XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search System形容词
获奖者和入围者 - AIB
世界正在开放，再次开放商业。在经历了漫长的疫情引发的工作和生活方式变化之后，我们正在慢慢适应这种新情况。今年，国际广播协会将举办第 18 届国际媒体奖，即 AIBs。尽管在过去两年中，许多事情甚至大多数事情都停滞不前，但 AIBs 仍以虚拟活动的形式继续举办，每年通过两部分录制的精彩节目展示来自世界各地的最佳节目制作。今年我们又回到了现场和现实中。我们希望您会同意，这个新场地是对这一国际盛会的公正对待：位于伦敦市中心威斯敏斯特教堂大厦。与往常一样，将来自世界各地的所有参赛作品缩减为入围名单是一项艰巨的任务。由于制作标准极高，我们的评委更难在每个类别中选出获胜者。因此，不仅要祝贺获奖者，还要祝贺所有参赛者，他们为观众提供了发人深省、令人震惊和心碎的启示、逃避现实、信息和灵感。这本年度获奖者和入围者书只能提供世界各地节目制作人报道的故事的风味。材料的范围和广度简直令人震惊，制作这些节目所付出的努力确实令人印象深刻。顽强、勇敢、执着、彻底——用来形容制作团队的形容词很长。2023 年 AIBs 颁奖季将于明年 4 月开幕。他们经常在恶劣和危险的环境中工作：我们 AIB 向他们所有人致敬。AIB 不仅是全球最佳新闻和事实节目制作的庆典，也是交流思想和灵感的平台。如果您想与任何入围者取得联系，请告诉我们——我们随时为您提供帮助。作为一个非营利组织，如果没有行业的支持和参与，协会就无法组织这些奖项。因此，首先，我要特别感谢今年在国际评审团任职并慷慨奉献时间和专业知识的众多媒体专业人士。我还要特别感谢我们的活动合作伙伴 Rti 在 2022 年对 AIB 的持续支持。我还要感谢当晚的主持人，来自 BBC News Persian 的 Rana Rahimpour。
UE5组织学课程及医学教师里昂是埃里克·皮亚顿大学（Eric Piaton University）博士2021-22部分：组织细胞UE5组织学课程及医学教师里昂是埃里克·皮亚顿大学（Eric Piaton University）博士2021-22部分：组织细胞
UE5组织学课程学院医学课程里昂是埃里克·皮亚顿大学（Eric Piaton University），第2021 - 22年第四部分：胚胎和成年人的普通浓缩细胞在胚胎和胎儿期间或成人时期或胎儿期间非常广泛的织物。形容词“常见”不是科学的：它汇集了异质的细胞家族，其中我们发现怯ward或纤维的结缔组织和脂肪组织。间充质和间质间充质间充质细胞（幻灯片33）是能够自我更新的干细胞（干细胞），导致许多成年的结缔组织细胞：成纤维细胞/纤维细胞，纤维细胞，骨细胞和骨软骨细胞，骨软骨细胞和骨质 - 骨质和脑核酸粒细胞和辣椒粒细胞脂肪细胞，肌肉细胞...间充质细胞也是造血干细胞的来源（CSH，在未来血液线的起源）。CSH（给出所有血液线）源自间充质细胞而无需穿越成纤维细胞的阶段，而非血管结缔组织（软骨，骨骼，肌肉等）经过成纤维细胞的阶段。间充质细胞是小星，嗜碱性细胞，相互通过间隙型连接相互关联。他们的核很大，核仁很大。它们具有较高的有丝分裂潜力。它们存在于一种称为间充质的胚胎织物中，其中人丰富，许多细胞和下面的血管。在间充质中是流体的家伙，水合丰富，可以扩散小分子（气体，离子，氨基酸，生长因子等）。间质和构成其组成的大分子被逐渐破坏或取代了胶原纤维积聚并形成循环网络的更成熟的组织形式。在成年人中，间充质已经消失，但是存在于体内的残留细胞，它们保持增殖和分化潜力。可以在某些条件下提取它们，并用作细胞治疗测试中的多层干细胞。它们也可能是攻击性恶性肿瘤（恶性间充质）的原因。成纤维细胞和纤维细胞成纤维细胞和纤维细胞是同一细胞的两种不同形式（它们可以从一个状态传递到另一个状态）。这些可能是人类有机体中最多的细胞。成纤维细胞会生出许多细胞类型，例如骨细胞，软骨细胞，肌肉细胞，肌纤维细胞，脂肪细胞。这些是在人类细胞中最容易培养的（幻灯片35），这解释了它们是细胞生物学中非常先进的基本研究的主题。
诚信：恪守自己的价值观
诚信：坚守自己的价值观 诚信一词源于拉丁语形容词“integer”，意为整体或完好。它被定义为“不可分割或不间断的完整性”，或“完整或整体的状态”。当用来描述一个人时，它指的是坚守自己的价值观和原则。从这个意义上讲，“完整性”是一个全面的信仰、道德原则、伦理和标准框架——一种世界观——它指导着每一个决定和行动。 诚信生活意味着忠于我们的信仰准则或世界观。这意味着其他人可以依赖我们始终如一、诚实地按照这个准则行事。要诚信生活，我们必须清楚地了解我们想要实现的目标和我们认为最重要的事情，并保持这些目标和价值观与我们的决定和行动之间的和谐。这种承诺经常会受到挑战。我们所有人都倾向于在当下采取行动，最大化短期利益，基于情感而不是理性考虑做出选择，在整体主张具有吸引力时忽略小问题。诚信生活往往要求我们在短期内选择一条更艰难的道路，以便达到我们真正想要的长期目标。我们可能不得不拒绝诱人的机会，因为接受它们会损害我们的价值观和原则。当面临巨大的家庭、工作、社会或经济压力而不得不妥协时，我们很可能不得不深挖内心深处的力量，坚持自己的准则。虽然偶尔做出一些小小的妥协可能很诱人，但我们需要记住，这些妥协往往会导致我们做出更大的妥协，看似微不足道的偏离会让我们离目标越来越远，而我们是谁和我们想成为的人之间的脱节将越来越难以弥补。《纽约时报》作家大卫布鲁克斯总结了这些风险：“如果你为外在的成就而活，岁月流逝，你内心最深处的部分却没有被探索和构建……很容易陷入自满的道德平庸。你用宽容的曲线给自己打分。你以为只要你没有明显地伤害任何人，而且人们似乎喜欢你，那你一定没问题。但你生活在一种无意识的无聊之中，与生命最深刻的意义和最高的道德乐趣隔绝。渐渐地，你真实的自我和你想要的自我之间，你和你有时遇到的那些炽热的灵魂之间出现了一道令人羞辱的鸿沟。”当然，诚实的生活并不能保证光明。但如果你的行为符合你最深切的价值观和信念，你的努力是为了你真正相信的东西，你肯定会更有可能对你的工作充满热情，并以充沛的精力和毅力应对挑战。
概念框架“知识节点”中的名词
Martina ASENBRENER KATIC*、Sanja CANDRLIC、Mile PAVLIC 摘要：“知识节点”方法是概念框架“知识节点 (NOK)”的元素之一。它能够以图形和形式化（文本）形式表示知识，并可以将自然语言句子的形式化记录存储在关系数据库中。为了能够将所有单词从自然语言句子正确转换为形式化记录，有必要设计一种语言的元模型，即分析每种特定自然语言的所有词类，并定义将自然语言句子转换为形式化记录的规则。本文分析了克罗地亚语和英语中的名词。它介绍了将名词和名词短语结构转换为形式化记录的规则，并提供了两种语言的示例。使用一小组句子（用作输入知识）和问题对系统进行了初步测试。测试结果展示并讨论。关键词：知识表示；知识节点；NOK；名词 1 引言及相关工作 知识表示的发展始于 20 世纪 70 年代的人工智能领域。它在人工智能的发展中发挥了重要作用，并且一直是人工智能最强大的领域之一 [1]。知识表示寻找对信息和知识进行形式化描述的方法，这意味着用一种具有明确语法和语义的无歧义语言或符号来表示。知识可以以不同的方式存储 [2]，例如通过使用语义网络 [3]、框架 [4]、本体 [5]、模糊 Petri 网 [6]、神经网络 [7] 或其他图形方法进行知识表示 [8]。知识表示方法之一是知识节点 (NOK) [9, 10]。概念框架“知识节点 (NOK)”是一组方法、规则、相应的分析工具和自然语言句子中包含的语义表示。概念框架 NOK 包括 NOK 方法、图形表示的形式化（知识图表节点，DNOK）、以文本形式显示知识的形式化（知识形式化节点，FNOK）和以文本形式表示问题的形式化（知识形式化节点，QFNOK）[11]。初步研究 [12-14] 表明，可以使用概念框架 NOK 对自然语言中的句子进行建模。进一步的研究表明，只要规则定义明确，NOK 可适用于不同语言，而无需调整问答系统 (QA) 的算法 [15]。有必要分析自然语言的所有词类，以设计一种语言的元模型并定义将句子转换为 FNOK 记录的规则。在之前的工作中，已经在 NOK 方法中对形容词 [16] 和动词 [17] 进行了分析。本文重点关注克罗地亚语和英语中的名词。本文定义了名词转换为 FNOK 记录中的节点的规则和解决方案。规则根据名词与动词（服务于主语或宾语的名词）、谓语名词、同位语和名词格之间的关系来分析名词。此外，冠词（a、an、the）
“使用机器学习的智能简历分析仪”
收集各种简历部分：收集代表不同行业，职位和经验水平的大量简历。考虑来源，例如在线存储库，与招聘机构的合作伙伴关系以及用户上传。确保隐私和道德注意事项：实施强大的匿名技术，并获得根据数据保护规则使用数据的必要同意。文本数据预处理：清洁和归一化文本，纠正矛盾之处以及使用诸如领导者或诱饵等技术来减少单词root形式。自然语言处理（NLP）管道句子分段和标记：将简历文本分为句子和词语，以进行进一步分析的语音部分：确定单词的语法作用（名词，动词，形容词）。命名实体识别（NER）：提取关键实体，例如技能，公司，机构和证书。依赖分析：分析句子结构和单词之间的关系以识别关键短语和概念。技能的分离和表示，建立了全面的技能分类法：创建技能，小技能和相关术语的等级结构，这些结构跨越了不同的领域和行业。区分技术，软和特定领域的技能。将提取的技能构成类别，以更好地与工作描述保持一致。根据上下文相关性和频率突出显示核心竞争力。使用外部数据库：使用现有的技能本体或分类法（例如：LinkedIn技能，O*NET）来丰富系统和理解。使用有监督的机器学习：训练模型，以便在可能的情况下使用条件随机字段（CRF）或深度学习模型等技术从文本中准确提取技能。分析和匹配工作描述数据收集和清洁：收集代表不同角色和活动的大量职位描述。语义功能提取：使用NLP技术提取关键的工作需求，技能，经验水平和相关关键字。基于嵌入的匹配：将简历和作业描述表示为公共语义空间中的数字向量，从而实现有效的相似性计算。模型开发和评估算法选择：选择适当的机器学习算法，例如技能发现，求职和反馈生成等任务。训练和评估模型：将数据分为培训和测试集，以精度，召回，F1分数，精度和AUC-ROC等指标准确评估模型性能。迭代精致：根据评估结果和用户反馈不断改进模型。系统设计和用户界面直观用户界面设计：开发一个用户友好的界面，该界面通过恢复上传，反馈分析和研究来指导用户。有效地可视化结果：目前的分析以明确而有益的方式结果，例如技能图表，游戏结果和个性化建议。优先考虑用户隐私和控制：实施措施来保护用户数据并管理分析结果。
推荐引用 推荐引用 罗云芳;杨涛；李庆安；刘强；以及崔希玲，“利用生成人工智能揭露 ESG 夸大之词”（2024 年）。 ICEB 2024 会议论文集（中国珠海）。 7. https://aisel.aisnet.org/iceb2024/7
引言近年来，金融业遇到了一种普遍存在的挑战，即漂绿行为。漂绿行为是一种夸大或歪曲公司对环境影响的做法，以给人留下公司比实际更注重环保的印象 (Huang & Chen, 2015)。当环境、社会和治理 (ESG) 报告等正式公共信息加剧信息不对称并增加市场混乱的风险时，就会发生这种情况 (Liu et al., 2024)。夸大其词是漂绿行为的一种常见形式，事实证明，它通过扭曲可持续发展目标的实现和评估来阻碍可持续发展目标的实现 (Cojoianu et al., 2020)。这通常表现为使用过于积极的语言来描述公司的环境、社会或治理绩效，而没有提供足够的支持数据或证据。因此，检测和解决 ESG 报告中的夸大其词至关重要。人工智能 (AI) 正在塑造世界，尤其是像 ChatGPT 这样的生成式人工智能 (GenAI) 的快速发展。金融领域的一些研究已经开始利用人工智能来解决 ESG 报告中的问题。例如，一些研究比较了传统和人工智能驱动的 ESG 评级 (Hughes 等人，2021)。一些研究调查了人工智能对漂绿和可持续发展报告的影响 (Moodaley & Telukdarie, 2023)。Yang 等人 (2021) 发现 ESG 披露降低了公司债券信用利差，降低了风险并增强了投资者信心，而 Biju 等人 (2023) 使用 MAXQDA 软件将 ESG 的情绪得分与漂绿的看法联系起来。这些研究表明了在分析 ESG 报告中应用人工智能的可能性和潜力。因此，本研究受到启发，充分利用人工智能，尤其是 GenAI，来评估 ESG 报告中的夸大行为 (Jain 等人，2023)。尽管先前的研究已经研究了审查和评估 ESG 报告的各种技术，但识别夸大断言的难度仍然没有得到充分研究，尤其是在使用最先进的人工智能技术时。此外，即使公司可能在其 ESG 报告中使用“极端”、“完整”或“最高”等形容词，但这并不总是意味着他们夸大了他们的成就；事实上，一些公司可能在这方面表现出色。因此，仅依靠 ESG 报告中的术语无法彻底确定公司是否夸大了他们的主张。GenAI 的优势在于能够通过分析上下文细节来辨别是否有合理的理由怀疑夸大。本研究旨在通过利用 GenAI 来检测 ESG 报告中的夸大描述，从而弥补这一差距，从而更准确、更稳健地评估企业可持续发展绩效。我们采用三种不同的即时工程策略，即零样本、少量样本和思路链 (COT) 来分析一组 ESG 报告。此外，我们还将该方法与传统文本分析技术和人类智能进行交叉验证。这
失乐园第 1 卷第 242-270 行分析
第一本书名为《争论》。这本书以亚当和夏娃不服从上帝的故事开始。叙述者问他们为什么要抛弃造物主，然后将焦点转移到撒旦身上，撒旦是天堂中领导反抗上帝的天使。被上帝打败后，撒旦和他的追随者被驱逐到地狱。在那里，撒旦声称他们已经失败，但承诺不会放弃。他决定将地狱变成他自己和其他堕落天使的避难所，他说“心灵是它自己的位置，它本身可以将地狱变成天堂，将天堂变成地狱”。然后他向上帝宣战。弥尔顿的史诗从详细描述撒旦的直接回答过渡到地狱中叛乱天使领袖之间的讨论。缪斯女神将夏娃被撒旦欺骗作为人类堕落的首要原因，这与圣经的叙述非常吻合。被逐出天堂后，撒旦在地狱中醒来，开始与别西卜交谈。考虑到撒旦后来与其他天使的互动，他表现出欺骗心理，撒旦的开场白“如果你是你自己”（第 84 行）具有重要意义。他断言他的“不可征服的意志”永远不会被上帝征服（第 105-9 行），这可能被视为勇敢，但也是吹口哨经过墓地的一个例子。这段话强调了将命运与上帝的意志并列的主题，特别是通过撒旦在第 119 行使用“先见之明”一词。比尔泽布回应撒旦，暗示他们可能还活着，并且因为痛苦或战争的征服而生活在地狱中。这就提出了一个问题，即除了遭受永恒的惩罚之外，还有什么其他选择，这似乎意味着自我毁灭。早些时候，比尔泽布的语言强调了撒旦在叛逆天使中的领导地位，并暗示了一种真正的信念，即他们的叛乱可能会成功，表现出虚假的骄傲，但最终导致他们的垮台。上帝的力量和价值不是基于力量、机会或命运，而是基于对善恶的更深层次的理解。撒旦认识到软弱是悲惨的，无论是通过行动还是通过受苦，他唯一的乐趣就是作恶。然而，通过承认上帝的天意并寻求从邪恶中产生善良，撒旦无意中承认了上帝的善良。撒旦的浩瀚被描述为无边无际，但他只能在地狱中移动，因为上帝允许。这种推理对于这首诗的论点至关重要，即证明上帝对人类的方式是正当的。50:2）。（1.506-21）。撒旦是无法被原谅的，因为他是自己毁灭的主宰，而人类被撒旦欺骗是可以被原谅的。相比之下，别西卜似乎对他在地狱的新环境持乐观态度，相信他可以建立自己的王国，甚至挑战上帝在天堂的权威。这种观点让人想起威廉·布莱克的作品《天堂与地狱的婚姻》，其中探讨了善与恶、天堂与地狱之间的平衡。他的同伴将加入撒旦的地狱，与天堂作战。别西卜解释了追随撒旦运动的人会发生什么，并指出他们会对撒旦在地狱中拥有的力量感到惊讶。别西卜强调了那些决定加入撒旦一方的人将遭受的苦难，强调只要撒旦命令他们，他们就会坚强。演讲者描述了撒旦的权威，暗示他的声音是不可抗拒的，他可以毫无疑问地命令任何人与他站在一起。在第 1 卷第 283-315 行中，叙述者描述了撒旦向他的军团所在的火水移动。这段话对比了天堂和地狱的氛围，突出了撒旦的大小和力量。叙述者还注意到天使的身体变化，将他们描述为堕落后“丑陋”的东西。演讲者进一步解释说，撒旦正在呼吁曾经在天堂的堕落天使加入他。这些“叛逆天使”是由上帝创造的，但在地球上却变得无名无姓。演讲者预示了善与恶之间的战争，暗示双方都是上帝创造的。演讲者还祈求缪斯女神讲述处于领导地位的特定堕落天使的故事。撒旦的首领们力图将崇拜从耶和华上帝身上转移开，瞄准犹太信仰的核心——上帝在锡安的尘世居所 (386)。他们认为周边国家的宗教习俗与上帝的光明相比，都是黑暗的行为（诗篇 17:14-15）。在祭坛上提到基路伯，强调了上帝的天使军队与撒旦势力之间持续不断的战斗。摩洛，也被称为国王，是“父母的眼泪”和“孩子的哭声无人听见”的罪魁祸首。他对自己的地位不满意，在所罗门的帮助下将他的神庙搬到了上帝的旁边。他被约西亚赶到了地狱。情欲是七宗罪之一。基摩斯说服以色列人听他的话，带领他们崇拜他。阿斯托勒受到处女的崇拜，她的神庙由所罗门建造。与他们一起来的还有巴力和阿什塔罗斯（神灵），他们可以变成任何他们想要的样子：男性、女性——没有四肢或关节。塔穆兹“紧随其后”，表明他不太重要。他每年都会受伤，导致以他的名字命名的河流因他的血而变红（386）。达甘是一条半人半鱼的海怪，双手和头在自己的神庙里被砍断。里蒙被描述为“麻风病人”——因道德或社会原因而被他人拒绝的人。埃及的野兽/兽类包括奥西里斯、伊西斯和奥鲁斯。彼列是一个更淫荡的神灵，从天堂堕落，或者更粗俗，喜欢恶习。他没有得到神庙，但众所周知，与伤害、暴行、傲慢、酗酒、强奸等有关。演讲者描述了堕落天使曾经是“秩序和力量的首领”（506）。接下来的几行谈到了爱奥尼亚诸神，他们夸耀父母是天和地（508-9）。诸神之间的关系始于泰坦，他是“天的长子”（510），他的长子权被小土星夺走（511-12）。土星的儿子朱庇特从土星手中夺取了权力，统治着克里特岛、伊达岛和奥林匹斯山（514-16）。在失去朱庇特的权力后，土星离开了。在撒旦对聚集在一起听他讲话的被拒绝的人们发表演讲时，他们没想到他会高兴，仍然在想着他们失去的天堂永恒天堂。然而，撒旦正在为即将到来的天堂与地狱之间的战争做准备，他解释说，他们发现自己“并没有迷失在损失本身中”（55-6）。他们发现撒旦并没有绝望地盯着他在堕落中失去的一切，而是在为战斗做准备。被拒绝者重拾对撒旦的信仰 在撒旦激动人心的演讲之后，那些之前被天堂拒绝的人摆脱了疑虑，重申了他们对即将到来的战斗的忠诚和支持。撒旦的军队骄傲地集结 撒旦的营被视为一支雄伟的力量，与神话中的军队相提并论。演讲者重点介绍了一些著名的部队，例如“小天使”阿撒兹勒，强调了其威严。通过用通常只用于神的术语来描述撒旦的军队，演讲者强调了他们的信心和对战斗的期待。领导和组建 撒旦营的领导层被详细揭示，最终在一次盛大的集会中，撒旦自豪地审视了他的部队。他将他们的外表比作神，发现他们的数量令人满意。为了强调他的军队的规模，演讲者援引了七个传奇步兵部队：矮人、巨人和亚瑟王的骑士。每一个比较都证明了演讲者有意强调撒旦的力量和威望。演讲者对历史人物和事件的引用交织在查理曼大帝和他的战役以及卢多维科·阿里奥斯托的《疯狂的奥兰多》的比武大会中。这些典故是这首诗探索权力、荣誉和反叛的背景。提到查理曼大帝在丰塔拉比亚的失败以及他随后死于比塞塔穆斯林之手，强调了这样一种观点，即即使是那些掌权的人也会成为他们无法控制的情况的牺牲品。相比之下，撒旦的演讲以其说服力强的语气和熟练的修辞手法为特点，激发了追随者的热情回应。这段话强调了撒旦将不同群体团结在一个共同目标下的能力，这是上帝无法完成的壮举。此外，这首诗还表明，即使是那些被认为是堕落天使的人也会因外部环境而改变，这突出了人性的复杂性和行为背后的动机。这段话通过撒旦尽管能力惊人却无法团结天堂居民来探讨等级制度的主题。从“地狱”到“高度”再到“最高”的顺序反映了对天堂即将发起的攻击，破坏了撒旦的英雄形象。尽管他有能力团结数百万叛逆的天使，但他仍然处于等级制度的最底层，强调了他在上帝自然秩序面前的微不足道。在第 717-732 行中，撒旦以自己的身份讲话，欣赏宫殿精致的黄金装饰，让人想起哈姆雷特对人性的钦佩。这段文字大量引用了古代神灵和神话人物，如贝鲁斯、萨拉皮斯和穆尔塞伯，强调了他们与火、金属加工和火山的联系。弥尔顿将撒旦与穆尔塞伯进行了比较，穆尔塞伯被逐出天堂，与撒旦自己的堕落有相似之处。叙述者描述了撒旦大军在潘达莫尼姆的集会，那里喧嚣嘈杂，尽管大厅很宏伟，但恶魔蜂拥而至，挤满了大厅。为了应对过度拥挤，恶魔缩小到精灵生物的大小，将异教生物与基督教恶魔进行比较。在《失乐园》第 768-75 行中，蜜蜂的比喻将人类比作蜂巢，暗示着盲目的服从或对单一领导者的忠诚。这些诗行进一步强调了弥尔顿对神话和圣经的引用，他用神话和圣经的引用创造了一个复杂而丰富的故事，探讨了权力、等级制度和邪恶的本质等主题。然而，这也可能暗示掌权者道德败坏，就像在撒旦的法庭上看到的那样，半神坐在金色的座位上，与他们早先要求恢复道德幸福的恳求形成鲜明对比。弥尔顿使用相反的形容词，如“无形的”和“最小的”，来描述撒旦法庭上的灵魂，在突然的沉默开始之前，创造了一种运动和混乱的感觉。这种技巧让人想起音乐，在大结局之前逐渐达到高潮。约翰·弥尔顿 (1608-1674) 是清教徒时代的关键诗人。他的作品深受历史事件和他对拉丁、希腊和意大利文化的兴趣的影响。尽管与清教徒有牵连，弥尔顿仍然相信新闻自由，并支持克伦威尔的共和国，因为它有潜力促进独立宗教。随着清教徒势力的衰落，他面临迫害并完全失明。他的著名作品可以分为三个时期：他的勤奋好学的岁月、他在内战期间参与政治的时期以及他最后的失明时期，在此期间他写下了一些最重要的诗歌，包括《失乐园》。《快乐的人》和《沉思者》等作品展示了弥尔顿对意大利语的掌握，而《为英国人民辩护》则展示了他的拉丁语和英语技能。这些作品写于他人生的不同阶段，反映了他对知识的追求和对当时动荡政治的参与。清教徒政治家和诗人约翰·弥尔顿的文学生涯涵盖了他创作的几部著名作品，包括为朋友的葬礼而写的诗《利西达斯》，以及政治小册子和宣传册。他提倡宗教、公民和家庭自由、新闻自由、议会自由和离婚自由。在《论出版自由》一书中，他反对审查制度，主张只有通过公开的思想冲突才能找到真理。弥尔顿还写了四篇支持离婚的论文，认为婚姻应该因夫妻之间性格或感情不相容而结束。晚年，弥尔顿双目失明，生活贫困，他向女儿口述了自己的诗篇。他这一时期最著名的两部作品是《失乐园》和《力士参孙》。当撒旦站在他的新领地时，他思考着这片荒凉的土地与他曾经知道的天堂之间的鲜明对比。他的心灵不受外界环境的影响，可以在地狱中创造一个天堂，在天堂中创造一个地狱，使这些区别变得无关紧要。他不受周围环境的阻碍，宣称至少在这里，他们可以自由统治，不受全能者的嫉妒或驱逐他们的欲望的束缚。撒旦的野心并没有因他们新家的荒凉而减弱；相反，他们意识到，在这个被遗弃的国度里，他们仍然可以行使统治权，这种野心被放大了。他对自己的力量和韧性的信心是不可动摇的，因为他断言，在地狱里统治比在天堂里服务要好。从这个意义上说，弥尔顿的撒旦体现了独立和自由的品质，反抗暴君的绝对权力，就像作者本人反抗专制权威一样。这种二元性反映在人物的演说能力、勇气和坚定不移的自信上，这些最终塑造了他的行为和决定。正如布莱克所观察到的，弥尔顿不知不觉地加入了魔鬼的阵营，与撒旦一样蔑视上帝的权力。善恶之间的这种二分法进一步体现在撒旦的骄傲和野心上，因为他试图向将他逐出天堂的神灵报仇。他对夏娃的阴险影响，说服她尝了禁果，证明了他的狡猾和决心。通过撒旦的性格，弥尔顿从伟大的军事领袖那里汲取了灵感，赋予了他战败后团结军队并在他们心中注入勇气的能力。这位堕落天使身上所体现的叛逆精神后来影响了文学和艺术创作，在文化领域留下了不可磨灭的印记。与传统的英雄主义理想相反，浪漫主义诗人描绘了一个与社会规范作斗争的孤独局外人，体现了让人联想到弥尔顿的撒旦的特质。这位拜伦式英雄与撒旦有相似之处，撒旦虽然是叙事的中心，但他总是在思想中承认上帝的存在。撒旦只认为自己在力量方面不如别人，承认上帝拥有超出人类理解的力量。弥尔顿的第 19 首十四行诗对盲目的细致入微的探索，从八度音程的抱怨和绝望过渡到六行诗中的接受和顺从。这首诗强调了清教徒时代宗教的重要性，强调信仰高于行为。追随上帝的指引意味着接受他的微妙计划，即遵行他的旨意。通过遵守他的指示，一个人的道路会变得更加清晰，对他的忠诚也会更加有效。这个概念与圣经中的才干故事有关，故事中三个仆人被委托保管硬币；两个成功地将硬币翻了一番，而第三个仆人没有利用他们的硬币，结果受到了惩罚。在这首十四行诗中，弥尔顿将自己定义为后者，将自己的才干描述为未被使用和闲置在自己身上。这首诗采用了各种文学手法，包括第 5 行中耐心的拟人化、第 1 行和第 2 行（黑暗的日子和世界范围）中的头韵，以及视力（光明）、天才（才干）和工作（日工）的隐喻。八度音程的结构以第 8 行中主句“我深情地问”之前的从句为特征。