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World File Search System故我在
人工智能与人类生存的衰落
引入了由互联网支持的应用程序和由个人（程序员）和公司（当局）构建的生成解决方案的游牧无线设备（例如笔记本电脑、GPS、智能手机），确保大众的意识将成为虚无的宝库。此外，大众的意识正在成为表达这些应用程序商业目的的广告牌，以及接受生成性阐释而不考虑书本、纸张和铅笔教育提供的预定学习行为或原创性。大众被归类为应用程序和被称为生成解决方案的生殖任务是人类认知设计衰落的开始，是存在主义人的灭绝，不再是“我思故我在”，而是“我不思故我在”。范式转变、科学革命[1]，或自然选择，适者生存。人类正在逐渐屈服于人工智能、计算机思维，甚至屈服于人类中的少数群体、程序员和当局。
关于心身问题的13条评论
大多数物理学家回归笛卡尔“我思故我在”的精神，认为思想，即心灵，是本原的，有几个原因。首先，力学的辉煌成就不仅淡出了历史，还被认为是部分成就，涉及微观领域的一小部分现象。当物理理论的范围通过量子力学的创立扩展到微观现象时，意识的概念再次浮出水面：如果不参考意识，就不可能以完全一致的方式制定量子力学定律。3 量子力学所要提供的只是意识的后续印象（也称为“统觉”）之间的概率联系，尽管意识受到影响的观察者和被观察的物理对象之间的分界线可以在很大程度上向其中一个方向移动，4
真理即是真理：探索人工智能伦理 - Strathprints
摘要 我们套用笛卡尔在人工智能伦理领域的名言，“我怀疑，故我在”是道德的必要方面。因此，不能怀疑自己的人工智能不能拥有道德主体地位。当然，这并不是故事的结局。我们探索了人类思维与人工智能截然不同的各个方面，包括我们认知的感官基础、理解行为以及能够怀疑自己的意义。我们论证的基础是伦理学，这是人类历史上最古老、最大的知识项目之一，但我们似乎才刚刚开始掌握它。经过几千年对人类伦理的研究，我们（人类）到达了一个道德心理学的地步，即我们的道德决策是直觉的，所有来自伦理学的模型只有在我们解释自己时才有意义。这种认识对我们在人工智能伦理方面能做什么以及如何做有重大影响。我们不提供解决方案，我们探索一些想法，并留下问题，但我们希望比研究之前更好地理解。
I.AM 机器人法的基本条款
作家艾萨克·阿西莫夫于 1942 年首次在小说中提出了“机器人三定律”。1960 年，“半机械人”一词出现，用来描述同时具有人造和生物部分的想象中的生物。我自己在 1973 年创造的新词“神经插头兼容性”和“软接线”预测了未来由计算机软件驱动的人机神经互连和合成的发展。今天，人机脑接口半机械人实验和“大脑黑客”设备正在试用。人工智能 (AI) 驱动的数据分析软件的增长和“算法政府”实例的增加也揭示了这些进步基本上不受监管，法律框架不足。在最近的一篇文章中，我指出，随着法律程序和司法决策自动化越来越多地被讨论，RoboJudge 几乎已经到来；我还看出了卡斯特尔的第二句警示：“你不可能构建一种算法来可靠地决定任何算法是否合乎道德”。由于现有的法律和法理学要素很少，无法轻易映射到机器物种，任何新的“机器人法”都必须在一张白纸的基础上起草。此外，机器人法需要考虑到“机器物种”可以指具有自我意识和独特法律人格的物种，我在此将其命名为智能自主机器（“I.AM”）物种：我思故我在。本文通过制定 2021 年机器人法案草案的假定法律文本，制定了机器人法的基本条款（“FACL”），这是制定切实可行的机器人法的首次实质性尝试。这项工作仍在进行中，欢迎其他人参与贡献。
人类意识存在的神经基础
在两个大脑半球中，我都感知到自己，就神经突触与轴突和树突尖峰之间的接触而言，我嵌入到我的直接环境（右脑）和更大的宇宙（左脑）中；我感知到自己在我的世界中感知和行动，并且生活和存在。这就是全局接受场如何反映在我的主观心理体验中。为了保持一致性，我们应该验证这个讨论是否适合我们的世界（右脑现象），并让我知道我们对此的感受（左脑本体）！这种左右脑双重机制的特点是左脑中的内中枢神经系统 (ICNS) 和右脑中的外中枢神经系统 (OCNS)。ICNS 是本体；OCNS 是现象。现象是空间的、几何连续的，是图像。本体是时间的、逻辑顺序的，是结构。可以明确左右大脑半球中两个区域 BA10 各自的确切作用。左侧大脑 BA10：我，在我的内部城堡和更大的抽象宇宙中，时间意义上的我的本体宇宙。右侧大脑 BA10：我，在我的环境和更大的物理宇宙中，空间意义上的我的本体宇宙。为什么我们需要这种双脑双 CNS？原因是他的 OCNS 针对的是瞬间，即当前时刻，即当前环境中的当前、瞬间场景，而 ICNS 针对的是过去，它为我们提供了一般的经验，即本体宇宙，在此基础上，我们可以对当前的行为做出判断，甚至进行未来预测（红色）。当前时刻（绿色）位于 BA10，过去（蓝色）位于颞叶（内侧和外侧）。未来预测的所在尚不清楚，而这正是本文的主要目的。在这两种情况下，我都在感知我自己，并且我在感知我自己的感知和行动，同时我在我的世界中感知和行动，同时我生活和存在。大脑理论可以解释人类意识，这是对简单解释的简要总结，这种解释指向笛卡尔的著名论断，即我们的存在在于我们的思维，即我们的精神世界。“人是什么”这个问题的答案在于中枢神经系统的逻辑和解剖学。“人是什么”这个问题的最终形而上学答案原来是中枢神经系统逻辑和解剖学的必然结果。基于这个简单的解释，我已经预见到了，实际上，除了标题和结论之外，大部分都包含在我 2011 年在施普林格杂志《科学基础》（FOS）上发表的论文中。我们现在可以说笛卡尔的“我思故我在”是正确的，但是是以一种新的方式。 “意识难题”是由匈牙利哲学家斯蒂凡·哈纳德于 1995 年定义的，并由大卫·查尔默斯于 1999 年提出。应该指出的是，现在从所有实际目的来看，它可以被认为已经解决了，根据我在发表的文章和 ResearchGate 上其他地方报告的工作评论。这是对结果的全面陈述。