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World File Search System教皇
圣约瑟夫教堂
2025 年 1 月 18 日至 25 日 “你要爱主你的神……和你的邻居如同自己。”（路加福音 10:27） 每年 1 月 18 日（传统的圣彼得宝座节）到 1 月 25 日（圣保罗皈依节）举行基督徒合一祈祷周 (WPCU)。 “教会合一八日庆期”或“合一宝座八日庆期”是以前的说法，由天主之仆保罗·沃特森神父 SA 开发，并于 1908 年在格雷莫尔首次庆祝。当保罗神父（和卢拉娜·怀特修女）成为天主教徒时，教皇庇护十世允许继续庆祝八日庆期，1916 年，教皇本笃十五世将八日庆期的庆祝扩展到普世教会。 1935 年，法国神父保罗·库蒂里尔提议将八日庆期改名为“基督教合一祈祷周”，这一提议于 1963 年被天主教会采纳。自 1966 年以来，世界基督教联合会 (WCC) 和梵蒂冈促进基督教合一部 (DPCU) 合作，为庆祝世界基督教合一祈祷周制作了共同的国际文本。每年，都会委托一个当地社区与世界基督教联合会和梵蒂冈促进基督教合一部合作，为世界基督教合一祈祷周选择主题，并准备主题反思和资源。
圣奥瑟夫 - 教区
禧年当地的接待空间 2024 年 5 月 9 日，教皇方济各以“Spes non confundit”敕令宣布 2025 年为普通禧年。他提醒我们“朝圣是每个禧年活动的基本要素”，并且“在来年，希望的朝圣者必将踏上古老和更现代的路线，以充分体验禧年”（Spes non confundit，5）。在这则敕令中，除了罗马的圣门和禧年教堂之外，我们的教皇还指出了在当地打造接待空间以激发希望的重要性。以下地点将被视为圣年的禧年教堂——从 2024 年 12 月 29 日开始，到 2025 年 12 月 28 日结束。波士顿圣十字大教堂 — 东波士顿至圣救世主教堂 — 波士顿圣克莱门特圣体圣殿 — 劳伦斯圣玫瑰圣殿 — 洛厄尔圣约瑟夫工人圣殿 — 塞勒姆圣约翰保罗二世慈悲圣殿 — 梅德福圣安德烈·普颜 (圣克莱门特教堂) — 霍利斯顿法蒂玛圣母圣殿 — 马尔伯勒圣母无玷始胎教堂 — 欣厄姆圣保罗教堂 — 布罗克顿圣帕特里克教堂 如果您想阅读大主教办公室的完整信息，您可以在所有入口处的桌子上找到一份副本。
代码更改提案表格
1。建议的代码会改变或降低成本吗？如果可能的话，请解释并提供估计。通常，这将是与加热和半加热建筑有关的基础的成本降低。关于未加热的建筑物和与加热结构无关的基础的基础深度的附加语言将是挖掘和材料的略有增加。这些通常用于与甲板和杆建筑物相关的邮政基础。在拟议的I区中，对于加热和半加热的建筑物，在当前II区域的大多数南部县中，地下深度需求将减少6英寸（从42英寸到36英寸），在Pine，Kanabec和Mille lacs Counties中减少了24英寸（从60英寸到36英寸），从而降低了成本。在拟议的I区中，对于非加热的建筑物和孤立的基础，在大多数南部县，地下深度需求将增加6英寸（从42英寸到48英寸），并在松树，Kanabec和Mille lacs县中减少12英寸（从60英寸到48英寸），从而减少成本储蓄。在拟议的II区中，对于加热和半加热的建筑物，在大多数县中，基础深度需求将减少12英寸（从60英寸到48英寸），从而节省成本，并在史蒂文斯和教皇县增加6英寸（从42英寸到48英寸），从而增加成本。在拟议的II区中，对于非加热的建筑物和孤立的基础，大多数县的基础深度要求不会改变。在史蒂文斯和教皇县中，霜冻深度要求将增加18英寸（从42英寸到60英寸），从而导致两个县的成本增加。在拟议的III区中，对于加热和半加热的建筑物，地下深度需求不会改变。
我们的核心是人工智能——一项战略和行动计划……
教育、劳动力发展计划和公共政策协调一致，以创造一个提高效率和生产力的生态系统。以人为本的方法涵盖了所有这些，这是该战略的基本原则。人工智能的伦理和道德考量在公共话语、公共政策和决策中日益受到重视。以人为本的方法向前迈出的重要一步是最近发布的“罗马人工智能伦理呼吁”，IBM 和微软是首批签署国之一。教皇方济各的这一大胆声明与干细胞研究和基因编辑一样，加入了科学的最新道德和伦理前沿。技术发展的首要重点仍然是人类和环境的福祉。
ifors 2023
有950多人参加了来自智利圣地亚哥的会议，来自全球60个国家。会议活动跨越了五天的会议，会议，会议和许多活动，智利教皇天主教大学和智利大学的附近两个场所进行。就职典礼是在周一早些时候举行的，来自两所组织的大学以及来自世界各地的或社区的代表在场。智利运营研究所（ICHIO）主席Susana Mondschein和Ifors总裁Janny Leung向与会者致意并开幕了会议。共同主席向所有支持该活动的人和组织致敬，计划委员会主席爱丽丝·史密斯（Alice Smith）感谢所有有助于创建科学计划的集群椅子和其他人。
圣文森特·德·保罗协会
2024 年 5 月 9 日，教皇方济各宣布 2025 年为希望禧年。禧年，也称为“圣年”，天主教会每二十五年庆祝一次，但也可以在教皇指定的非新年宣布为特别禧年。我们天主教庆祝禧年的基础基于旧约，源自我们的犹太教根源。根据利未记 25:8-55，禧年是免除债务、释放奴隶/囚犯、归还家族土地给原主人、国家享受上帝祝福的时期。虽然犹太人不再庆祝禧年，但在古代，他们每五十年庆祝一次。在那些日子里，禧年是在每七年一次的七个安息年之后宣布的。在安息年期间，田地休息，不能播种。禧年也是如此。因此，犹太人祈祷并相信上帝会在第四十八年为他们提供丰收，足以维持他选民两年的生活。在犹太人庆祝禧年期间，债务被免除，囚犯/奴隶被释放，所有土地都归还给原主人或他们的继承人，上帝的子民被要求重建与上帝和彼此的关系。这是感恩、休息、自由、祈祷、学习和精神成长的时刻。禧年的做法允许休息、反思和重置自由、债务、土地和信仰。自 1300 年代以来，天主教会一直以某种形式庆祝禧年。今天，这是教会生活中的一个特殊事件，通常每二十五年举行一次。上一个普通的禧年是 2000 年，当时圣约翰保罗二世宣布了大禧年。教皇弗朗西斯宣布 2016 年为特殊禧年，称为慈悲年。今年的禧年将围绕“希望永不令人失望”这一句话，并将于 12 月 24 日在罗马圣彼得大教堂举行午夜弥撒时拉开帷幕。作为禧年开幕的一部分，罗马四座大教堂的圣门将全部打开。圣彼得大教堂的圣门将于圣诞节前夕晚上 7 点打开。其他三座大教堂的圣门将分别于 12 月 29 日、1 月 1 日和 1 月 5 日开放：圣约翰拉特兰大教堂的圣门。圣门的开启象征着通过耶稣基督为人类打开了救赎之路。禧年结束时，所有圣门将关闭并由砖瓦匠用墙封闭。 2025 年希望之年将于 2026 年 1 月 6 日随着圣伯多禄大殿圣门的关闭而结束。其他三扇圣门将于 12 月 28 日关闭。
SRMIST的第二届年度Pongal节
值得注意的获奖者还包括教授露台。M. Bopathy，博士K. Magudamudi，教授K. Tamilamalan和教授西瓦。 Elango，他收到了G.U. 教皇翻译奖，泰米尔语Abdul Kalam科学技术奖，Parithimar Kalaignar奖和Muthamzh Arignar Kalaignar Karunadhi社会正义奖。 作者唐加·森卡西（Thanga Senkathir），教授Seyyon和Shvashankari还获得了Sudesamtra Tamil Ithazh奖，Tholkappiya Tamil Sangam奖和Parivendaddor Pyntamil奖，后者包括卢比的现金奖。 3号 SRMIST的亲校长（行政）博士的存在为此事件增添了优化。 Ravi Pachamuthu，副理事博士C. Muthamzhchelvan，注册商博士S. Plunsamy兼泰米尔人Perayam教授的总裁卡鲁·纳加拉扬（Karu Nagarajan）和其他贵宾。M. Bopathy，博士K. Magudamudi，教授K. Tamilamalan和教授西瓦。Elango，他收到了G.U.教皇翻译奖，泰米尔语Abdul Kalam科学技术奖，Parithimar Kalaignar奖和Muthamzh Arignar Kalaignar Karunadhi社会正义奖。作者唐加·森卡西（Thanga Senkathir），教授Seyyon和Shvashankari还获得了Sudesamtra Tamil Ithazh奖，Tholkappiya Tamil Sangam奖和Parivendaddor Pyntamil奖，后者包括卢比的现金奖。3号SRMIST的亲校长（行政）博士的存在为此事件增添了优化。 Ravi Pachamuthu，副理事博士C. Muthamzhchelvan，注册商博士S. Plunsamy兼泰米尔人Perayam教授的总裁卡鲁·纳加拉扬（Karu Nagarajan）和其他贵宾。
美国环境法和政策中代际团结的“有指导信任”方法：一个适度的提案
cesco_20150524_enciclica-laudato-si_en.pdf [https://perma.cc/t2ux-kmrb]。这个教皇的百科全书包括在环境责任的背景下有关代际责任的部分。教皇方济各解释说：共同利益的概念也扩展到后代。全球经济危机使无视我们共同命运的有害影响非常明显，这不能排除那些追随我们的人。除了代际团结之外，我们再也不能谈论可持续发展。一旦我们开始考虑要留给子孙后代的世界，我们就会以不同的方式看待事物。我们意识到世界是我们自由收到的礼物，必须与他人分享。。。。代际团结不是可选的，而是正义的基本问题，因为我们收到的世界也属于那些将跟随我们的人。。。。id。¶159。但是，他还指出，对子孙后代的关注并不是一个仅仅被狭义地解释为对物理环境的关注。教皇弗朗西斯问：我们想留给那些追随我们的人，现在成长的孩子？这个问题不仅与环境孤立有关；这个问题不能零碎。。。。这已经不够了，因此，仅仅声明我们应该在子孙后代进行关注。我们需要看到危险的是我们自己的尊严。id。¶160。有时，弗朗西斯教皇对我们应对代际责任的要求的方式感到悲观，担心“我们很可能会离开几代人的碎片，荒凉和污秽”。 ID。¶161。此外，他还指出了平衡代际责任与基础责任的紧张关系。请参阅ID。¶162（“ [O]无法认真考虑子孙后代与我们无法扩大我们目前利益的范围，并考虑那些被排除在发展之外的人的范围。让我们不仅要牢记未来的穷人，而且还要牢记今天的穷人，他们在地球上的生活很短暂，不能继续等待。”）。5 Juliana诉美国，947 F.3d 1159，1164–65（9th Cir。 2020）。 可以在http://climatecasechart.com/case/juliana-v -united-states/ [https://perma.cc/5ysk-6zx4]上找到案件的完整且经常更新的记录。 climatecasechart.com网站的其他领域提供了类似的报道，对目前在美国和全球尚待审理的其他气候诉讼案件进行了类似的报道。 6参见Juliana，947 F.3d，1164。 已经写了很多关于此案的文章，以及它可能带给我们对信任概念的思考，这是代际责任的一部分。 一般参见Michael C. Blumm和Mary Christina Wood，“没有普通诉讼”：气候变化，正当程序和公共信任学说，67 A M.U.L.L.R EV。 U. J. G Ender S OC。5 Juliana诉美国，947 F.3d 1159，1164–65（9th Cir。2020）。可以在http://climatecasechart.com/case/juliana-v -united-states/ [https://perma.cc/5ysk-6zx4]上找到案件的完整且经常更新的记录。climatecasechart.com网站的其他领域提供了类似的报道，对目前在美国和全球尚待审理的其他气候诉讼案件进行了类似的报道。6参见Juliana，947 F.3d，1164。已经写了很多关于此案的文章，以及它可能带给我们对信任概念的思考，这是代际责任的一部分。一般参见Michael C. Blumm和Mary Christina Wood，“没有普通诉讼”：气候变化，正当程序和公共信任学说，67 A M.U.L.L.R EV。U. J. G Ender S OC。U. J. G Ender S OC。1（2017）[以下简直没有普通诉讼]；安德鲁·约翰逊（Andrew Johnson），评论，生命，自由和稳定的气候：在气候变化诉讼中，国家创造的危险学说的潜力，27 a m。p ol'y＆L。585（2019）; Thomas Sprankling等人，气候裁决可能有助于未来的原告建立因果关系，L AW 360（2020年2月21日）； Kim Bouwer，《气候变化诉讼的非性未来》，30 J.E NV'T L.483（2018）；
博士弗朗茨·约瑟夫·奥弗贝克 - 主教之言
许多人对最近几天、几周、几个月和几年发生的战争和冲突感到越来越恐惧和震惊。乌克兰和以色列发生的可怕事件就是两个明显的例子。越来越多的人理所当然地询问这一切的意义，但战争从来就没有任何意义。正因为如此，战争和冲突对所有责任者的和平意愿和能力提出了更大的挑战，不幸的是，由于人为因素，这些战争和冲突往往无法避免。我们所有人都必须致力于遵循教皇保罗六世的教诲。他在联合国发表的伟大演讲中恳求道：“永不再有战争，永不再有战争！”每场战争都是人类的失败。每场战争都是人类的失败——首先对于发动战争的人来说。