摘要:我们目睹了这样一个时代,即使是那些从国际概念、规范和价值观中引入、发展并不同程度地受益于霸权的国家和机构,也不遵守或维护这些所谓的国际规范或价值观。例如,一个根据联合国规范建立和认可的国家可能会对平民和联合国维和特派团采取敌对行动,但联合国国家对此的抗议却微弱无力。我们地区社会对充满双重标准的所谓国际司法体系的不可信性、伊拉克和阿富汗等不义入侵的灾难性后果以及破坏性的全球伊斯兰恐惧症的正常化有着深刻的记忆,这说明有必要记住并将地区规范和价值观放在首位。关于公平与欧洲价值观相符:人工智能监管的跨学科视角或去殖民化人工智能协调:开放性、Vis ́ esa -Dharma 和包括被排除的知识等主题的研究工作产生了寻找人工智能 (AI) 与土耳其和伊斯兰价值观协调的动机。这项研究工作的驱动力是,所有算法决策系统都在某种程度上包含偏见,非西方世界需要构建自己的基于价值观的技术和社会学发展模式,因为对所谓的国际正义或所谓的民主价值观没有多少信心。这项研究包括对大数据、算法和人工智能基础知识的简要信息的检查。强调了厚数据和数字人类学的重要性。人工智能的误用和滥用已被确定为最重要的挑战之一。维果茨基关于社会学习、技术理论的社会建构和世界观理论的论点可能为构建一种可能按照土耳其和伊斯兰价值观发展的人工智能方法的理念提供了一些论据。我们还利用了去殖民化人工智能论证、人工智能方法的公平性以及安纳托利亚酵母世界观来支持我们的论证。最后,我们简要介绍了土耳其和伊斯兰价值观,但仅限于本研究的范围。
方法和分析:遵守系统审查和荟萃分析协议(PRISMA-P)指南的首选报告项目,该协议概述了我们的系统评价和荟萃分析的方法。这项研究开始于2023年6月至2023年8月在PubMed进行的广泛搜索,随后在其他三个关键数据库中进行了搜索:Embase,Web of Science和Scopus,2023年9月。系统搜索将涵盖所有可用的出版物,而无需应用任何出版日期过滤器。文献搜索中的记录将上传到系统的审查软件的共同版本,以促进重复数据删除,盲目筛选和选择合格的研究。两名独立的审稿人将严格筛选记录,提取数据并执行偏见评估的风险,并通过第三个研究人员解决冲突。结果将在摘要表中进行叙述,并具有荟萃分析取决于发现的可能性,重点是医疗环境中成年患者的每日氯氏菌沐浴的有效性和不良事件。此外,我们将通过量化其效应大小来研究某些风险因素是否会影响结果。
本书汇集了有关印度不确定性和气候变化的各种观点。这本书揭开了不确定性的多种话语,实践和政治的包装,并表现出深远的差异,通过这些差异,“上述”,“中间”和“下面”理解和体验气候变化和不确定性。这也是将各种知识和方法汇集在一起,以理解和拥抱与气候相关的不确定性,以促进变革性的变化。
发现、梦想、设计和交付 我们与学生会解放官员和图书馆学生助理团队合作设计了四个数字化创意工作坊,并进行了反思以发现哪些方法有效。 2024 年 2 月 28 日,我们将把图书管理员和学生聚集在一起,进一步反思工作坊并共同梦想未来的愿景:想象一下这是 2034 年。您决定访问数字共享空间,看看图书馆非殖民化的梦想是如何发展的。您期待美好的事情发生,但这超出了您最疯狂的梦想。它是什么样子的?包括哪些技术?正在进行哪些研讨会和活动?你感觉如何?这是怎么发生的?
还有另一个方面——数字副本如何用作社区的记忆工具。一个多世纪以来,美国弗吉尼亚州里士满的纪念碑大道上矗立着五座巨大的南部邦联领导人青铜雕像,这些雕像是美国国家创伤——内战的遗迹。2020 年最后矗立着的是 19 世纪美国南部邦联将军罗伯特·E·李的雕像。2020 年 5 月 25 日,乔治·弗洛伊德被明尼阿波利斯警方压死后,爆发了和平与暴力抗议活动。这座 60 英尺高的雕像并没有被推倒或污损,而是逐渐被涂鸦和标语覆盖,呼吁种族平等或表达对黑人压迫的愤怒。雕像底座上还摆放了艺术品、蜡烛和鲜花,作为警察暴力黑人受害者的临时墓碑。
本文探讨了在平台化创造者经济的背景下,在数字时代非殖民化创造力的重要性。我们认为,西方观众在很大程度上为西方观众设计了技术,从而俯瞰着存在于全球北部以外的大量全球互联网用户。要采用一种真正包容性的方法来设计研究,必须考虑设计平台的当地影响和白话现实。因此,我们与印度的年轻人分享了对数字创造力和算法文化的非西方非西方非统治观点的野外工作结果。在共享这些发现时,我们还引入了一个框架,供其他学者综合有关数字创造力的全球思维研究:创造力为…访问,身份,表达和数据。在分享与这些主题有关的当地现实的深刻见解时,本文通过提供非西方观点来促进围绕数字创造力和算法文化的持续讨论。我们将这些结果与西方的相关发现进行了比较,以揭示创造性的普遍主义以及独特的当地文化需求。通过后者,我们强调了设计平台与相关受众的设计重要性,并在做出设计决策时考虑当地的白话现实。
摘要 摘要 通过 26 名新墨西哥人的亲身经历,本研究调查了殖民化如何影响代代相传的身份认同,特别是研究历史创伤和教育。研究结果表明,在教育环境中去殖民化空间的重要性。此外,研究结果表明,需要通过部落批判种族理论 (TribalCrit) 和土著故事工作视角来审视教育系统和空间,从而引导土著学生找到面子(一个人的身份)、找到基础(一个人最大的潜力/充分表达)和找到内心(一个人与创造者的流动)。TribalCrit 的视角能够创造一个空间,让土著学生能够通过教育机构探索他们的文化和学术身份。
1. 土著人的世界观和知识需要被纳入更广泛的社会和经济价值体系并受到尊重;2. 有意义的、基于权利和基于同意的协商需要成为所有清洁能源项目的共同做法;3. 需要通过支持能力、所有权机会和就业来尊重和提升现有的土著领导层;4. 土著领导人需要在决策桌上占有一席之地,因为电力脱碳也意味着权力结构的非殖民化;5. 通过有针对性的公正过渡措施解决土著社区的系统性基础设施缺口必须作为清洁能源转型的一部分优先考虑;6. 经济和解必须成为清洁能源转型的核心,通过消除获取金融资本、所有权和其他项目利益的障碍。
数据治理仍然是原住民社区持续关注的问题。几乎所有关于原住民的数据方面(从共享的内容到共享的位置)都是外部(即非原住民)控制的,这往往使原住民在主流叙事中不可见。长期以来,这种抹杀导致了对原住民的不准确且通常是刻板的描绘,这些描绘歪曲了原住民的特征,为压迫原住民辩护,并最终剥夺了他们的正义。本文探讨了人工智能(“AI”)是否会成为原住民的“革命”或“新殖民者”——答案最终取决于人工智能开发人员将哪些叙事嵌入到他们的技术中。如果不刻意以土著人民为中心,没有来自土著人民的准确数据,这项新兴技术只会延续殖民叙事并加剧现有的差距。因此,土著数据——无论是故事、工具、价值观还是习俗——必须指导并作为 21 世纪数据治理和人工智能发展的基础,以促进土著人民的公平和正义。
摘要 关于区块链和其他金融技术(“金融科技”)的应用是否会强化新殖民主义开采形式,从而延续南北不平等,或有助于实现全球南方的去殖民化野心,人们的争论越来越多。本文扩展了此类讨论,并将新兴的非洲区块链技术实验置于更广泛的国际基础设施关系中,为“非洲金融科技”特别版做出了贡献。我们认为,非洲大陆及其整个大陆的区块链活动必须结合那些受到欧盟、美国和联合国各种金融制裁(中国、伊朗、俄罗斯、委内瑞拉)的国家正在开展的活动来理解。我们的分析追踪了受制裁国家的基于区块链的应用如何扩大新的和现有的社会技术关系中的排斥。我们得出的结论是,基于区块链的实验正在促进而不是取代殖民金融/安全基础设施。