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World File Search System没药
没药在牙周疾病治疗中的作用
2. Abullais Saquib S. 等人。“草药提取物与抗生素对导致牙周炎的细菌的协同抗菌活性”。《发展中国家感染杂志》15.11 (2021): 1685-1693。
天花粉-当归-乳香-没药治疗乳腺癌的药物-靶点-疾病网络分析杨金清 1 ,†
摘要 本研究旨在利用网络药理学和分子对接方法探讨瓜蒌-当归-乳香-没药（TAFM）治疗乳腺癌的关键活性成分、潜在靶点及其分子机制。利用中药系统药理学数据库与分析平台（TCMSP）数据库获取TAFM的化学成分和相关靶点；利用GeneCards、OMIM、Drugbank和治疗靶点数据库（TTD）等数据库识别乳腺癌相关靶点；利用Cytoscape 3.9.1软件和STRING（Search Tool for the Retrieval of Interaction Gene/Proteins）数据库可视化药物成分-靶点-疾病和蛋白质相互作用网络，筛选核心成分和关键靶点。使用DAVID（Database for Annotation, Visualization and Integrated Discovery）数据库进行基因本体论（GO）和京都基因和基因组百科全书（KEGG）分析，使用AutoDock和PyMOL软件进行分子对接。发现TAFM在治疗乳腺癌中的关键活性成分包括β-谷甾醇、豆固醇、鞣花酸、天竺葵素和矮牵牛素，共鉴定出ESR1、VEGFA、PTGS2、HSP90AA1、CASP3等38个关键靶点和枢纽基因。分子对接结果证实豆固醇和胱天蛋白酶3（CASP3）是相关最密切的靶点。GO富集分析显示，参与的生物学过程主要包括药物反应、凋亡过程的正向调控和基因表达双向调控等。KEGG通路分析揭示了与癌症、炎症及感染相关疾病相关的通路的参与。研究结果提供了支持性证据，表明β-谷甾醇、豆固醇、鞣花酸、天竺葵素和矮牵牛素代表TAFM的关键生物活性成分，通过调节雌激素受体α（ESR1）、血管内皮生长因子A（VEGFA）、前列腺素-内过氧化物合酶2（PTGS2）、热休克蛋白90α（HSP90AA1）和CASP3在治疗乳腺癌中表现出抗乳腺癌活性。
† 圣玛丽 † 圣理查德 2025 年 1 月 5 日
来自 Fr. 的笔记Sean 在今天的福音中 在最充分的时候，耶稣基督通过一个犹太家庭进入他的创造物，并实现了犹太人的预言。耶稣自己说“救恩是从犹太人来的”（约翰福音4:22），但从他化身之初，他就明确表示救恩并不只针对犹太人。救恩是为所有人准备的。在今天的福音中，我们看到“东方的魔术师”在寻找耶稣。魔术师代表外邦人，即犹太教以外的所有人。虽然他们不是犹太人，但他们认出了新生的犹太人之王的迹象，当他们找到他时，他们“俯伏拜他”。 （路加福音2:11）博士们向耶稣献上了三件礼物：黄金、乳香和没药。黄金是献给国王的礼物。它表明耶稣确实是我们的王。乳香是献给主的祭品。上帝。耶稣不仅是我们的大祭司，为我们献祭，他也是我们的上帝，接受我们的祭品。没药是送给孩子的奇怪礼物。它是一种用于葬礼的香料油膏。这份礼物表明耶稣进入他的创造物是为了我们所有人而死。在今天的福音中，正如犹太人所预言的那样，耶稣基督通过一个犹太家庭进入了他的创造物。耶稣自己说“救恩来自犹太人”（约翰福音 4:22），但从他道成肉身的开始，他就明确表示，救恩并不只针对犹太人。救恩是为所有人准备的。在今天的福音中，我们看到了“来自东方的贤士”正在寻找耶稣。贤士代表外邦人，即所有陌生人。犹太教。虽然他们不是犹太人，但他们认出了新生的犹太人之王的迹象。当他们找到他时，“就俯伏拜他”。（路加福音2:11）博士们向耶稣献上了三件礼物：黄金、乳香和没药。黄金是属于国王的礼物。它们象征着耶稣确实是我们的君王。乳香是献给上帝的祭品。耶稣不仅是我们的大祭司，为我们献上祭物，也是我们的上帝，接受我们的牺牲。没药是送给孩子的奇怪礼物。它是一种用于葬礼的香料软膏。这件礼物象征着耶稣进入他的创造物，为我们所有人而死。主显节祝福 当三博士来到耶稣、玛利亚和约瑟的家时，他们用黄金、乳香和没药作为礼物来祝福。当我们庆祝三博士的到访时，我们祈求上帝保佑我们的家。在主显节这天，我们传统上会用粉笔在家门上写上 20+C+M+B+25 来祝福我们的家。数字代表年份，字母 C、M 和 B 代表智者的传统名字：卡斯珀 (Casper)、梅尔基奥 (Melchior) 和巴尔萨泽 (Balthazar)，以及拉丁语短语 Christus Mansionem Benedicat，意为“基督保佑这个家”。教堂入口处提供房屋祝福和在门上写姓名首字母所需的粉笔。如果您没有教堂祝福过的粉笔，任何粉笔都可以。主显节祝福 当玛利亚和约瑟来到耶稣的家时，他们用黄金、乳香和没药作为礼物祝福了耶稣的家。在庆祝三王来访时，我们祈求上帝保佑我们的家。在主显节这天，传统上会在家门上写上“C+M+B+25”来祝福他们。数字代表年份，字母 C、M 和 B 代表三位贤士的传统名字：加斯帕 (Gaspar)、梅尔乔 (Melchor) 和巴尔塔萨 (Baltasar)（在拉丁语中，加斯帕 (Gaspar) 被称为卡斯帕 (Casper)）以及拉丁语短语 Christus Mansionem Benedicat，意为“愿基督保佑这座房子”。教堂入口处提供房屋祝福和在门上写首字母所需的蜡。如果教堂没有祝福蜡，任何蜡都可以。
主显节
耶稣诞生时，人们普遍认为每当有新的统治者诞生时，就会出现一颗新星。天父利用这种信念来纪念他的儿子，他生来就是新的国王。东方的三位贤士是占星家。当他们看到这颗“新星”时，他们选择跟随它去寻找新的国王。造物本身以星星的形式指引方向，从而荣耀新生的国王，向整个世界展示他，正如贤士所象征的那样。“显圣”这个词的意思是“显现”。因此，当我们纪念基督圣婴向世界显现的这一时刻时，我们需要审视自己的内心。在那里，我们发现基督不断向我们显现，以便我们能够崇拜他也选择在我们心中诞生的他。我们必须努力寻找上帝在我们内心的显现，并以贤士回应的方式回应它。首先，贤士们下定了决心。当他们看到天上出现一个预示着新国王的迹象时，他们停下一切，急忙出发去寻找他。当上帝对你说话并以某种方式向你显现时，没有什么比倾听他的声音并以同样的速度追随他的显现更重要的了。贤士们给圣婴带来了黄金、乳香和没药作为礼物。上帝通过这些礼物的创造而受到尊敬和赞美。上帝创造了黄金来展现他的美丽和尊严。这是一份象征王权的礼物。当我们思考上帝赐予圣婴的黄金这一自然礼物时，我们受到启发，通过祈祷承认他是我们自己的国王，我们向他宣誓完全服从，将我们自己的象征性黄金礼物送给他。乳香和没药由印度、东北非洲和阿拉伯半岛的树木汁液制成，也是上帝创造的果实。乳香在崇拜中用来象征升上天堂的祈祷，象征着圣婴的神性。当我们承认基督的神性时，我们就会向他献上乳香，因为他是肉身中的神。没药通常用于葬礼，以纪念圣婴基督，他来为众人献出生命。我们献上没药，以表明我们相信基督在十字架上死亡的救赎力量，以及我们需要这份救赎的礼物。当我们庆祝主显节时，试着把它看作是一个历史事件，邀请你参与其中。上帝想在今天向你显现。当这种情况发生时，你必须以信仰和崇拜来回应，把你的生命献给他，并向他献上你的精神礼物——黄金、乳香和没药，以此来给予上帝最大的荣耀。
圣女贞德教区 - 卡梅尔山圣母
我们都熟悉这样的场景：三位来自东方的贤士跪拜圣婴，并向他献上黄金、乳香和没药作为礼物。我想从这句话阐述两个主题：这次访问的意义和礼物的意义。在使徒行传 11:1 中我们读到：“使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。”在罗马书第 11 章中，圣保罗说：“只是因他们（希伯来人）的过犯，救恩才临到外邦人……因我是外邦人的使徒，所以夸我的职分……”（第 11、13 节）这里的关键词是外邦人。正是贤士——外邦人（非犹太人）——的来访，标志着基督教向全世界开放。仅凭这一事件，保罗和年轻的教会就能够将其影响力从本土犹太人扩展到新的领域、民族和文化——这种影响直到现在仍然存在。现在，说说礼物。耶稣是神/祭司、国王和人。东方三博士送的每件礼物都代表了耶稣的这些角色之一。（传统上，东方三博士分别名为梅尔基奥、巴尔塔泽和卡斯帕。）他们这样做是故意的吗？还是这些礼物是赠送给皇室或非常重要和令人印象深刻的人物的标准礼物？马太在他的福音书中没有解释这一点。不管是什么原因，这些礼物绝对是合适的：黄金因为耶稣是国王；乳香因为他是神/祭司，没药因为他是会经历死亡的人。没药是一种昂贵的芳香油，用于准备尸体以备埋葬。当我们思考东方三博士的出现时，让我们将自己置于他们的立场，思考如何在一年中的这个特殊时刻最好地尊敬耶稣。我们会给他什么礼物？我们自己？我们的考验和磨难？我们的胜利和欢乐？以上所有？当我们思考这一切时，让我们感谢耶稣是神/祭司、君王和人。在每一个方面，他都在这里为我们服务，过去如此，将来也如此。愿上帝保佑你。约瑟夫·A·伊曼纽尔牧师
圣马拉奇员工
主显节 你有没有想过，为什么贤士们有黄金、乳香和没药？马太福音告诉我们，“他们就打开宝盒，将黄金、乳香、没药当作礼物献给耶稣”（马太福音 2:11）。为什么这些东西是他们的“宝藏”？一个可能的答案是，他们是魔术师和占星家，这三样东西是他们可疑交易的工具。通过将它们献给基督，他们表明他们将不再使用这些物品来预测或控制生活。他们将这个婴儿——以色列的国王、上帝——置于他们生活的中心，而不是他们自己的控制、操纵和预测手段。这不也是我们需要做的吗？例如，考虑金钱的神奇力量，以贤士的黄金为象征。似乎我们向金钱要求什么，它就能做什么。它对世界拥有神一般的力量。金钱可以预测未来，保证给我们带来更好的结果——这就是为什么金钱是信靠上帝的一种诱人替代品。问题是，对金钱的绝对信任使我们成为经济力量的奴隶，正是这些经济力量让金钱变得如此强大。当我们用“黄金”（即什一税）向耶稣表示敬意时，我们参与了他对金钱魔力的权威（因此也摆脱了金钱魔力的束缚）。你生活中的什么东西可以预测或控制你的未来？你生活中的什么东西似乎让你拥有了掌控世界的力量？那些就是你的财富。你厌倦了被它们奴役的感觉吗？找到一种方法来打开它们，把它们交给基督，你就会更自由。——约翰·缪尔神父
圣克里斯托弗和圣玛格丽特玛丽教堂
福音默想 — 鼓励更深入地理解圣经 主显节 2025 年 1 月 5 日 你有没有想过，为什么贤士们有黄金、乳香和没药？马太福音告诉我们，“他们就打开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他”（马太福音 2:11）。为什么这些东西是他们的“宝藏”？一个可能的答案是，他们是魔术师和占星家，这三件物品是他们可疑交易的工具。在把它们献给基督时，他们表明他们将不再使用这些物品来预测或控制生活。他们把这个婴儿——以色列的国王、上帝，置于他们生活的中心，而不是他们自己的控制、操纵和预测手段。这不也是我们需要做的吗？例如，考虑一下金钱的神奇力量，它由贤士的黄金象征。似乎无论我们向金钱提出什么要求，它都能做到。它对世界拥有神一般的力量。它可以通过保证给我们更好的结果来预测未来——这就是为什么它是信奉上帝的一种诱人替代品。问题是，对金钱的绝对信任使我们成为经济力量的奴隶，正是这些经济力量让金钱如此强大。在用“黄金”（即什一税）向耶稣致敬时，我们参与了他对金钱魔力的权威（因此也摆脱了这种魔力）。你用生活中的什么东西来预测或控制你的未来？你生活中的什么东西似乎赋予了你控制世界的力量？那些是你的财富。你厌倦了被它们奴役的感觉吗？找到一种方法来打开它们并将它们交给基督，你就会更自由。——约翰·缪尔神父
圣约瑟夫罗马天主教堂
这确实是“一年中最美好的时光”，而贤士来访的故事是圣诞故事的另一个抒情元素。这些来自东方的非犹太人来访者穿着色彩鲜艳的华丽服装，走进单调的马厩洞穴。他们服装上的金子反射着那里的火光。我们还可以听到这些庄严的动物走动时骆驼挽具上的铃铛叮当作响。他们与聚集的当地人形成了鲜明的对比。他们的礼物意义非凡。黄金凸显了耶稣的王权。乳香彰显了他的神性。没药，一种防腐液，代表着基督的救赎苦难。我们可以看到，这个故事远不止眼前所见。