XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search System现代主义
建筑记录 - 美国现代主义
尊敬的。若要避免接收此类邮件，请发送邮件至 ARC H 11"flc 1.ui;.;.1 Re CO RO，邮件列表管理员，PO Box 555，Hightstown，NJ C85W。LLC GROW·HILL COMPANIES，INC 的官员：Harol J. McGraw III 董事长、总裁兼首席执行官；Kenneth M. Vittor。GC11cral 公司总裁；RoJert J. Bahash，副总裁兼首席财务官；Flinbeth O'Mdi 3，财政运营高级副总裁。版权和重印：版权所有，已在美国专利局注册。版权所有，2008 年，McGralv Hill 公司。保留所有权利。如有必要，经版权局授权，可在版权清理中心（CCC）1.21 F.ose\\!'OOd Drive, ..J:mver ~, Mass. 01923 注册。将此处的任何内容复印用于个人目的hdi~vrc l 在 ht" rf"li:thlt'。如何.vr-r。 ht'C .. 1111't' nf
现代主义叙事中的时间和空间的变化
Novel .................................................................................................................................... 72
人工眼：人工智能性别问题的现代主义起源
两幅图像，两个女人，两个世纪：一张是黑白的，另一张是彩色的。第一张是弗里茨朗 1927 年著名电影《大都会》中玛丽亚的剧照（图 1）。《大都会》拍摄于魏玛共和国，背景设定在一个未来的反乌托邦世界，富有的市长之子弗雷德与工业工人中的圣人玛丽亚联手，弥合阶级鸿沟。他的父亲，市长，听到了叛乱的风声，命令发明家罗特旺将机器人改造成玛丽亚的样子，以毁掉她在工人中的名声。罗特旺绑架了玛丽亚，并将她的肖像转移到机器人身上，机器人玛丽亚随后在整个大都会引发混乱。快进九十年，我们看到了索菲亚的照片，索菲亚是汉森机器人公司的发明，也是世界上第一个获得公民身份的机器人
浏览课程 | 学术目录
AHCS 585A 艺术史专题：从现代主义到概念主义 3.0 学分 本课程考察现代主义作为视觉艺术话语的发展，从 19 世纪 40 年代的发展到 20 世纪 60 年代其主要假设所面临的挑战。参加访问艺术家讲座系列 (VALS) 是本课程的一部分。本课程的主要目的是对有助于现代主义发展为一种特定的美学和话语传统的作品和话语进行批判性调查。我们的注意力将集中在视觉艺术的发展，以及从欧洲绘画和雕塑传统到对该传统的挑战的实践轨迹，其中大多数与二战后在美国工作的艺术家有关。要理解这些实践的重要性和背景，我们需要同时探索这一时期的其他重要发展，包括社会环境、政治和经济潮流、技术变革和相关实践领域。这个时期的特点是巨大的变化、严重的不平等和惯例的形成，而当代艺术作为一门美学学科的观点正是基于此。我们将尝试积极地运用这些概念，以期发展一种现代主义观点，直接探讨艺术和艺术家在这一时期和当代社会中的作用问题。
研究日 - 摘要| 2
今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适，即使不是彻底的敌对情绪。 现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗，被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者，而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。 在这次演讲中，我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆，包括对怪异的文艺复兴概念，作为神秘力量的体现，可能是对人类生活的敌意，乐于助人或漠不关心的。 在唐·德里洛（Don Delillo）1985年的小说《白噪声》中，怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。 小说的紧密读物表明，人类与怪异的联系最是今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适，即使不是彻底的敌对情绪。现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗，被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者，而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。在这次演讲中，我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆，包括对怪异的文艺复兴概念，作为神秘力量的体现，可能是对人类生活的敌意，乐于助人或漠不关心的。在唐·德里洛（Don Delillo）1985年的小说《白噪声》中，怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。小说的紧密读物表明，人类与怪异的联系最是
研究日 - 摘要| 2
今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适，即使不是彻底的敌对情绪。 现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗，被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者，而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。 在这次演讲中，我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆，包括对怪异的文艺复兴概念，作为神秘力量的体现，可能是对人类生活的敌意，乐于助人或漠不关心的。 在唐·德里洛（Don Delillo）1985年的小说《白噪声》中，怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。 小说的紧密读物表明，人类与怪异的联系最是今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适，即使不是彻底的敌对情绪。现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗，被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者，而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。在这次演讲中，我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆，包括对怪异的文艺复兴概念，作为神秘力量的体现，可能是对人类生活的敌意，乐于助人或漠不关心的。在唐·德里洛（Don Delillo）1985年的小说《白噪声》中，怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。小说的紧密读物表明，人类与怪异的联系最是
巴西的国家和城市空间：
在过去的半个世纪里，巴西政府巩固并废除了一种现代主义的城市空间生产模式。根据这种模式，巴西利亚的建设最能体现这种模式，政府根据集中的总体规划生产城市空间，这些总体规划被认为是社会变革和经济发展的工具。政府的作用是阐明这些计划，并创造实现这些计划的手段。然而，在过去的二十年里，包括国家主要部门、工商企业、民众社会运动、政党和非政府组织 (NGO) 在内的多方力量拒绝了这种集中的国家干预观念。取而代之的是，他们用一种规划概念取而代之，在这种概念中，政府不直接生产空间，而是充当城市景观中地方利益和私人利益的管理者。此外，现代主义模式包含一种整体设计的概念，规划者像半神一样强加解决方案，而新模式认为，规划既应该以民主公民权为基础，也应该促进民主公民权的行使。新规划是一系列相互矛盾的因素共同作用的结果。一方面，它的许多原则最初是由 20 世纪 70 年代和 80 年代关注城市改革的社会运动和非政府组织提出的。其中一些最重要的原则
能力学：嵌合体的年龄
鉴于当前迈向生物技术和基因工程的动力，有关技术的问题仍然是当今哲学家的主要问题。人类与技术之间的复杂关系已被广泛记载，其中1个竞争在于对技术的纠纷。在两端的范围内都是实体和器乐护理（即，在说谎的技术下的自主力量的实质原理和人类对技术控制的工具主义原则）。从最广泛的意义上讲，实质性仍然存在于现代主义传统之内，最著名的是与马丁·海德格尔（Martin Heidegger）和雅克·埃洛尔（Jacques Ellul）有关，而后者则与后现代传统相关，通常与唐·伊德（Don Ihde）和约翰·杜威（John Dewey）有关。ihde认为，海德格尔（Heidegger）并没有克服寻求稳定的可能性条件的本质主义项目，以实现真理。他批评了这些理由的现象学工作，特别是海德格尔（Heidegger），他认为，他回到了旧的存在形而上学的幻想中。对于IHDE，由于现代技术与传统技术完全不同，因此它们需要一种不同的哲学方法来理解它们。他认为，现代主义项目遵守终极真理和绝对语言的幻想，这最终导致了基本现实的幻想。而言，对于IHDE而言，与所谓的真实现实相比，偶然演讲的世界被证明是更真实的和主要的。
