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西部铀和钒公司。
西部铀和钒公司。管理层的讨论和分析截至2024年6月30日（在美元陈述）的三个月和六个月，日期为2024年8月14日，简介西方铀和钒公司（“公司”或“西部”，以前是西方铀公司）是发行人。该管理层的讨论和分析（“ MD＆A”）对截至6月30日，2024年和2023年6月30日和2023年6月30日的三个月和六个月的公司发展，运营成果和财务状况进行了审查。MD＆A旨在补充西方人的合并财务报表及其在上述时期的票据（“陈述”）。除非另有说明，否则MD＆A中包含的所有金额均以美元呈现。该报告的日期为2024年8月14日，可以在sedar+网站www.sedarplus.ca和CSE网站www.thecse.com上向前看的陈述，该MD＆A Turn MD＆A Turn Cort-torter-toffort-toffort-took-tooking togements在www.sedarplus.ca和CSE网站上进行审查。前瞻性陈述通常可以通过使用诸如“计划”，“期望”或“不期望”，“期望”，“估计”，“预期”，“预期”，“预期”或“预期”或“信仰”或“信仰”，或“或“预期”或“事件”或“事件”或“事件或结果”可能会发生的“”或“”前瞻性陈述涉及已知和未知的风险，不确定性和其他因素，这些风险可能导致公司的实际结果，绩效或成就与前瞻性陈述所表达或暗示的任何未来结果，绩效或成就实质上不同。在“风险因素”下，此MD＆A中指出了其他因素。实际结果和发展可能会有所不同，并且可能与此MD＆A中包含的前瞻性陈述所表示或暗示的结果有所不同。这种前瞻性陈述是基于许多假设，这些假设可能被证明是不正确的，包括但不限于公司获得必要的融资的能力，经济普遍，预期和意外的成本以及其他与此MD＆A中其他地方相关的风险以及其他风险以及不确定性。此类陈述也可能受到环境法规，税收政策，竞争，缺乏可用和合格人员或管理，股票市场波动以及从内部或外部来源获得足够资本的能力的实质性影响。实际结果，绩效或成就可能与本文表达的结果有重大不同。虽然公司预计随后的事件和发展可能会导致其观点的变化，但该公司明确违反了更新这些前瞻性陈述的任何义务，但适用法律规定除外。这些前瞻性陈述不应依靠西方铀和钒公司，代表了该MD＆A之日之日起的任何日期的观点。尽管公司试图确定可能导致实际行动，事件或结果与前瞻性陈述中所描述的重要因素，但可能会导致行动，事件或结果不如预期，估计或预期。读者不应过分依赖前瞻性语句。上面确定的因素并非旨在代表可能影响公司的因素的完整列表。关于西方铀和钒公司（“西方”或“公司”，以前是西方铀公司）于2006年12月根据《安大略省商业公司法》成立。2014年11月20日，公司完成了加拿大证券交易所（“ CSE”）上的上市流程。作为该过程的一部分，该公司收购了特拉华州有限责任公司Pinon Ridge Mining LLC（“ PRM”）成员利益的100％。交易构成了PRM对Western的反向接管（“ RTO”）。在获得适当的股东批准之后，公司重组了董事会和高级管理团队。西部是加拿大国内发行人和加拿大的报告发行人。2015年9月16日，Western完成了对黑色矿物有限公司（“黑色范围”）的收购。
ECO 第二年 – 一般文化（哲学... - RH-Terre
柏拉图文集，《理想国》，第七卷和第十卷；蒂迈欧；克里底亚 亚里士多德，《天论》 卢克莱修，《自然论》 普罗提诺，《第 47 篇论文》（《九章集》 III、2） 奥古斯丁，《忏悔录》，第 XI 和 XII 卷；上帝之城托马斯·莫尔，《乌托邦》伽利略，《关于世界两大体系的对话》笛卡尔，《方法论》；世界；形而上学沉思，I-III；哲学原理帕斯卡的思想丰特奈尔的《关于多元世界的对话》莱布尼茨的《人类理解新论》；神正论论文集孟德斯鸠，《论法律精神》达朗贝尔，《对霍尔巴赫百科全书的初步论述》，《自然体系或物质世界和道德世界法则》[1770] 卢梭，《论天意》；论语言的起源[1781]康德，历史小品文； 《判断力批判》[1790]，第 3 部分二世；法律学说 [1795] 孔多塞，《人类精神进步的历史图景大纲》 [1794] 叔本华，《作为意志和表象的世界》 [1819] 黑格尔，《法哲学》，第 197 部分。三、历史哲学讲座 [1822-1830] 查尔斯·达尔文，《小猎犬号航行记》 [1839] 卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯，《德意志意识形态：关于费尔巴哈的提纲》 [1845] 尼采，《查拉图斯特拉如是说》偶像的黄昏 皮埃尔·迪昂，《拯救现象》：关于物理理论概念的论文 卡尔·雅斯贝斯，《世界概念心理学》[1919] 路德维希·维特根斯坦，《逻辑哲学论》[1921] 西格蒙德·弗洛伊德，《文明及其不满》[1930 ] ] 保罗·瓦莱里，《当代世界观》[1931] 亨利·柏格森，《创造进化论》[1907];道德和宗教的两个源泉[1932] Alfred North Whitehead，科学与现代世界；观念的历险记[1933] 埃德蒙德·胡塞尔，地球不动[1934]；欧洲科学的危机 [1935] 阿尔伯特·爱因斯坦，《我如何看待世界》 [1934] 马丁·海德格尔，《形而上学的基本概念》。[2004] Pierre Legendre，西方人看不到的西方 [2004] François Jullien，关于普遍性、统一性、共同性和文化间对话 [2008] Roger- Pol Droit (dir)，来自其他地方的哲学，t。 I 和 II [2009] Patrick Boucheron，为了世界历史 [2013] Mireille Delmas-Marty，抵制、赋权、预测或如何人性化全球化 [2013] Edgard Morin，世界将走向何方？[2007]；全球思考：人类及其宇宙 [2015] Jean Audouze 等人，马赛克世界——星星、城市、生物和机器人 [2015]世界-有限-孤独 [1929-1930]；走不到尽头的道路：“世界观”时代[1938]雷蒙德·鲁耶，《乌托邦与乌托邦》[1950]阿尔贝·加缪，《西西弗斯神话》[1942]；人类的未来[1946]；悲剧的未来 [1955] 皮埃尔·特伊哈德·德·夏尔丹，《人的现象》 [1955] 克洛德·列维-斯特劳斯，《悲伤的热带》 [1955] 亚历山大·柯瓦雷，《从封闭世界到无限宇宙》 [1957] 汉娜·阿伦特，《极权主义的起源》 [ 1951年《人的状况》[1958]；文化危机莫里斯·梅洛-庞蒂，《知觉现象学》[1944]； 《符号》[1960]：“无处不在，又无处可寻” 雅克·埃吕尔，《技术人员系统》[1977] 汉斯·约纳斯，《责任原则》[1979] 让·鲍德里亚，《拟像与仿真》[1981] 埃坦布勒，《中国欧洲》[1888-1889] 雷米·布拉格，《亚里士多德》以及世界的问题；欧洲，罗马路；世界的智慧[1999] Jean-Luc Nancy，世界的创造或全球化[2002]；世界的意义 [2003] 菲利普·尼莫，什么是西方？