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World File Search System达尔文主义
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Chervyakov，A。V。; Sinitsyn，D。O。; Piradov，M。A.神经元反应的变异性：神经可塑性和神经darwinism中的类型和功能意义。人类神经科学的边界2016，10。doi：10.3389/fnhum.2016.00603。Edelman，G。M.神经达尔文主义：神经元组选择理论；基本书籍，1987年。szilágyi，a。; Zachar，i。 Fedor，A。; De Vladar，H。P。; Szathmáry，E。在大脑中繁殖新的解决方案：达尔文神经动力学的模型。F1000 Research 2016，5，2416。doi：10.12688/f1000research.9630.1。
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arXiv:2007.04276v2 [quant-ph] 2021 年 10 月 28 日
量子理论的经典极限不仅应能正确再现经典理论的运动学和动力学，而且在更深层次上还应能再现其客观性，这一事实很晚才被 WH Zurek 及其合作者注意到（至少据作者所知）（见例如 [1–3] 及其参考文献）。量子测量不可避免地会扰动被测系统，除非系统状态针对给定测量特别定制，因此通常排除被测量的任何客观特性，因为不同的观察会产生不同的结果。这与经典力学形成了鲜明的对比，在经典力学中，系统的特性（例如位置或动量）具有客观的、与观察者无关的特性。与已得到充分研究的不确定性和情境性问题不同，这种客观性问题已经出现在单个可观测量的层面上。近年来，人们提出了几种客观化机制，特别是量子达尔文主义 [3]、频谱广播结构 (SBS) [4, 5] 和强量子达尔文主义 [6]。本文旨在从基础角度分析这些思想，并研究它们之间的相互关系，以期为这一不断发展的领域带来更多清晰度。为了奠定基础，首先有必要定义“客观性”的含义。[3] 中提出了一个特别简单且在一定程度上具有操作性的定义，即：
社会科学走向量子：从量子视角解释人类的决策、认知偏见和达尔文选择
现在如何才能将其与社会科学联系起来？不确定的量子世界如何导致确定的经典世界（包括我们的社会生活）是一个难以理解且最难以理解的秘密之一，尤其是考虑到量子力学涵盖了经典物理学，而其实际适用性仅限于亚原子粒子。从量子世界到宏观现实的这一过程在物理科学中称为退相干（Zeh，1970）。如果社会生活不是由经典世界决定，而是由波函数形式的量子决定，会怎样？这（社会生活）还包括经济学及其研究领域，例如决策理论。本文特别关注的是包括认知偏见在内的心理决策理论，该理论从根本上是由诺贝尔奖获得者行为经济学家卡尼曼和特沃斯基 (Tversky & Kahn eman, 1973 , 1974 , 1983 ; Kahneman & Tversky, 1979 , 1984 ; Kahneman, 2011 ) 塑造的。除了认知偏见这一特点之外，人类的决策行为总体上也应该从量子达尔文主义的角度来看待，以期设计一种新的决策行为量子模型。因此，研究问题如下：首先，量子物理学的发现如何转移到社会科学 (包括经济学)，会产生哪些新的视角？其次，如何从量子物理学的角度对 (行为) 决策理论进行不同的解释？第三，量子达尔文主义的视角如何完善人类的决策行为？
新兴现实：量子内衍射巴拉德
为了参与这一讨论，我们探讨了巴拉德的代理实在论与量子退相干和量子达尔文主义的关系（Schlosshauer，2019；Zurek，1994、2003、2009、2018、2022）。我们认为，这些对量子物理的解读本身也在不断发展，它们将新唯物主义的焦点从量子力学转移到物质本体论和社会规模的涌现上。我们并不是反对新唯物主义；我们支持它作为一项政治和智力项目，推动它跨学科地与世界接触，并超越社会建构主义等其他社会理论体系的局限。相反，我们建议批判性地考虑巴拉德（2007）代理实在论背后的物理学，以及该领域的发展和在社会领域思考巴拉德理论的持续挑战。
我们赖以生存的隐喻。关于人工智能和人类状况的三条评论
每篇评论都涉及人工智能的不同方面，并且都围绕着不同的隐喻：智能、进化和游戏。第一篇评论构成了一个自民族志小插图，它为反思人工智能和机器所谓的“思考”能力提供了一个框架；从女权主义者的角度来看，这两个隐喻都是非常成问题的，因为女性主要承担生育和抚养聪明人类的劳动。第二篇评论是对我目前在高能物理学家中进行的民族志实地考察的见解，这些物理学家在日常工作中使用机器学习方法，并屈服于达尔文主义隐喻，想象进化算法对人类未来的意义。第三篇评论探讨了“玩”算法，并将备受争议的人类学带入讨论中。
比特之城
我（在机场休息室）用来写下这些文字的这台笔记本电脑是如何设计和制造的？它既不是由老派工匠像制作斯特拉迪瓦里小提琴那样精心设计而成，也不是在某个庞大、烟雾缭绕的福特主义工厂中制造而成。它的零部件和子组件是在世界各地同时设计和制造的 - 从硅谷到新加坡。每一步都使用了计算机辅助设计 (CAD) 系统、计算机控制流程和工业机器人。零部件制造和产品组装操作在地理上是分开的，零部件交付经过精心安排和协调，以避免短缺和不必要的囤积。各种设计、零部件制造和产品组装任务不是由单个工业公司完成的，而是由一个错综复杂的国际联盟的不同成员完成的。成品的软件 - 我自己选择和安装的 - 与硬件一样重要。现在，这个复杂的人工制品在我手中，虽然被广泛使用，但其使用寿命很短；很快它就会过时。当它不再能像某些竞争产品那样有效地将我连接到电子信息环境时（尽管它仍然运行良好），我只需转移我的软件和数据，然后扔掉过时的残骸；信息突变生态系统是一个残酷的达尔文主义的地方，它会产生无尽的突变，并迅速淘汰掉
通过量子信号观察量子到经典的转变
研究项目：测量问题和量子到经典的转变是自量子理论出现以来的主要概念问题，并且自近年来量子技术的发展以来已成为核心的实际问题。退相干的物理学源自系统与其环境之间的纠缠，它为深入理解这些问题奠定了理论基础。然而，尽管取得了许多成功，量子到经典的问题仍然没有完全阐明。传统的退相干方法中缺少的一个核心要素是研究观察者本身的物理学，而不仅仅是系统的物理学，以便了解配备特定资源的观察者网络如何重建共同的经典图像（如果存在的话）。Zurek 关于量子达尔文主义的工作强调了这个问题，其中量子信息理论的工具占主导地位。然而，这些想法仍处于起步阶段，需要工具来评估经典图像的存在和观察者网络的重建能力。该项目旨在构建一个基于资源的通用量子信息框架，使我们能够精确分析经典描述的出现和重建问题。这项工作的具体目标是通过研究测量信号来检验这些一般思想。本项目将解决以下问题：
生态位构建、生物进化和文化变迁
遗传进化与文化之间的关系引发了两个因果问题。第一个问题涉及当代人类文化在多大程度上受到我们生物进化遗产的限制或指导；第二个问题涉及原始人类遗传进化本身是否受到文化活动的影响。我们认为这些问题密不可分：如果不更全面地了解表型（尤其是人类）如何改变其环境中的重要选择来源，从而共同指导随后的生物进化，就无法充分理解进化理论对人文科学的意义。我们的主要目标是描述和探索生物进化与文化变迁之间的相互作用。进化生物学已被广泛用于解释人类行为和社会制度。这些解释催生了社会生物学（Trivers 1985；Wilson 1975）、人类行为生态学（Borgerhoff Mulder 1991）和进化心理学（Barkow et al. 1992），以及进化论和社会达尔文主义（Kuper 1988）。然而，用进化论的方法来研究人类行为
一切智慧都是集体智慧
摘要 广义上讲，集体智慧是指群体通过其成员之间的互动而实现的适应性行为，通常涉及达成共识、合作和竞争等现象。集体智慧的标准观点是，它是一种不同于所谓的个体智慧的现象。在本文中，我们认为，更简约的立场是将所有智能适应行为视为由类似的集体动力学抽象原则驱动。为了说明这一点，我们强调了类似的原则如何在非人类动物群体、多细胞生物、大脑、人类小群体、文化甚至进化本身的智能行为中发挥作用。如果所有这些系统中的智能行为最好被理解为集体互动的突发结果，那么我们要问，还有什么可以被称为“个体智慧”？我们认为，将所有智能视为集体智慧具有更大的解释力和普遍性，并可能促进智能适应行为研究中富有成效的跨学科交流。关键词：集体智慧、自组织、多细胞、神经达尔文主义、行为协调、文化进化
赫尔曼·戴利 (Herman Daly) 稳定状态的创造论基础......
版权所有：John Gowdy 和 Lisi Krall，2024 您可以在 http://rwer.wordpress.com/comments-on-rwer-issue-no-108/ 上对本文发表评论 简介 自 1970 年代以来，稳定状态经济 (SSE) 的概念一直是可持续发展辩论的核心 (Daly, 1973, 1977)。 尤其是在北美，生态经济学与 SSE 有着强烈的联系。 其最著名的倡导者 Herman Daly 使用这一概念对经济增长进行了雄辩的批评，帮助建立了生态经济学的基础。 他孜孜不倦地普及经济增长对人类福祉和自然 ZRUOd 的不利影响。 如果不研究它的创造论核心，我们就无法完全理解 aUgXe WhaW DaO\¶ 对 SSE 的表述。 1 在许多文章中，包括一篇他死后在本期刊上发表的文章（Daly，2022），他对进化和进化理论的既定事实提出了虚假的主张。他的观点没有任何可靠的证据或相关科学文献的参考。戴利拒绝接受当代进化生物学的基本理解及其对生命起源和人类在生物圈中地位的自然主义（非超自然）解释。对戴利来说，接受新达尔文主义 2 进化论就等于接受一种极端观点，即我们周围的世界是严格预先确定的，没有人类能动性和目的的空间。这个想法是他制定 SSE 的出发点。他认为，走出这种僵局的方法是拒绝新达尔文主义唯物主义，接受一种价值体系，这种价值体系将提供一种客观评价不同 VWaWeV Rf Whe ZRUOd aQd gXide SROic\ 的方法。 IQ DaO\¶V YieZ, RbjecWiYe YaOXe iV giYeQ b\ JXdeR -基督教和这个系统 Rf YaOXe ZiOO Oead WR Whe VWead\ VWaWe。每一个 cRPSRQeQW Rf DaO\¶V fUaPeZRUN iV 都是有问题的，连接它们的逻辑也是如此。几十年来，Daly 在许多出版物中都支持这些观点（Daly，1977、1995、1999、2002、2013b、2019、2022）。AOWhRXgh he dReV QRW XVe Whe WeUP，DaO\ adYRcaWeV ³iQWeOOigeQW deVigQ´ aV aQ aOWeUQaWiYe WR eYROXWiRQaU\ 生物学。他认为，如果没有神的干预，生命就不可能从非生命中起源，同样，人类的思想（意识、智力、灵魂）也无法用科学来解释，必须 aOVR 是 Whe UeVXOW Rf diYiQe iQWeUYeQWiRQ。 DaO\ XVeV WheVe cOaiPV WR aWWacN ³PaWeUiaOiVW QaWXUaOiVP´ aV a