详细内容或原文请订阅后点击阅览
不同文明共同面临对人类和自然的不可持续开发的挑战
从古代中国、希腊文化和印度开始，原始的阶级斗争寻求与自然、自由和团结相协调的生产。
来源:《Naked Capitalism》伊夫在这里。该视频继续约翰·贝拉米·福斯特和林恩·弗里斯之间关于马克思经常被忽视的环境思想的讨论。在这里，福斯特着眼于自古以来跨文化的广泛思考，探讨自然和资源在阶级斗争和追求平等中的作用。
由林恩·弗里斯制作。最初发表于GPEnewsdocs
JOHN BELLAMY FOSTER：我最初的问题根本上是生态问题，即人类与自然的关系。但我在更深入地研究伊壁鸠鲁时发现，中心问题实际上是人类自由的问题，或者是自由与决定论的辩证法的问题。但这与自然与社会的关系有关。它与人类组织社会的方式有关。正如我之前提到的，伊壁鸠鲁引入了社会契约的概念。他认为这是民主民众反对君主制的斗争，也是一场反复的斗争。
我的意思是马克思在他那个时代是革命性的。当然，马克思时代的革命意味着对资本主义的批判，以及改造和超越资本主义的尝试。不仅因为它破坏了人类的潜力——它阻碍了人类的潜力，正如我们现在所说的，人类的繁荣——而且还因为它破坏了地球或我们与地球的关系。所以，这是不可持续的。
因此，他认为我们需要一个更加民主的联合生产者社会。 “民主”这个词在这里必须有一个更大的背景。但其理念是，相关的生产者、自下而上共同努力的人们本质上将控制人类的社会命运。打破阶级不平等。这让少数人负责，不仅鼓励对人类的剥削，而且鼓励对地球的剥削。
LYNN FRIES：您好，欢迎光临。我是《全球政治经济》或《GPEnewsdocs》的林恩·弗里斯 (Lynn Fries) 制片人。
我们现在进入本系列的第 3 部分，约翰·贝拉米·福斯特 (John Bellamy Foster) 回答了这个问题。