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重拾圣诞节的反国家根源
听说耶稣诞生后不久，希律王就试图谋杀这个孩子。事实上，希律王的压迫统治和罗马国家的掠夺在圣诞节故事中发挥了巨大作用。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息虽然全世界的基督徒都将庆祝活动视为纪念基督道成肉身的一种方式，但有些人认为它是古罗马农神节的基督教化版本。无论一个人的观点是什么，我谦虚地建议基督徒和非基督徒都应该使用它来反思两个王国和两种统治形式的冲突。一种为生命开辟道路，另一种则为痛苦、痛苦和死亡开辟道路。
如果庆祝圣诞节是对全能者向世界各地的人们提供和平与善意的认可，那么所有人都应该记住是谁提供了普遍的战争和恶意。世上没有任何其他机构能像国家那样始终如一地提供后者。 《马太福音》第二章中的降临故事本身提醒我们，是一个国家演员希律王，他的目的是要消灭还在襁褓中的和平之君。确实，国家讨厌任何敢于挑战其全知全能主张的人。
在西方，可以肯定地说，大多数圣诞节聚会都不会特意承认耶稣的诞生。尽管如此，这些也至少可以提醒人们国家没有必要。我们的家人、朋友和同事网络提供了慷慨、友善和热情好客的言行，这合理地提醒我们，我们的志愿协会是美好生活的核心。这些互动确实是无政府主义的、无国籍的，并且没有暴力威胁（除非你的叔叔哈罗德有太多）。