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来自编辑 - 2025 年 11 月/12 月
在本期《米塞斯》中，我们探讨了我们在私有财产的文明和解放作用与干预主义和社会主义的贫困之间所面临的选择。我们的支持者峰会讨论了经济自由如何支撑文明本身。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息在 1787 年的一封信中，本杰明·富兰克林写信给一位同事，“在尊重商业自由方面，我与您的观点相同……没有什么比您在这一点上的观点更能表达您的观点了，您更喜欢贸易、种植、制造等自由，甚至胜过公民自由，这一点很少受到影响，另一个每小时都受到影响。”
富兰克林并不否认所有真正的权利和自由都很重要，但他指出，在实践层面上，自由参与市场的权利是最关键的。毕竟，如果我们不能自由买卖、交易和储蓄，我们就没有希望获得足够的食物和住所，更不用说建立任何程度的财务独立或持久繁荣了。
参与市场的权利也假定对私有财产的基本尊重。毕竟，没有私有财产，就没有市场。没有动力去投资、储蓄或将商品和服务推向市场。没有私有财产，就无法规划未来，而自己的财产总是会被更强大的人没收。换句话说，没有私有财产的世界就是一个无法无天的世界。
这就是路德维希·冯·米塞斯将私有财产等同于文明的部分原因，他在《自由主义》中写道：“任何文明，包括我们自己的文明，其基础都是生产资料的私有制。因此，任何想要批评现代文明的人，都从私有财产开始。”
我们面临的选择是在私有财产的文明和解放作用与干预主义和社会主义的贫困之间做出选择。
第二个来自高级研究员亚历克斯·波洛克（Alex Pollock），他研究了金钱自由如何成为国家权力的重要解药。波洛克表明，政府尽早控制货币是有原因的。