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当犹太领袖误诊危机时
对于许多自由派犹太领导人来说，犹太复国主义危机被视为一种内部道德清算。这些问题都很严肃。但他们假定有一个稳定的自由主义秩序，其中规范可以自我执行，分歧也受到限制。这一假设在 10 月 7 日之后就崩溃了。《当犹太领袖误诊危机》一文首先出现在美国企业研究所 (AEI) 上。
来源:美国进取研究所信息最近在纽约 B’nai Jeshurun 举行的“自由犹太复国主义的未来”小组会议上，欧文·库拉解释了为什么犹太复国主义右翼代表没有被邀请参加：“这不是危机所在。”
这句话很有启发性——不是因为它澄清了讨论，而是因为它暴露了精英机构中反复出现的分析失败：倾向于通过感受到道德焦虑的地方来定义危机，而不是根据权力、后果和制度崩溃实际发生的地方。
从保守派的角度来看，危机主要不是情感或哲学事件。它们是压力测试。它们揭示了当假设失败和冲突加剧时，制度、规范和领导人是否能够承受压力。按照这个标准，犹太复国主义今天面临的危机不能仅限于自由主义的不适或道德矛盾。它的根源在于制度的脆弱性，特别是在为共识政治而建立的美国犹太组织中，事实证明这些组织在对抗条件下是脆弱的。
对于许多自由派犹太领导人来说，犹太复国主义危机被视为一种内部道德清算：普遍主义与特殊主义、民主与民族主义、权力与美德之间的紧张关系。这些问题都很严肃。但他们假定有一个稳定的自由主义秩序，其中规范可以自我执行，分歧也受到限制。
这个假设在 10 月 7 日之后就崩溃了。
许多犹太人经历的不是价值观的失败，而是制度准备的失败。校园管理部门的态度模棱两可——当三位大学校长无法表明呼吁对犹太人进行种族灭绝是否违反了他们的行为准则时，这种模棱两可的态度在全国范围内传播。犹太组织犹豫不决。当需要清晰性时，领导者会优化平衡。事实证明，旨在对话的机构无法防御。这并不是哲学上的崩溃；而是哲学上的崩溃。这是治理的失败。
否则，我们就没有诊断出危机。我们正在应对衰退。