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重新审视错误意识
在最近的一篇 IEA Insider 文章中，我们的编辑总监克里斯蒂安·尼米茨 (Kristian Niemietz) 审视并批评了马克思主义的“虚假意识”概念。在...继续阅读“错误意识重访”帖子错误意识重访首先出现在经济事务研究所。
来源:经济事务研究所信息在
，我们的编辑总监克里斯蒂安·尼米茨（Kristian Niemietz）审视并批评了马克思主义的“虚假意识”概念。简而言之，“错误意识”这个术语用来解释为什么工人们尽管获得了必要的物质条件却没有开始社会主义革命。
马克思最初的例子是英国工人阶级，他将英国工人阶级缺乏革命热情归咎于英国统治阶级为煽动他们与爱尔兰移民工人之间的分裂而精心策划的成功计划。自从 1883 年马克思去世很久以来，他在世界各地的追随者就将这一错误意识理论应用于工人阶级不太热衷于他们的想法的各种情况。
克里斯蒂安的文章批评了现代马克思主义思想家提出的基于错误意识的现代论点，他们认为许多文化问题（包括反对移民、性别政治和普遍的“觉醒主义”）实际上植根于更深层次的经济焦虑。他认为：
在很大程度上，我同意他的观点。错误意识的倡导者通常会进行有动机的推理。他们认为，各种背景的工人都是资本主义统治阶级及其政治盟友系统性压迫的受害者。他们相信，工人们的共同点多于他们之间的分歧，如果他们能够成功地掌握生产资料并实现马克思主义乌托邦，那么这些差异就会消失。我对此有些同情，因为我相信各种背景的人们都遭受着政府及其亲信的系统性压迫，并希望他们将愤怒发泄在国家而不是商人、房东和移民身上。
但与马克思主义者不同的是，我并不抱任何幻想，因为大多数人确实不这么看。我不同意克里斯蒂安的观点是，我认为经济和社会问题更难以分开，因此，它们的联系比他的分析所暗示的更紧密。
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