详细内容或原文请订阅后点击阅览
大卫·阿克塞尔罗德 (David Axelrod) 关于反犹太主义的看法是正确的，但关于反犹太主义为何抬头的问题却是错误的
当犹太人被重新定位为特权代表时，反犹太主义不再表现为仇恨。它本身就是一种批评。教导公民主要通过身份来解释不平等的政治文化将不可避免地对任何看似成功的群体产生怨恨。大卫·阿克塞尔罗德关于反犹太主义的看法是正确的，但关于反犹太主义为何崛起的原因是错误的，该文章首先出现在美国企业研究所 - AEI 上。
来源:美国进取研究所信息当民主党战略家大卫·阿克塞尔罗德警告说，旧金山政治活动中“向犹太人征税”的口号呼应了“另一个非常黑暗的时刻”时，他是对的。当反犹太主义言论再次出现在公民生活中时，美国人应该感到震惊，因为它不仅标志着偏见，而且标志着制度和文化的失败。
然而，阿克塞尔罗德的警告也提出了一个更棘手的问题：曾经仅限于极端主义边缘的言论如何在主流政治抗议中变得可以想象？
在旧金山市长丹尼尔·卢里 (Daniel Lurie) 描述的一次活动中，示威者从高喊“向富人征税”无缝过渡到高喊“向犹太人征税”。这种转变很重要，因为它揭示了一旦政治话语开始围绕集体身份而不是共同公民身份组织道德判断，经济民粹主义就会崩溃为种族替罪羊。
这种模式很熟悉。
在战后的大部分时间里，美国自由主义认为反犹太主义的概括是绝对不可接受的。犹太人被广泛认为是一个宗教和种族少数群体，他们融入美国生活代表了这个国家伟大的公民成功之一。经济成就被解释为参与机会，而不是集体优势或统治的证据。
然而，在过去的十年里，这种道德共识已经减弱。
从 2000 年代开始，并在巴拉克·奥巴马 (Barack Obama) 担任总统期间加速，政治和学术话语越来越多地通过特权和压迫制度来塑造美国社会。其动机往往值得称赞：应对不平等和扩大包容性。但社会学框架并不局限于课堂。一旦融入政治文化，它们就会重塑公民对成功、公平和归属感的理解。
事实证明，犹太人特别容易受到这种重新解释的影响。
在这种情况下，从批评不平等到指责犹太人的运动变得小得惊人。
现在，其后果在整个美国机构中都显而易见。