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哈贝马斯与福柯的争论
那么，在哈贝马斯看来，他与福柯之间的问题涉及他们各自对于现代性的立场。哈贝马斯将自己的立场定位在从马克思到法兰克福学派的辩证社会批判传统中。这一传统将现代化分析为一个双向的历史过程，并坚持认为，尽管启蒙理性溶解了前现代形式 [...]
来源:Lars P Syll哈贝马斯与福柯的争论
那么，在哈贝马斯看来，他与福柯之间的问题涉及他们各自对于现代性的立场。哈贝马斯将自己的立场定位在从马克思到法兰克福学派的辩证社会批判传统中。这一传统将现代化分析为一个双向的历史过程，并坚持认为，尽管启蒙理性消解了前现代的统治和不自由形式，但它也产生了自己的新的、阴险的形式。从哈贝马斯的观点来看，这一传统的重要之处在于，它并不完全拒绝现代理想和愿望的两面性实现，这一点也使其与他将福柯置于其中的竞争传统区分开来。相反，它寻求保存和扩展启蒙运动背后的“解放冲动”以及该运动在克服前现代统治形式方面的真正成功——尽管它批评了现代社会的不良特征。
然而，哈贝马斯声称这并不是福柯的立场。福柯属于一种对现代性进行拒绝主义批评的传统，其中包括尼采、海德格尔和法国后结构主义者。这些作家不同于哈贝马斯所认同的辩证法家。渴望与启蒙运动彻底决裂。他们热衷于尽可能激进，因此将批评“整体化”，使其与自身相悖。他们不满足于批评现代规范与现代现实之间的矛盾，甚至批评现代性的构成性规范，拒绝对真理、理性和自由的承诺，正是这些承诺使批判成为可能。
南希·弗雷泽
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