阿尔伯特·爱因斯坦和马克思主义同情的愚蠢
伟人犯错时，往往会犯大错。阿尔伯特·爱因斯坦就是这种情况，他精通量子物理学，但他对经济学的看法是不科学的。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息在1949年，《社会主义出版物》每月审查的第一期发布。在论文集中，特别是一个脱颖而出。值得注意的是，它的作者就是阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）。有点误导的标题为“为什么社会主义？”这篇文章的读物更像是对资本主义的批评，而不是对社会主义的理由。在其中，这位出色的物理学家提出了他拒绝私有财产的原因，并简要勾勒出他对道德和公正社会的愿景。现在，在本文首次亮相的75年后，我认为进行了批判性分析。
问题 每月评论爱因斯坦通过证明他（和其他非经济学家）在有关社会主义的辩论中辩护的权利是为了证明其（和其他非经济学家）的合理性。虽然我同意广泛的情绪，但具体的观点使我感到幼稚。首先是，由于大多数州的历史是暴力和胁迫之一，因此传统的经济理论是过去“人类发展”的“掠夺性阶段”的产物，因此无法“抛弃……对未来社会主义社会的启示”。
掠夺阶段爱因斯坦随后继续对个人与社会之间的关系进行简短的理论。他所说的“我们这个时代危机”的重点是，个人与群体身份的故意分离导致了一种虚无的孤立，而资本主义社会则被责备。爱因斯坦似乎未能将社会视为一个抽象的概念，代表了许多个人及其各种互动，直接和间接的跨时间。
术语 状态 接收 提供 索赔这是我们开始遇到爱因斯坦对资本主义的“马克思主义”批评的地方。我们从马克思主义的剥削理论开始，该理论建立在劳动价值理论的背面。爱因斯坦说：“ ...工人所收到的不是由他生产的商品的实际价值所确定的……”
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