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链接 2024 年 10 月 25 日
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来源:《Naked Capitalism》看到提到轮胎并看到最近的诗歌时，请想到以下内容。
对鲁德亚德·吉卜林（Rudyard Kipling）的“衰退”的简短分析（拉夫伯勒大学）
尽管“我们忘记”一词现在与纪念周日和战争纪念密切相关，但实际上，它起源于第一次世界大战爆发前二十年写的一首诗：鲁德亚德·基普林（Rudyard Kipling）的“衰退”。
摘要
吉卜林在维多利亚女王的钻石禧年之际写了“衰退”。尽管吉普林经常被视为帝国主义的旗帜驱动者，但他的观点比这种观点所暗示的要复杂，而这首政治诗与禧年的庆祝情绪背道而驰，提醒读者，大英帝国在上帝的永久性面前是琐碎的，是短暂的：
为异教之心放置了她的信任，使他们的信任般的管子和铁碎片，所有的英勇尘土都建立在灰尘上，守卫，呼吁不要守护你，狂热地夸口和愚蠢的话 - 你对你的人，主人！
在第一个节中，吉卜林直接向上帝讲话，称他为“我们的父亲的上帝，已知古老的上帝”和“我们遥远的战斗线的主”：吉卜林在写作时，大英帝国在全球四分之一左右涵盖，所以它在皇家拥有的帝国拥有肯定是“遥远的”，即在其帝国主义的所有权上都必须遵守，并坚持下来，并坚持下去，并在其统治下统治着统治。
上帝有一个“可怕的手”：“可怕的”在这里以较旧的原始意义（即“令人敬畏的”）使用。吉卜林要求上帝“和我们在一起”：不要抛弃他的人类创造。人们有忘记谁真正拥有“统治”（绝对是圣经的词）的危险：上帝，不是人。
骚动和喊叫死了；船长和国王离开：仍然是您的古老牺牲，谦虚而cho悔的心。主持人的上帝之神，与我们同在，以免我们忘记 - 我们忘记了！
分析
“衰退”：诗意和韵律方案