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弗朗西斯·斯普福德论商品拜物教是一种舞蹈
我之前曾对《资本论》中关于商品拜物教的部分表示过赞赏。也许这一部分可以作为对马克思价值理论的批判。“但马克思描绘了一幅资本主义制度下人类生活的噩梦图景，当时一切都只是为了交换而生产；当真正的品质和用途消失时，人类制造和做事的能力本身就变成了一种交易对象。然后，制造者和制造的东西都变成了商品，社会的运动变成了一种僵尸之舞，一种可怕的旋转旋转，物体和人混杂在一起，直到物体半死不活，人半死不活。股市价格对世界起到了备份作用，就好像它们是独立的力量，要求工厂开工或关闭，要求真正的人工作或休息，匆忙或磨蹭；他们给了股票价格注入活力后，感觉他们的肉体变得冰冷和冷漠，只是用来分割股票的机制。工时。活着的金钱和垂死的人类，金属像皮肤一样柔软，皮肤像金属一样坚硬，手牵手，一圈一圈地跳舞，永不停歇：快活的和麻木的，旋转着。无论如何，这是马克思的描述。那还有什么选择呢？埃米尔推测，这是一种另一种性质的舞蹈。一种用音乐跳舞，每一步都满足了一些真正的需要，做了一些有形的好事，不管舞者旋转得有多快，
来源:对经济学的思考我已经对大宗商品恋物癖的资本部分表示赞赏。也许本节对马克思的价值理论进行了批评。
赞赏 资本 站起来“但是马克思为资本主义下的人类生活发生了一幅噩梦图片，只有为了交换而出现的一切时，当真实的品质和利用被掉落时，人类的人类的能力就可以交易了。对象是半活跃的，人们的股票价格是备用世界的，就像他们是独立的力量一样像皮肤和皮肤一样柔软，像金属一样柔软，握手，绕着跳舞，圆形和圆形，无法停止：加快和致命的旋转。无论如何，那是马克思的描述。还有什么选择？埃米尔（Emil）认为是另一种性质的舞蹈。每一个步骤都满足了真正的真正需求，在使用音乐的音乐上，做了一些切实的好处，无论舞者旋转多快，他们都很容易移动，因为他们采用了所有人都可以理解的人类措施。埃米尔（Emil红色丰富
我可能会对这本小说进行简短的评论。如果我这样做，我认为我不会在其中首先在弯曲的木材上审查研讨会。
弯曲的木材