柏拉图关键词检索结果

柏拉图和道德故事

Plato and Morality Tales

柏拉图与道德故事萨拉·布雷迪 (Sara Brady) 星期五, 01/16/2026 - 03:00 AM 忽视经典可以有助于历史擦除项目,让有议程的人们将他们想要的未来写入想象中的过去,就好像它们是真实的一样。 作者:马特·里德

德克萨斯农工大学禁止哲学课程中的柏拉图摘录

Texas A&M Bans Plato Excerpt From a Philosophy Course

作者:贝丝·麦克穆特里 (Beth McMurtrie) 马丁·彼得森 (Martin Peterson) 不得不从哲学课程中删去关于种族和性别意识形态的两个单元,他对此并不感到惊讶。令他震惊的是,禁令中包括柏拉图《会饮篇》的读物。

“禁止柏拉图”:教授称德克萨斯农工大学审查了当代道德课程的材料

‘Ban on Plato’: Professor says Texas A&M censored materials in contemporary morals class

德克萨斯农工大学要求一名哲学教授从他的“当代道德问题”课程中删除柏拉图读物,理由是一项针对鼓吹种族和性别意识形态的材料的新指令。这位教授指责大学的审查制度。

柏拉图本周军事名言:“只有死者才能看到战争的结束”

Military Quote of the Week by Plato: ‘Only The Dead Have Seen The End Of War’

概要:“只有死者才能看到战争的结束”是军事文化中最常出现的台词之一,但它通常被认为是错误的人。这篇文章认为这句话可以追溯到哲学家乔治·桑塔亚纳 (George Santayana),他写于第一次世界大战后,作为对现代冲突这一观点的斥责……柏拉图的本周军事名言:“只有死者才能看到战争的结束”,首先出现在 19FortyFive 上。

柏拉图今日军事名言:“只有死者才能看到战争的结束”

Military Quote of the Day by Plato: ‘Only The Dead Have Seen The End Of War’

概要:“只有死者才能看到战争的结束”作为柏拉图的名言被广泛传播,但这篇文章认为其真正根源可以追溯到乔治·桑塔亚纳在第一次世界大战后的写作,拒绝接受任何冲突都会真正结束所有其他冲突的令人欣慰的想法。 -当道格拉斯·麦克阿瑟将军引用柏拉图的《今日军事名言》后的这句话时,这种错误归因进一步蔓延:“只有死者才能看到战争的结束”,首先出现在 19FortyFive 上。

柏拉图每日名言:苏格拉底的学生和亚里士多德的老师解释了 2000 年前为什么开始最重要

Quote of the day by Plato: Student of Socrates and teacher of Aristotle explained 2,000 years ago why beginnings matter most

柏拉图每日名言::古代哲学家柏拉图永恒的智慧凸显了开端的至关重要性。他的名言“开始是工作中最重要的部分”至今仍引起共鸣。职业、教育和个人生活的坚实基础至关重要。一开始的仔细规划和纪律决定了未来的成功。柏拉图的信息鼓励深思熟虑的准备和长远的眼光,而不是快速的结果。

苏格拉底今日军事名言:“所有战争都是为了金钱而战……”

Military Quote of the Day by Socrates: ‘All Wars are Fought for Money…’

要点与总结 – 苏格拉底被誉为西方哲学之父,他也是一位纪律严明的士兵,曾在伯罗奔尼撒战争中担任重装步兵,参与过波提迪亚、德利乌姆和安菲波利斯的战役。 -尽管苏格拉底在战场上表现英勇——他曾在那里救了阿尔喀比亚德的性命——但苏格拉底在柏拉图的《斐多篇》中提出了著名的论点……苏格拉底的每日军事名言:“所有战争都是为了金钱而战……”首先出现在 19FortyFive 上。

重新发现经济学的正义

Rediscovering justice in economics

来自 Asad Zaman 和 WEA 教育学博客 这篇文章总结了 Alasdair MacIntyre 的《谁的正义?》的前五章(到第 5A 章)。哪种理性?它是为经济学家——尤其是非正统经济学家——写的,因为麦金泰尔揭露了比“主流错误”更深层次的东西。他展示了为什么现代性甚至失去了聆听柏拉图和亚里士多德关于正义的言论的能力:正义不是[...]

亚当·斯密和约瑟夫·坎贝尔谈“制度人”的危险

Adam Smith And Joseph Campbell On The Dangers Of "The Man Of System"

这里是经济与自由图书馆的史密斯(1776 年《国富论》一书的作者,开创了经济学)的《道德情操论》中的一段话。史密斯强调了那些认为自己可以随心所欲地安排社会的人的傲慢和自负。在另一篇文章中,史密斯写道这可能是危险的(在这段较长的摘​​录之后)。斯密首先论述了人性和仁慈的人,然后对比制度的人。然后我引用了坎贝尔(神话《千面英雄》一书的作者,该书是乔治·卢卡斯《星球大战》的灵感来源之一)的一些类似的话。“一个人的公共精神完全受到人性和仁慈的推动,他会尊重既定的权力和特权,甚至是个人的权力和特权,更尊重国家所划分的大秩序和社会的权力和特权。尽管他应该认为其中一些权力和特权在某种程度上是滥用职权,但他会