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柏拉图和道德故事
柏拉图与道德故事萨拉·布雷迪 (Sara Brady) 星期五， 01/16/2026 - 03:00 AM 忽视经典可以有助于历史擦除项目，让有议程的人们将他们想要的未来写入想象中的过去，就好像它们是真实的一样。 作者：马特·里德
来源:Inside Higher Ed | 高等教育博客我很喜欢德克萨斯农工大学决定禁止柏拉图的某些对话的报道，因为他们太清醒了，但我希望报道它的人能够将其放在上下文中。
对话的主角苏格拉底因败坏雅典青年而被判处死刑。这本质上就是 A&M 指责对话现在所做的事情。现在我们用“觉醒”代替“腐败”，但其基本假设是一样的：学生心地纯洁，不受不受欢迎的思想困扰，直到老师引导他们误入歧途。
嗯，不。当时不是这样，现在也不是这样。学生（以及一般的年轻人）现在不是、也从来不是纯洁的。就此而言，“西方传统”也没有使用定冠词的意义。那些试图用“传统”来抨击同性恋的人可能会对古希腊人的性行为感到脸红。说到脸红，那些接受斯蒂芬·米勒关于权力只与武力有关的主张的人可能会面临一些尴尬的问题，就像《理想国》第一卷中色拉叙马科斯的脸红一样，当时苏格拉底指出正义只是强者的优势这一说法是不连贯的。
如果由我来决定，美国的每一位政治记者和每一位民选官员都将被迫努力理解亚里士多德对友谊的定义。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中解释说，朋友的对立面不是敌人，而是奉承者。朋友和敌人都可以激发某人最好的一面，但阿谀奉承者则可以激发他们最坏的一面。任何对当前政治的应用都留给读者作为练习。
在西方关于纯洁的传统中，我最喜欢的一句话可能是圣奥古斯丁的嚎叫“给我贞洁和节制，但还不是时候。”这可不是一个天真的无辜者的恳求。如果说有什么不同的话，那就是将纯洁视为理想，将罪恶视为默认设置。将“抱负”改为“构建”，我们就可以开始比赛了。