尽管医学奇迹已经表明基因技术具有消除传染性和致命疾病的巨大潜力,但也必须强调一些鲜为人知的争论。当这些技术反而会消灭整个人口——即更大的残疾人群体,如冰岛的情况——人们开始担心回到优生学时代。“残疾人群体在遗传学政策领域缺乏发言权”,4 然而,一场科学革命正在进行中,以防止他们的出生。那么最终的问题是:这是现代种族灭绝吗?基因研究人员和由此产生的从业者打算消灭自然发生的特定染色体异常的人群,这是否违反了国际人权法?故意破坏或参与破坏遗传多样性,尽管是出于
•数据处理•GCSE统计 - 误导信息/虚假陈述/防止统计数据,例如关于刀具犯罪等的讨论•遗传学/变异 - 与差异有关的讨论,谈论镰状细胞,影响种族的贫血。•选择性育种/基因工程 - 讨论优生学,道德问题。•氢气 - 谈论氢气时,讨论有时与战争/冲突/爆炸有关的氢气。查看核辐射时也可能适用。•讨论动物测试/药物测试 - 这可以提出有关道德观点的讨论。•来源在线的可靠性。在线值得信赖的来源,无论是对还是错?来源的责任,有害内容背后的动机以及用来说服观众的责任。•如果遇到不正确的事情该怎么办?•9年级和10年的网络安全,技术威胁。人们如何冒充他人,例如:朋友和家人?•通过在线游戏保持安全•讨论计算机/在线活动的使用,进行公开对话并鼓励问题。•社交媒体周围的安全性 - 如何影响。
AS.140.178. 生物学史。3 学分。本课程概述了 18 世纪以来生命科学的出现和发展。它研究了有关生命的主要思想、方法和辩论,以及它们的物质和文化基础以及社会影响。整个课程的一个关键问题是社会和文化背景如何塑造特定时间和地点的生命观。主题包括自然历史、分类、形态学、细胞理论、生理学、进化、遗传学和优生学、分子生物学、生物医学和生物技术。讲座补充了关于主要历史文本和学术文章的讨论。学生将了解课程内容、科学领域历史研究的方法,并将撰写一篇原创研究论文作为最终项目。分布领域:人文、社会和行为科学 AS 基础能力:科学与数据 (FA2)、道德与基础 (FA5)
在1856年,查尔斯·达尔文(Charles Darwin)发表了《物种的起源》,这是一项开创性的作品,介绍了自然选择理论并彻底改变了生物学领域。达尔文的思想为理解进化的机制和地球上生命的多样性奠定了基础。从那时起,科学界就目睹了各种理论和发现的出现,这些理论和发现都从达尔文的原始概念中脱颖而出。本文提供了关于达尔文出版后随之而来的主要理论发展和发现的详细历史记载。它涵盖了优生学的兴衰,DNA结构的关键发现,Mendelian遗传学的重新发现和进步以及遗传研究的最新进步。本文还研究了数学模型,统计和数据科学在过去十年中基因组学研究中发挥的关键作用。通过研究这些发展,我们可以欣赏达尔文工作对遗传学,进化生物学研究以及我们对复杂生物系统的理解的深远影响。
精神障碍是常见的,复杂的,高病态的疾病,基本的潜在机制对此知之甚少。尽管有许多现有治疗方法,但仍然需要更加有效,更安全的治疗方法。大多数用于精神疾病的药物是基于偶然发现的二十世纪原型的化学修饰,并且广泛使用的诊断手册仍然是现象学和概念上的混乱。在停滞数十年后,关于精神障碍的研究已经达到了一个拐点。公正的大规模遗传学提供了信息,如果解释了谨慎并与Neurobiology进行了融合,则为因果生物学机制提供了“寻找工具”,可以提高发现生物标志物,预防性干预和更好的治疗方法。然而,非严格应用的预测基因组技术可以产生宿命论并加剧污名。此外,已经为胚胎施肥而商业地提供了认知能力和精神疾病风险的多基因风险评分,这是一种藏在自由主义(非毛皮)伪装中的优生学。
本文探讨了天主教会对太空探索和地球外人类定居点建设的看法,强调了这些努力所带来的重大道德困境。虽然教会总体上支持太空探索,但基因组编辑、辅助生殖和人造子宫等生物技术 —— 这些技术对于人类在太空的生存和繁殖至关重要 —— 却与其道德原则相冲突。非治疗性的基因改造被教会视为对人性的任意重新设计,因此被断然禁止。同样,辅助生殖被认为在道德上是不可接受的,因为它会破坏胚胎,分离人类性行为的结合方面和生殖方面,并助长胚胎的选择和优生学实践。虽然使用人造子宫在太空中具有实用和安全方面的好处,但它也与教会关于人类生命和生殖尊严的教义不相容。这些冲突凸显了教会在协调人类对太空探索的渴望与其道德和精神框架方面所面临的挑战。如果排除从根本上改变人类本性或生殖的技术,人类向太空扩张的前景在道德上可能仍然无法实现。
人类的胚胎可以大大减少某些疾病的可能性,但引起了人们的关注,尤其是对优生学的重新威胁。还有其他洞穴。大自然之所以发表这项工作,是因为重要的是要开始就可以在30年内进行对话,这可能会在30年之内发生。社会需要在那天到来之前考虑相关的利益和风险。Peter Visscher, a statistician and geneticist at the Univer- sity of Queensland, Australia, and his colleagues modelled the consequences of simultaneously editing specific vari- ants linked to a number of diseases, including Alzheimer's disease, schizophrenia, type 2 diabetes, coronary artery disease and major depressive disorder (MDD).基因编辑工具目前正在开发中,称为多重技术,预计在即将到来的12月份中,以实现在数十个甚至数百个位置的快速精确DNA编辑。研究人员发现,在某些情况下,编辑与多基因疾病相关的单个变体可以具有很强的作用,并且除了MDD外,与疾病相关的最多编辑可以通过数量级来降低其终生患病率。这将是一个巨大的成就。但是,作者还包括对研究的限制和挑战的广泛讨论。担心多基因编辑可以用于巨大的优生学,并且部分原因是为什么目前没有一个国家允许在人类胚胎中进行基因组编辑,即使是单个变体也是如此。也有重要的技术警告。作者说,在任何现实的时间范围内,多基因编辑不太可能使更广泛的人群受益,因为技术仅通过体外受精才能获得。也没有足够的常见疾病因果变异。对发现的其他局限性包括以下事实:许多疾病也是由非遗传因素引起的,这些因素很难建模。此外,对其中一种疾病的一种成功的新治疗方法可能会减少对人类基因组编辑的需求。还需要考虑多效效应:一种是一种疾病的危险因素的基因变异,可以保护另一种疾病。然后,这些技术会扩大不平等和社会分裂的风险,因为成本可能会很大。这些问题需要社会范围内的讨论。过去几十年表明,在就其道德或社会和环境影响的对话之前,正在开发新的技术。从原子弹到人工智能,对风险,福利,安全,法规和透明度的讨论必须追赶。,就在2018年,生物物理学家江岛宣布自己创造了基因编辑的婴儿,震惊了世界。错误不应重复。尽管可以精确地和大规模应用人类编辑科学和技术需要数十年的时间,但它们仍在途中;这不是一个假设的问题。应明智地使用中间时间。社会需要做好准备,了解上升和危险,并知道该时间到来时该怎么做。
在谈论遗传学和基因组学时,经常会讨论伦理问题(或 ELSI,代表伦理、法律和社会问题)。这可能源于几件事。首先,优生学的历史。其次,遗传学本质上是家庭事务 - 不仅遗传条件也表明对其他家庭成员的潜在风险,而且基因检测可能会无意中发现可识别家庭成员的信息或有关家庭结构的信息。这也引发了一个问题,即主要为了家庭利益而进行儿科基因检测是否符合伦理道德。遗传信息可以是诊断性的、预测性的和概率性的,具体取决于进行的检测的时间和类型。这种信息的不确定性和未来可预测性对遗传学来说并不完全是新鲜事,但在儿科中,它引发了有关孩子未来自主决定是否想知道这些信息的问题。遗传信息以及我们改变遗传信息的可能性也引发了关于人类的意义以及我们的基因与我们的身份有何关系的讨论。最后,遗传和基因组检测和治疗通常会模糊临床接受的治疗和研究产品之间的界限。Dolan 等人 (2022) 很好地回顾了美国 ELSI 研究的丰富历史。1
讲师:丹尼尔·马丁内斯·霍桑(Daniel Martinez Hosang)教授(daniel.hosang@yale.edu)课程摘要本次研讨会探讨了科学,医学和大学中种族主义的历史,特别关注耶鲁大学的优生学研究和倡导历史。该课程的亮点将是查看校园里的档案收藏的旅行,其中包括医学历史图书馆,斯特林纪念图书馆,耶鲁·皮博迪博物馆以及康涅狄格州米德尔敦的康涅狄格州谷医院公墓的旅行。该课程向具有广泛学术背景和兴趣的学生开放。没有假定或要求就主题的课程或经验。学生将有机会在耶鲁大学档案馆中对他们选择的主题进行原创研究,并在手稿和档案部门的支持下,由讲师和档案管理员进行。课程中的学生还将被邀请参加耶鲁大学(AECY)的反欧盟裔集体的持续工作,该网站可以在此处查看。这组学生,K-12教育者和其他学者进行了合作研究,集体询问和公共教育,以实现“为所有人共同创造公平和健康的世界。”