背景 受教皇方济各 2016 年 5 月接受查理曼奖时发出的呼吁启发,欧洲天主教大学联合会发起了一项名为“欧洲人文主义的形成”的跨学科研究计划,旨在恢复欧洲失落的(或许从未被完全认识的)“灵魂”,以历史知识和集体培育的道德回忆为基础,建立一种新的人文主义。在此过程中,它希望回答教皇的问题“人权、民主和自由的捍卫者——人文主义欧洲怎么了?”,并进一步挖掘历史根源,作为欧洲项目未来前景的承载者。当今最重要的智力任务之一是发展一种新的人文主义。当前全球政治、经济、文化和宗教冲突要求定义和加强一种全球价值观和人性的文化。原教旨主义和恐怖主义,以及世界许多地方的饥饿、贫困和苦难证明了这种必要性。全球化要求新的文化和教育方向。有必要定义潜在的价值观和规范。这需要反思在多样性和多变性中作为一个人的意义。自由民主的国家观似乎保证了公民和政治公民权,但围绕社会问题的辩论表明,人们在寻求尚未实现的社会公民权。人们普遍认为,社会问题已在福利国家的框架内得到解决,但今天社会问题似乎又回来了。基于一系列人权的人文主义和自治之间的联系需要通过人类的义务和承诺、社会团结和社会责任的主题来平衡。关于哪种伦理方法可以为全球正义奠定真正的基础,人们又开始了争论。正在进行的经济和文化全球化进程对伦理学、社会和政治哲学以及法哲学等学科提出了挑战。必须提出新的分析概念,以便适当地理解世界社会、主权、政治制度和法律机会以及全球化本身。除了对现有世界秩序的批判性分析和新分析模式的出现,还出现了新的规范性问题。它们关系到人类和平、公正和可持续的共存:什么样的伦理方法最适合为公正和可持续的世界秩序制定坚实而共同的基础?今天,在欧洲,我们需要一种历史意识的概念,这种概念不局限于学者的解释学成就,而是融入了公民美德的制定概念。西方理性化的困境及其无法与全球正义达成妥协的无助感无法仅靠智力努力来克服。还需要道德想象力。如何重新诠释欧洲人文主义的价值观?欧洲人文主义在全球化世界中有多大意义?它如何适用于当今社会?欧洲人文主义如何为当前的治理、公民权、繁荣、团结和人类发展问题做出贡献?我们如何研究欧洲人文主义以及如何将其应用于高等教育?从这些问题出发,我们开发了 FUCE 五门课程跨学科课程(针对 2 年级和 3 年级 BA 水平)。
当今社会高度重视年轻人所接受的教育,认为个人和集体的福祉都依赖于教育。教育是构建人的个性、最大限度地发展人的能力、塑造人的个性和配置人的现实理解的最适当的手段,它融合了认知、情感和价值论的维度。对于社会而言,教育是传承文化、维持文化的知识体系和价值观的手段,同时也是更新文化、维持文化的知识体系和价值观的手段,是从文化财富源泉中汲取最大可能性的手段,促进民主共处和尊重个体差异,促进团结和避免歧视的手段,其根本目标是实现必要的社会凝聚力。此外,教育是保证行使民主、负责任、自由和批判性公民权的最适当手段,这对于建立先进、充满活力和公平的社会至关重要。因此,良好的教育是一个国家及其公民的最大财富和主要资源。
ChangeLab Solutions 非常适合与资助者、社区组织和倡导者、地方和州政府以及主导机构合作,通过解决结构性障碍(例如不平等的根本驱动因素)来消除健康不平等。许多阻碍健康的因素(例如歧视、贫困和剥夺公民权)都根植于不公正的法律、政策和实践中,这些法律、政策和实践塑造了物质、经济和社会环境,并导致健康不平等现象在几代人中蔓延。例如,规划和投资决策导致一些社区的酒类商店比杂货店还多,限制了健康食品和饮料的供应,同时增加了垃圾食品和商业烟草产品等不健康物品的供应。一些分区做法削弱了支持学校所需的税基,导致设施破旧不堪,导致儿童生病,教材过时,削弱了他们的学习能力。公共交通有限且不可靠,使一些人难以上班或就医。
6 同上(第 8 页) 7 Eugene Gressman,《民权立法的不幸历史》,50 Mich. L. Rev. 1323、1332(1952 年)(描述了 1866-75 年民权法案和第十四修正案的宪法历史,并指出“民权被视为国家公民权的固有要素,因此有权受到联邦保护。而且,这种保护应以肯定的方式给予”)(着重强调)。 8 美国宪法第十四修正案(为 1866 年民权法案提供宪法基础并部分取代该法案,并定义国家公民身份:“所有在美国出生或归化美国并受美国司法管辖的人,都是美国公民,也是他们所居住州的公民。任何州不得制定或执行任何限制美国公民权利或豁免权的法律;任何州未经正当法律程序不得剥夺任何人的生命、自由或财产;也不得拒绝给予其管辖范围内的任何人平等的法律保护。”)(着重强调)。 9 例如,参见 1964 年民权法案;1990 年美国残疾人法案。 10 例如,参见 1964 年民权法案;1965 年投票权法案。
本馆藏符合第 10 号法令中规定的国家图书和教材计划的目标。 9,099/2017,基于一致的方法提供有助于改善公立学校英语教学的资源,从而提高教育质量。该作品构成了教学行动的支持材料,尊重教师的自主权,并为他们提供替代用途,以便他们能够选择和适应最适合其环境的内容:城市或农村。这些活动以英语教学作为一项社会活动为基础,始终处于动态之中,有效地融入学生和教师的生活中,而不仅限于在课堂上进行的形式化活动。符合《指导方针和基础法》(LDB) 或第 1 号法律的指导方针。 9,394/1996,该材料除其他外,有助于培养学生行使公民权;传播对公民的社会利益、权利和义务至关重要的价值观;尊重共同利益和民主秩序;加强家庭纽带、人类团结和宽容的纽带,这是社会生活的基础。它还符合《儿童和青少年法》(ECA) 第 53 条的规定。 8,069/1990,通过促进旨在使学徒全面发展并培养他们行使公民权和获得工作资格的活动。根据 2014-2024 年国家教育计划 (PNE)(第 13,005/2014 号法律)的规定,它通过旨在促进公民意识以及道德和伦理价值观的活动,促进人文、科学、文化和技术培训和尊重人权(国家人权计划 – PNDH-3,第 10 号法令) 7,037/2009)、多样性和社会环境可持续性。该集合遵循国家九年制基础教育课程指南(决议 CNE/CEB n. 7/2010)的规定,并遵循其基础和原则。在提供学习英语语言的活动的同时,它还确保学习者获得对学习者个人发展和社会生活至关重要的社会相关知识和文化元素(第5 o )。主题的选择遵循 CNE/CEB 决议中列出的伦理、政治和美学原则。 7/2010。通过这种方式,这项工作投资于寻求正义、团结、自由和自主以及尊重人的尊严的教育,并有助于消除偏见、成见和任何形式的歧视。 、《残疾人法》(第 13,146/2015 号法律)和《老年人法》(第 10,741/2003 号法律)。此外,该系列通过不同的文化和艺术表现形式提升审美敏感性,同时又不忽视巴西文化和多元化身份。
在过去的半个世纪里,巴西政府巩固并废除了一种现代主义的城市空间生产模式。根据这种模式,巴西利亚的建设最能体现这种模式,政府根据集中的总体规划生产城市空间,这些总体规划被认为是社会变革和经济发展的工具。政府的作用是阐明这些计划,并创造实现这些计划的手段。然而,在过去的二十年里,包括国家主要部门、工商企业、民众社会运动、政党和非政府组织 (NGO) 在内的多方力量拒绝了这种集中的国家干预观念。取而代之的是,他们用一种规划概念取而代之,在这种概念中,政府不直接生产空间,而是充当城市景观中地方利益和私人利益的管理者。此外,现代主义模式包含一种整体设计的概念,规划者像半神一样强加解决方案,而新模式认为,规划既应该以民主公民权为基础,也应该促进民主公民权的行使。新规划是一系列相互矛盾的因素共同作用的结果。一方面,它的许多原则最初是由 20 世纪 70 年代和 80 年代关注城市改革的社会运动和非政府组织提出的。其中一些最重要的原则
《牛津经济和社会权利手册》从哲学、历史、社会科学和法律的角度研究了人权的社会经济层面。第一部分介绍了关于此类权利的性质和正当性的对比理论,借鉴了道德、政治和批判思想流派,以及它们对民主、平等和全球正义的影响。第二部分收集了经济和社会权利的出现、动员和运用的历史记载,从前国家主义的人权历史到战后的国际秩序,涵盖了非殖民化、对社会公民权的要求以及非洲、亚洲、美洲和欧洲独特的区域轨迹。第三部分讲述了这些权利与政治辩论和机构的交织,追溯了经济发展和国际关系的变化、相互竞争的社会福利国家和新自由主义模式以及宪法化和司法化进程。第四部分探讨了国内法和国际法以及经济和社会权利合法化的重大发展,包括比例原则和合理性原则以及最近出现的问责机制、创新补救措施和域外义务。第五部分分析了社会保障、健康、教育、劳动、食品、水、卫生设施、住房和健康环境等特定权利。它还涉及土著人民、儿童和残疾人的经济和社会权利及其性别层面。第六部分探讨了大规模趋势对权利保护和概念化的影响,包括发展目标、气候变化、技术、城市化和移民。凭借其跨学科的广度,该手册描绘了权利理论和实践中正在发生的多元和系统性转变。
《牛津经济和社会权利手册》从哲学、历史、社会科学和法律的角度研究了人权的社会经济层面。第一部分介绍了关于此类权利的性质和正当性的对比理论,借鉴了道德、政治和批判思想流派,以及它们对民主、平等和全球正义的影响。第二部分收集了经济和社会权利的出现、动员和运用的历史记载,从前国家主义的人权历史到战后的国际秩序,涵盖了非殖民化、对社会公民权的要求以及非洲、亚洲、美洲和欧洲独特的区域轨迹。第三部分讲述了这些权利与政治辩论和机构的交织,追溯了经济发展和国际关系的变化、相互竞争的社会福利国家和新自由主义模式以及宪法化和司法化进程。第四部分探讨了国内法和国际法以及经济和社会权利合法化的重大发展,包括比例原则和合理性原则以及最近出现的问责机制、创新补救措施和域外义务。第五部分分析了社会保障、健康、教育、劳动、食品、水、卫生设施、住房和健康环境等特定权利。它还涉及土著人民、儿童和残疾人的经济和社会权利及其性别层面。第六部分探讨了大规模趋势对权利保护和概念化的影响,包括发展目标、气候变化、技术、城市化和移民。凭借其跨学科的广度,该手册描绘了权利理论和实践中正在发生的多元和系统性转变。
荣誉论文图书馆 本参考指南中的论文按姓氏按学科领域分类。学科领域很广泛,不应视为绝对的。在书架上,论文按姓氏分类。 美国政府与政治 Natalie Adona,《危机!》本土主义、重罪犯剥夺公民权和美国的移民威胁:1840 年至 1859 年(2008 年)顾问 Eric Schickler 和 Terri Bimes Vrinda Agarwal,私营部门对《多德——弗兰克华尔街改革和消费者保护法》下实施宏观审慎金融监管的影响(2015 年)顾问 Amy Gurowitz 和 Nicholas Ziegler Luca Amato,寻找麦迪逊多元化:美国州立法机构下议院的选区规模和极端主义(2019 年)顾问 Terri Bimes 和 Eric Schickler Matthew Barlow,地方教师工会力量对特许学校实力的影响:跨州分析(2013 年)顾问 Terri Bimes 和 Chris Ansell Brian Beddingfield,性犯罪者管理:加州的方法。加州性犯罪者管理政策调查 (2011) 顾问 William Muir 和 Terri Bimes Jonah Berger-Cahn,《美国政治中的消极性:大金钱是否会导致选民之间的情感两极分化?》(2018)顾问 Terri Bimes 和 Sarah Anzia Druv Bhat,《钱包投票的剥削潜力:总统作为分配行为者》(2015)顾问 Terri Bimes 和 Ted Lempert Veena Bhatia,《对网络安全的不安全感:了解 Barri
科罗拉多河印第安人保留地,包括加利福尼亚州的帕洛维德山谷和亚利桑那州的帕克山谷。阿尔弗雷多从小就从家人那里学到了社会正义的价值观。小时候在矿场工作时,他的父母就教给他自立、关心邻居和支持同事的价值观。由于家人的教诲,他一生致力于维护被剥夺权利和土著社区的公民权、投票权、工作权和环境权。20 世纪 50 年代末,阿尔弗雷多和他的兄弟们(被称为菲格罗亚兄弟)积极参与民权运动。他们一起在布莱斯、科切拉山谷和整个美国西南地区抗击不公正。在整个过程中,阿尔弗雷多得到了两位备受尊敬的奇卡诺领袖的指导:墨西哥裔美国人政治协会的移民权利活动家 Humberto “Bert” Corona;以及美国农场工人联合会的民权领袖 Cesar Chavez。Corona 和 Chavez 的指导只会加深阿尔弗雷多对人权的热情,鼓励他进一步为社区追求公平和社会正义。多年来,菲格罗亚身兼数职,承担了多项重要角色,包括终身“gambusino”或矿工、民权活动家、人道主义者、农场劳工组织者、坚定的环保主义者、反核活动家、历史学家、政治协调员、拳击协调员、民谣歌手和吉他手、土著传统主义者和作家,仅举几例。因此,现在,他领导着对科罗拉多河流域下游和帕洛维德和帕克山谷内神圣的土著遗址的保护。感谢阿尔弗雷多的领导,许多历史悠久的土著圣地和