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班禅喇嘛现在在哪里？ 冥想阶段
简介 — 藏式瑜伽 西方对藏式瑜伽的兴趣日益浓厚。仅去年一年，《瑜伽杂志》就发表了两篇关于藏式瑜伽的文章；一篇是关于传入美国的藏式瑜伽类型，另一篇是关于一本书《达赖喇嘛的秘密寺庙》，书中描述了拉萨达赖喇嘛秘密寺庙的绘画，该寺庙位于著名的布达拉宫后面。这些绘画中有许多是藏式瑜伽或 trul khor（意为“魔轮”）的姿势。直到最近，西方人还更注重接受发展心灵的藏式教义，而西方教授的大多数身体瑜伽都来自印度教传统。我认为这种偏见源于西方藏传佛教（包括苯教）修行者的信念，即心灵修行更重要。因此，如果喇嘛来了，就会要求他/她进行与心灵相关的教导。许多西藏喇嘛支持这种观点，他们要么没有接受过 trul khor 的培训，要么认为如果没有得到很好的监督，这可能会给修行者带来麻烦。这导致缺乏关于 trul khor 的信息，再加上它周围弥漫着一种神秘的气氛，正如《瑜伽杂志》文章（2000 年 5 月/6 月）在其标题“进入神秘”中所反映的那样。什么-
耆那教哈里万古书中的技术
*通讯作者： - 摘要： - Jagdish Chandra Basu 通过实验证明，所有植物和树木都是活的，并且像人类一样有感觉。他证明植物会反应、会笑，也会感到悲伤。这在 20 世纪 90 年代末得到了证实。但耆那教的阿含经在过去 2500 年里一直是这些信息的来源。《阿查兰经》大量讲述了“Vanaspati Kayik Jeeva”（生活在植物和树木体内的灵魂）及其感受。细节如此生动，以至于人们会为这些所谓的非生命事物而动情。根据耆那教教规，不仅 vanaspati（植物），而且 prithvi（地球）、Apkaay（水）、tejas（火）和 Vayu（空气）也是活的。不幸的是，现代人不相信这些事实，除非它们被某种科学方法证实。因此，在 Jagdish Chandra Basu 的实验之后，植物被认为是活的，而其他四种 Kayik Jeevas 至今仍被认为是非生命体。没有人相信史诗《罗摩衍那》中“Pushpaka Vimana”的故事，因为“人们在空中飞翔”并不是那个时代的人们能够想象的场景，但今天我们可以看到大量的飞机将大量人类从一个地方运送到另一个地方。尽管科学家们对印度教文学的兴趣显而易见，他们正在探索印度教古代经文以寻找古老技术和古老理论，并根据古代文学提供的信息进行新的搜索和研究，但耆那教文学到目前为止还没有得到很好的探索，而他们有现代科学的案例研究，如梦的解析、医学、色彩疗法等。本研究试图探索一本古老的耆那教书籍“Harivansh Purana”以研究航空旅行的案例。作者列举并解释了书中的案例研究，让我们一窥当时使用的飞行技术、该技术的用户。这项研究的进一步范围可以是证明现代理论和参考文献中的所有技术证据。对这些理论的现代解释可能会揭示出这样一个事实：古印度故事不仅仅是神话，它们在古代文学中有着强大的技术根源和证据。进一步的研究范围可以是分析《Harivansh Purana》中其他科学和技术的案例研究。作者专注于《Harivansh Purana》中的飞行技术，但事实上，这本书还散布着许多其他科学和技术的案例研究，如梦的解析、医学、建筑科学、命理学等。还可以列出战斗中使用的盔甲列表。书中还列出了那个时代的科学和技术，如 Pragyapti 和玛雅等。各个领域的专家都应该站出来，为现代世界探索耆那教的科学宝藏。-*讲师兼就业官，斋浦尔苏博德管理与职业研究学院 **班加罗尔三星研究所首席工程师 关键词： - 耆那教文学、耆那教技术、印度技术、Harivansh Purana、耆那教经典、耆那教经文、古印度文学、耆那教案例研究、古代案例研究、航空旅行、飞行技术
Badhaiyataal农村市政当局改善鱼类生产技术的采用状况
这项研究是在Bardiya Pmamp鱼带（Badhaiyataal Rural Ruraliapality）进行的，以研究改善鱼类技术的采用状态。采用了一种目的抽样技术来从农村市内各种养鱼场中选择代表性的鱼类种植者样本。在研究期间，使用结构化问卷调查了50个随机选择的养鱼族。研究发现，40-60岁的年龄组显示出最高参与养鱼（48％），而大多数男性。该地区的主要人口是婆罗门和贾纳贾蒂，每个人数占44％。印度教是一种主要宗教（94％），大多数受访者被发现是识字的。大多数受访者（92％）从事农业，所有受访者都从事商业养鱼。他们在自己的土地上有14年的平均农业经验。大多数受访者采用的技术是liming练习，入口设备，用于运输鱼种的充气容器，施肥，改善的鱼种和池塘维护。高饲料成本随后缺乏商业孵化场，缺乏技术人员和高电费是主要挑战。控制印度鱼类的非法进口，并专注于对饲料，鱼种，药物和市场的适当管理，以及建立附近的实验室，熟练技术人员的可用性可能有助于增加采用改进鱼类生产技术的农民数量。
西德克萨斯州医学生的宗教信仰和临床基因检测态度的影响
背景：遗传咨询在任何社会中都是降低遗传性疾病患病率的重要且相关的领域。然而，接受咨询和基因检测的意愿因个人的文化背景和科学素养水平而异。在这项调查中，我们根据医学生的宗教传统研究了他们对临床基因检测的看法。方法：研究参与者总数为德克萨斯理工大学健康科学中心 (TTUHSC) 的 257 名二年级医学生（122 名男性和 135 名女性）。二年级医学生的宗教信仰分布（无神论者、基督教徒、印度教、犹太教、穆斯林、精神/无宗教信仰和其他）。学生可以通过 TTUHSC 的综合调查计划参与这项调查，为期两周。结果：接受采访的大多数二年级医学生自称是基督徒（67%），其次是精神/无宗教信仰者（9%）、无神论者（8%）和穆斯林（6%）。关于基因测试，大多数学生（95%），无论宗教信仰如何，都没有使用过任何商业基因检测服务。大多数二年级医学生，无论宗教信仰如何，对临床基因检测的问题都持类似的认同态度。然而，在学生希望在诊所/医院定期进行基因筛查的问题上，认同度也有所下降。结论：鉴于必须考虑的众多因素，例如患者对咨询过程和基因检测的态度、知识和信念，基因咨询是一个具有挑战性的问题。在促进基因检测决策时，必须考虑每个目标人群的病史、相关接触和领域专业知识。
使用深...
印度教科技研究所，coimbatore 1 sentinfo@gmail.com，2 venkat.it@gmail.com，4 ramasamy.s@hit.s@hit.edu.in，4 md.devendran@gmail.com摘要：该项目旨在为食品和beverage提供精确估算的自动化系统，以估算食物和beverage的自动化系统，并深入研究。随着对健康意识的人的需求不断增长，需要使用可靠，高效且易于使用的工具，可以帮助用户做出明智的饮食选择。该项目利用图像处理技术和深度学习模型（例如卷积神经网络（CNN））来分析食物图像并预测相应的卡路里含量。该系统首先捕获食品或饮料的图像，然后将其处理并通过预先训练的深度学习模型。该模型在包含各种食品的图像及其营养信息的大型数据集上进行培训。预处理输入图像后，该模型通过利用其学习的特征来对食物进行分类并估算卡路里计数。然后将估计的卡路里值实时显示给用户。该项目利用关键技术，包括图像识别，深度学习和营养分析。它旨在将其集成到移动应用程序或Web平台中，从而使用户可以有效地跟踪其每日热量摄入量。通过在不同的数据集上进行培训，可以不断提高系统的准确性，从而确保对不同食品的可靠卡路里估算。该工具有可能通过促进更健康的饮食习惯来彻底改变个人健康管理。关键词：卡路里估计，深度学习，图像识别，食物分类，卷积神经网络，健康管理，营养分析，实时预测。
午餐时间音乐会：2025年1月30日，星期四，下午1点
一个小时内的永恒是一场音乐会仪式，结合了西方艺术歌曲和印度裔美国作曲家Reena Esmail的新梵文歌曲。Esmail的歌曲是Bhagavad Gita部分的设置，Bhagavad Gita是印度教和Vedantic思想的中心经文。这些歌曲将散布在西部谎言佳能的歌曲中，所有歌曲都通过即兴创作，在欧洲和印度古典文化和声音世界之间建立不间断的对话，并探索东方和西方哲学传统融合和不同的方式，通常会以意外的方式融合和不同。凯瓦尔·沙阿（Keval Shah）谈到该项目时说：“这个项目的核心是我渴望找到一种将文化生活的各个部分融合在一起并将它们融合到一个单一的艺术世界中的方式。来自印度背景，沉浸在古吉拉特语和印度教文化中，但是在西方古典的成语中工作，我经常感到自己是人类和我在舞台上的人之间的自我分离，我一直很想探索我如何将整个自我带入西方歌曲的自我。同时，我一直在思考如何将歌曲的光荣艺术带入新的和更广泛的观众，这是我诚挚的希望，这个项目可以证明将多样化的曲目和不同的观众融合到一个单一的空间中，从而允许跨文化和观点进行交流和照明。我非常感谢杰西·丹迪（Jess Dandy）向我问我是否曾经在舞台上探索我的印度遗产，从而给了这个项目。其简洁（十八个短章）掩盖了其宇宙比例。在该计划中，西方和东方的意识方式聚集在一起，突出了这些文化和哲学可以并排坐着的方式，以及无数的交集点，同时，它们之间的足够空间以使它们具有独特的品质。从这个问题中，我在我自己和艺术中调和的旅程是我文化DNA的看似截然不同的线程，并且在这个项目中首次达到了高潮。”杰西·丹迪（Jess Dandy）谈到该项目时说：“我喜欢成为创意环境的一部分，在这些环境中，艺术家能够与自己的各个方面深入交谈，将表面上不匹配的线程编织成细微差别和开放式潜力的生成性挂毯。在织物边缘的磨损没有被整理，而是指出了进一步发展的机会。我感到特权的凯瓦尔（Keval）信任我见证并陪伴他，他作为西方古典音乐家的印度遗产和职业生涯的美好旅程 - 我们立刻发现了这一聚会点，这是我们立即发现的问题，成长的可能性和机会。我第一次在十年前的克劳奇（Crouch）的路边图书馆中遇到了博伽梵歌（Bhagavad Gita）。注意一个人的生命目的，一种固定的宇宙的本质，生与死/生命周期的必然性 - 吉塔（Gita）以亲密和对长期友谊的亲密和热爱提供了宇宙的广阔秘密。西方艺术歌曲通过Bhagavad Gita的棱镜传播。的确，冥想的标题 - 一个小时内的永恒 - 是印度经文的精髓，
糖尿病（DM）和...
抽象糖尿病是现代世界的一个燃烧问题，与多种并发症有关。现代医学中使用的所有口服羟基血糖药物和胰岛素仅有助于降低人体的血糖。生物药物仅是可用的治疗方法，其作用有限并带来许多严重的不良影响。目的：常规医学在这种疾病状况下具有自身的限制，它只有助于降低血糖水平，从长远来看，它显示出其副作用。他们既不能纠正病理，也没有帮助保护身体的重要器官并防止进一步的并发症。阿育吠陀治疗方法有助于这种疾病。随着当今的需求和意识的不断变化，阿育吠陀的作用是一个新兴的现实。简短案例历史：一名49岁，已婚，印度教男性患者于2021年11月9日访问了PD Patel Ayurvedic医院。他被诊断出患有11岁以上的2型糖尿病，并为此接受了药物治疗。他正在服用标签。自上11年以来。自从过去11年以来，他一直抱怨Madhuryamasyata，Karapadadaha，Pipasadhikya，Mootraadhikya，其他相关的抱怨是Kshudha Vriddhi，Atichinta和Nidravriddhi，自上次4个月以来。他在去年2年内逐渐增加了体重。他已被Virechna Karma和Basti Chikitsa和口服阿育吠陀药物接受了一个月。经过一个月的治疗后，他只继续口服药物，并且经常在OPD中跟进。现在在第二个随访中，患者的上述症状有很大改善。他的血糖水平和体重也显着降低。结果：他完全缓解了所有症状，并在1个月内完全减轻了客观标准（实验室调查），从而获得了极好的结果。
apbon - 出版物FY2023
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❚❘ 头脑风暴
1938 年，广告主管 Alex F. Osborn 在他领导的一家公司发明了“有组织的构思”过程。早期的参与者将他们的尝试称为“头脑风暴会议”，意思是他们用头脑风暴解决问题。头脑风暴一词现在已成为一种公认的方式，指的是通过收集成员自发、不受约束的贡献来解决特定问题或开发新想法的群体尝试。Osborn (1979) 将此过程的起源归功于印度的印度教教师，他们使用 Prai-（自己之外）Barshana（问题）的方法已有 400 多年。在这样的会议期间，没有讨论或批评；对想法的评估将在同一小组的后续会议上进行。头脑风暴可用于为简单问题生成可能的解决方案，但期望它完成大多数问题解决或规划任务是不现实的。作为包括个人生成信息和想法以及随后的汇编、评估和选择的更大努力的一部分，该技术很有价值。头脑风暴可用于生成计划、流程、解决方案或方法的组成部分，并生成检查表。奥斯本 (1948) 认为，专门设计用于生成想法列表的会议很有价值，这些想法可以在以后解决问题或其他创造性过程中使用。该过程成功的关键在于，在想法产生时不对其进行评估或判断。正因为如此，创造力不会受到抑制，反而会增强。目标是尽可能多地产生与特定主题或问题相关的想法。研究表明，随着小组的活跃，小组产生的想法往往会变得更好。该过程的价值在于，与典型的会议或研讨会相比，它可以在更短的时间内产生更多好的想法。讨论、评估和选择在稍后进行。头脑风暴之所以有效的原因之一是，想法通过联想的力量产生更多的想法——这个过程被称为“搭便车”或“搭便车”。此外，与单独工作相比，“自由联想”技巧在团队中工作时更为有效。强化是另一个导致创造力增强的因素。在头脑风暴的创意生成阶段，所有建议都会得到奖励，即被接受和列出——这是一种积极的强化。没有批评；没有负面的强化。
1. 董事报告
印度理工学院（贝拿勒斯印度教大学）的创立者是印度第一所寄宿制大学贝拿勒斯印度教大学的创始人玛哈曼纳·潘迪特·马丹·莫汉·马尔维亚·巴拉特·拉特纳，他预见到了技术教育在加强独立印度方面的重要作用。1968 年，BHU 的三所原工程学院（BENCO、MINMET 和 TECHNO）合并成立了理工学院（IT-BHU），以提供综合教育基础。自 1972 年以来，IT-BHU 一直通过 IIT 举办的 JEE 招收学生，并一直在该国工程机构中名列前茅。2012 年 6 月 29 日，根据国会法案，IT-BHU 更名为 IIT（BHU）。改组为 IIT 后，该学院承担了一项艰巨的任务，即实施许多与 IIT 类似的程序和实践。最近，印度理工学院 (BHU) 理事会通过的新章程生效。自成立以来，该学院一直保持着高学术水准。它培养了众多杰出的工程师和管理人员，为国家做出了巨大贡献。目前，该学院的学生人数为 5764 人，其中本科生 4196 人，技术硕士 683 人，博士生 885 人。该学院目前的教职员工人数为 254 人（而核定的教职员工人数约为 502 人），技术和非技术人员人数为 499 人。目前，该学院由 14 个系和 3 所跨学科学院组成。学院的核心设施包括新建的中央仪器设施、主车间、计算机单元、学院图书馆和工业咨询与测试服务。学术活动 新的本科课程已进入第四年。它采用基于选择的学分制；它以项目为导向并以学习者为中心。探索性项目于第二学年引入，以通过实践-理论-实践模式实现分层学习。作为本科研究与创新的一部分，本科项目和课程也从今年开始实施。人文、管理课程和开放选修课在各院系开设。学院的一项显著成就是去年（2016 年 7 月）开始的为期三周的入学培训计划。该计划也已成功实施，本学期（2017 年 7 月）约有 1080 名本科生入学。除了体育、创意实践和人文价值观等学分课程外，新生还将了解校园、城市的特色以及光之城瓦拉纳西的知识成就，并熟悉高年级学生的体育活动。除印度理工学院（BHU）外，另外两所印度理工学院（印度理工学院曼迪分校和印度理工学院巴特那分校）也在 2016 年推出了该计划。由于印度理工学院 BHU 分校是该计划的发源地，我们帮助他们实施该计划。总体思路是让新生能够适应大学环境。去年的计划得到了特别积极的反馈。在 IIT 理事会的一次会议上，我被要求分享该计划的经验。这项新举措得到了 IIT 董事和人力资源开发部联邦部长的积极响应。随后，他们决定在其他 IIT 中也引入这一举措。因此，更多的 IIT 加入了这一行列，今年该计划就已在那里实施。其中一些是 IIT Kharagpur、IIT Ropar、IIT Jodhpur 等。全印度技术教育理事会 (AICTE) 和人力资源开发部的 TEQIP 计划已决定为所有工程院校引入入职培训计划。各大城市都组织了各工程院校校长和主任的宣传会议，之后组织了为期 3 天的教师培训讲习班。教师培训讲习班已在瓦拉纳西、浦那、德里、海得拉巴、昌迪加尔、赖布尔、坎普尔、印多尔和古瓦哈提举行。所有这些活动均在 IIT(BHU) 的指导下进行。2013 年 12 月成立的教学学习小组继续涵盖教学、教学法、课程交付、实验室项目、评估等各个方面，并正在促进在线课程的发展。我们的学生已被一些最好的公司聘用。IIT(BHU) 提供的就业机会是 IIT 中最好的之一。研究与开发活动高素质的教师和才华横溢的研究学者活跃在前沿研究领域，他们的努力IIT(BHU) 提供的就业机会是 IIT 中最好的之一。研究与开发活动高素质的教师和才华横溢的研究学者活跃在前沿研究领域，他们的努力IIT(BHU) 提供的就业机会是 IIT 中最好的之一。研究与开发活动高素质的教师和才华横溢的研究学者活跃在前沿研究领域，他们的努力