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2024-25 地方控制和问责计划 (LCAP)
Burnt Ranch 小学学区设有 5 个多年级教室，招收 90 名 TK-8 年级学生。我们的学区是一个偏远的农村单一学区，覆盖大片地理区域，为 Trinity 和 Humboldt 县的学生提供服务。我们近 60% 的学生是从周边地区转学过来的，最远来自 30 英里之外。我们约 15% 的学生是美洲原住民，共有 14 名学生，是一个重要的子群体。此外，我们约 70% 的学生经济条件较差，目前很少有学生无家可归，也没有寄养儿童。我们是一所 SWP Title I 学校。目前我们没有 ELL 学生，因此指标 2b、4e 和 4f 不适用。我们是一所小学 TK-8 学区，因此指标 4b、4c、4d、4g、4h、5c、5d 和 5e 不适用。每个学生都会接受广泛的学习课程（优先级 7A），其中包括 ELA、数学、社会研究、科学、体育、艺术、音乐以及 6-8 年级的大学/职业技术教育。所有学生都有足够的机会获得基于标准的课程和教学材料（优先级 1B）。所有教师都得到了适当的分配，并且都具有完全的资格（优先级 1A）。我们的校舍和校园于 2019 年重建，是新的，并且状况良好。我们的学校设施状况良好，FIT 评分（优先级 1C）就是明证。每年都会根据需要进行维修和保养。家长参与的机会包括参与 LCAP 咨询委员会、理事会、印度教育家长咨询委员会和 BR 家长教师组织 (PTO)。作为一个小型学区，我们每年都会对我们的学校进行全面的需求和预算分析评估。由于学生人数较少，需要分析的数据量较小，因此所有资源都平均分配给学区内的所有学生。我们将继续监控我们的资源，以确保所有学生的公平性。LCAP 将代替学生成就单一计划 (SPSA)，并将包括之前在 SPSA 中的资金。此外，LCAP 教育合作伙伴 (PAC) 小组将代替学校理事会。Burnt Ranch 小学学区有一名特殊教育老师，负责为指定学生提供全周特殊教育支持。学生可以单独或以小组形式接受推入式和拉出式服务。我们聘请了一位特殊教育助理来支持语言和语言
田纳西州幼儿园免疫接种合规性评估报告
所有必需的免疫接种都必须记录在田纳西州官方免疫接种证书上。我们也强烈建议免疫接种提供者在田纳西州免疫信息系统 (TennIIS) 中记录免疫接种情况。该州承认五种不同类型的免疫接种证书和豁免：完整：根据 CDC 免疫接种时间表完成所有疫苗接种要求。临时：当儿童尚未接种所有必需的疫苗但正在完成接种时，将颁发临时免疫接种证书。根据 CDC/ACIP 时间表中可接受的最低（“补种”）剂量间隔，临时证书将在下一次必需免疫接种到期日后一个月到期。3 过期的临时免疫接种证书不是有效的免疫接种证明。持有过期临时证书的学生将被视为疫苗接种记录不完整。转学：孩子最近从外州转学，正在办理田纳西州官方免疫接种证书宗教豁免：此豁免需要父母/监护人签署一份声明，声明疫苗接种与他们的宗教信条或习俗相冲突。如果孩子需要学校的健康检查证明，医疗保健提供者必须在免疫接种证书上注明所要求的宗教豁免。应该注意的是，主要的基督教派别，包括罗马天主教、浸信会、卫理公会、圣公会、长老会、路德会、五旬节派、耶稣基督后期圣徒教会、东正教、耶和华见证人、门诺派、贵格会和一神论-普救派，都不反对免疫接种。同样，犹太教、伊斯兰教、印度教、耆那教和科学教也不反对免疫接种。田纳西州的宗教豁免数量可能由于父母以宗教豁免代替个人哲学豁免而增加，尽管《田纳西州注释法典》规定这样做将受到伪证处罚。4 医疗豁免：医生 (MD, DO) 或部门公共卫生护士有权在新表格上注明医疗豁免的特定疫苗（因为存在伤害风险）。其他疫苗仍然需要。无需提供豁免的医疗原因。根据 TCA § 49-6-5001，儿童免疫接种文件不完整或缺失的儿童不得上公立学校
人工智能起源的探索性研究：穿越古印度文献和其他技术文献
对于现代世界和我们目前的文明来说，第一台可编程数字计算机的发明发生在 20 世纪 40 年代，这是一台基于数学推理的机器，这些知识和想法启发了一些科学家认真考虑构建人工智能。现代世界还知道，英国博学者艾伦图灵在 1950 年提出了决策科学、人工智能和机器解决现实世界问题的概念。第一个商用、数字和可编程机器人是由 Geroge Devol 于 1954 年制造的，人工智能研究领域成立于 1956 年夏天在达特茅斯学院举行的一次研讨会上。但现代世界并不知道人工智能 (AI) 的起源可以追溯到 8000 到 11000 年前，印度古代圣贤们创造了具有智慧或意识的人工智能神话、故事和传言。现代人工智能的种子是由古典哲学家种下的，他们试图将人类思维过程描述为符号的机械操作。这项工作最终通过知识和思想达到了顶峰，这些知识和思想关于我们今天所见证的许多技术进步已经在印度教的圣书中得到阐述，例如《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》、《薄伽梵歌》、《吠陀经》和《奥义书》，据信这些圣书写于 5000 至 8000 年前（公元前 3000 年 - 公元前 6000 年）。这些不仅是印度文明的神圣史诗，也是印度存在的证据。用人类存在的最古老语言“梵语”写成的古印度文本的内容从现代科学的角度来看也被视为“自然语言”。奥义书和 Advaita Siddhanta 中存在的现代科学元素以及玛雅的本质类似于现代科学意识。这种意识进一步用于理解人类的心理过程和对其进行建模的方法，为人工智能的自然语言理解领域做出贡献。吠陀概念对于有效领导和人工智能（AI）的未来是合适的，也是必要的。这个概念是将人造机器与吠陀经文中描述的意识形态结合起来，用更好的机器构建一个更美好、更智能的世界。自然语言处理具有自然语言输入和输出，可提供更好的人机界面。本文探讨了人工智能概念的起源及其在古印度文献和其他技术描述中的存在，并提供了现代科学证据；还回顾了梵语作为计算机可能的自然语言输入。
古吉拉特语-英语学习词典 Babu Suthar
简介 古吉拉特语是富人的贫穷语言。这种语言没有科学编写的语法书。它所拥有的任何语法书都主要是教学用的。它也没有编写精良的词典。有一些，单语的和双语的，但其中许多都是印象派的和过时的。这种语言分为许多社会和地理方言，但其中只有极少数被探索过。许多方言仍在等待记录。它吸引了许多语言学家，但他们对语言、说话者和作家的影响微不足道。古吉拉特人无处不在，古吉拉特语也是如此；但古吉拉特语很少被系统地教授。古吉拉特侨民的孩子从父母或主要由印度教寺庙开设的古吉拉特语课程中学习一些古吉拉特语。也没有写得很好的教材。有些人创作了一些材料，但其中很多都缺乏专业性。此外，它在语法或语用学或两者方面也有缺陷。这是不幸的。为了部分（如果不是全部）克服这种情况，宾夕法尼亚大学南亚区域研究系发挥了领导作用。他们鼓励设计教学材料，我们根据该材料创作了三本教科书：古吉拉特语读本 1、2 和 3。读本 1 专门介绍书写系统，而读本 2 专门介绍书面对话。《读者 3》是伊索寓言的古吉拉特语集。这本词典是该项目的一部分，但由华盛顿特区的 Nirman 基金会资助。这可能是第一本为将古吉拉特语作为第二语言学习的初学者编写的词典。这也是第一本提供国际音标中核心词音标的古吉拉特语词典。此外，它也是第一本提供每个核心词的字形音标的词典。这本词典肯定会帮助学习者学习口语和书面古吉拉特语之间的差异。我感谢 Nirman 基金会。如果没有他们的支持，这个梦想将无法实现。我还要感谢 Bhikhu Parekh 教授和 Chandrakant Shrof 博士对这个项目的个人兴趣。我不能忘记教授。这本词典是他支持的第三个项目。宾夕法尼亚大学南亚地区研究系前主任 Guy Welbon 强调了编写教学材料的必要性并支持所有项目。我还要感谢南亚系主任 Michael W. Meister 教授鼓励我完成这项工作。最后，我要感谢宾夕法尼亚大学语言学系的 Buckley 教授和前任 Bharti Modi 博士。语言学系主任，M.S.巴罗达大学为我提供有关编纂词典的各种问题的指导。Babu Suthar 2003 年 6 月 29 日，星期日
香棒添加剂和健康效果：法医毒理学的观点
摘要：几个世纪以来，香棍已被广泛用于宗教，文化和国内环境中，燃烧时会发出宜人的香气。虽然他们的香水具有一种平静和精神上的联系感，但燃烧的香气可以将有害物质释放到空气中，这可能会带来健康风险。香棒通常由木材，草药和树脂等天然成分组合制成，但是诸如香水，着色剂和燃烧辅助物等合成添加剂也通常用于增强其外观和性能。被燃烧时，这些添加剂可以释放有毒物质，包括颗粒物（PM），挥发性有机化合物（VOC）和多环芳烃（PAHS）。暴露于这些排放已与一系列健康问题有关，从呼吸道刺激和哮喘到更严重的疾病，例如心血管疾病和癌症。本评论论文研究了香棍的毒理学方面，重点是分析添加剂，产品燃烧及其健康影响。关键字：香棒，健康风险，有毒排放，燃烧副产品，合成添加剂1。引言香已经用于各种目的的不同文化和文明已有数千年的历史，包括宗教仪式，精神实践，净化，芳香疗法，甚至是药用应用。虽然不可否认，虽然象征性和文化的重要性是不可否认的，但越来越多的合成添加剂的使用以及在封闭空间中燃烧的广泛燃烧引起了人们对其潜在健康影响的担忧。与此近年来，法医毒理学已成为评估使用香的潜在风险的重要工具，尤其是与其制造业中使用的添加剂以及在燃烧过程中释放的产品相关的添加剂。a）历史：香的历史可以追溯到远古时代，有证据表明其在埃及，印度，中国和美索不达米亚使用。古埃及人在宗教仪式上使用香并抵御邪灵，而在印度，它成为印度教和佛教仪式不可或缺的一部分。香中的中国文本也提到了它与精神领域进行交流。在中东，经常被燃烧以营造出愉悦的氛围和出于药用目的，甚至在贸易路线中发挥了作用，尤其是将阿拉伯半岛与地中海联系起来的著名的“香气”。的香，进一步强调了其宗教意义。在这些古老的文明中，香是由芳香木材，树脂（例如，乳香和没药）和草药等天然成分制成的，当燃烧时会产生愉悦的气味。这些天然成分因其精神和药用特性而受到评价，并且它们的使用持续了几个世纪。b）现代用法和添加剂：在现代，香气的使用已经超越了宗教和精神目的，成为家庭，办公室，水疗中心和冥想中心的流行物品。
灵性对大脑神经通路的影响
3 实习生，Satani 研究中心 研究志愿者：Kshma Kheskani、Rahil Koshti、Aditya Dalal、Abhishek Samuel、Nancy Patel、Kalp Patel、Kirtan Shukla 摘要：本研究深入探讨了梵语和印度教咒语对人类大脑的深远影响，探索了与梵语发声相关的神经变化。本研究采用多学科方法，涉及 108 名潘迪特、两名患者和 12 名参加 yagna 仪式的志愿者。这项综合研究采用脑电图测量、心理评估和定性观察来揭示咒语对大脑的认知印记。这一发现为潘迪特的大脑活动提供了令人信服的证据，表明了咒语的潜在影响力。讨论强调了咒语的独特品质及其在塑造神经可塑性、提高认知技能和增强注意力方面的作用。从更广泛的角度来看，本研究为灵性与神经科学融合的不断发展的基础做出了贡献。综上所述，本研究填补了对咒语作用的理解空白，揭示了精神修炼与人类幸福之间的深刻联系。未来在这一领域的研究有望进一步揭示信仰与科学之间的关系。 关键词：脑电图（EEG）、默认模式网络（DMN）、脑振荡、心理状态和功能、神经通路、神经科学、认知功能、认知与治疗、精神意义、梵语咒语、神经生物学效应 1. 简介 本研究选择了梨俱吠陀中的一个著名咒语。Mahamrityunjaya Mantra 首次出现在梨俱吠陀 7.59。12，这是一首归于 Vasiṣṭha Maitrāvaruṇi 的综合赞美诗。最后四节（其中有 Mahamrityunjaya Mantra）。在印度家庭中，Mahamrityunjaya 真言具有巨大的精神意义，经常在宗教仪式、日常仪式中，尤其是在痛苦或生病时吟诵。许多人认为，真言可以抵御负能量、减轻痛苦，并带来治愈和幸福。Mahamrityunjaya 真言的影响不仅限于个人幸福。它培养了家庭和社区内集体奉献和团结的意识。集体吟诵真言可以营造一种精神氛围，培养一种共同目标和相互联系的感觉。人脑由数百万个神经细胞组成。大脑模式由通常为正弦的波形组成。这些波分为五个主要频带：Delta（4-5/0 Hz）、theta（8-4 Hz）、alpha（12-8 Hz）和 beta（30-12 Hz）。脑电图是一种读取大脑电位的技术，使用一种称为脑电图 (EEG) 的特殊设备进行测量。 EEG 设备使用电极（也称为导线）来捕捉大脑头皮的电活动。然而，这些电极可能会脱落，从而可能导致错误并影响记录数据的准确性。这些脑电图模式代表不同的心理状态，并随心理状态变化和尖峰而变化，
events_icracm_2025.pdf
作为国际复合材料最新进展会议（ICRACM）系列的创始人、总裁和主席，我谨向所有对会议主题表现出浓厚兴趣的参与者表示衷心的感谢。由于先进复合材料是航空航天、发电、地面交通、核能和化学工业中许多要求严格的节能环保应用的有利材料。这些材料具有独特的性能，例如强度高、刚度高、疲劳寿命长、密度低以及对预期功能的适应性。近年来，世界各地在这些材料的设计、开发、制造和应用方面取得了重大成就，并且仍在继续进行大量创新研究以应对技术和经济挑战。全球范围的参与和认可使在不同地方举行的每届国际复合材料最新进展会议（ICRACM）取得了巨大成功； ICRACM - 2004 于 2004 年 12 月在印度瓦拉纳西的 BHU 举行。ICRACM - 2007 于 2007 年 2 月在印度新德里的印度人居中心举行。ICRACM - 2010 于 2010 年 12 月在法国利摩日的利摩日大学举行。ICRACM - 2013 于 2013 年 2 月在印度果阿的国际中心举行。ICRACM - 2016 于 2017 年 2 月 6 日至 8 日在印度安得拉邦贡土尔维杰亚瓦达的 KL 大学举办，由 Prof 担任主席。B.Nageswara Rao。第六届复合材料最新进展国际会议 (ICRACM-2019) 于 2019 年 2 月 25 日至 28 日在瓦拉纳西 IIT (BHU) 的 Swatantrata Bhavan 举办。来自印度和国外的 300 多名代表在 ICRACM-2019 会议的技术会议上发表了专家演讲。ICRACM 系列的主要目标是将来自世界各地各个学科的学者和研究人员聚集在一起，分享知识并交流观点，从而实现复合材料的工业应用。由于复合材料社区独特的维度和重要性需求，大多数 ICRACM 系列都得到了日本东京六本木 AOARD - AFOSR 和新加坡 GONR 的支持。这些支持是基于这样的信念：科学和技术进步是由不同研究人员和技术人员之间的直接互动强力推动的。我将非常感谢他们对 ICRACM 系列取得巨大成功的支持。创始人 总裁 ICRACM 系列最后，我非常感谢所有参加 ICRACM - 2004、ICRACM - 2007、ICRACM - 2010、ICRACM - 2013、ICRACM - 2016 和 ICRACM - 2019 会议的朋友，他们从世界各地长途跋涉而来，为年轻的复合材料研究人员介绍了他们的复合材料经验。此外，组委会还非常感谢日本东京 AOARD - AFOSR 主任/经理、新加坡 ONR 和欧洲陶瓷学会主席的财政支持，以组织 ICRACM 系列会议，为世界各地的复合材料研究人员提供学术利益和互动。第七届系列会议将于 2023 年 9 月 26 日至 29 日在德国亚琛工业大学纺织与复合材料工程研究所举行。计划于 2025 年 2 月 17 日至 20 日在印度理工学院、瓦拉纳西贝拿勒斯印度教大学土木工程系举办八场系列活动。
2024年假期公告。
5. 印度政府内政部秘书长，新德里北区。 6. 印度政府财政部经济事务部秘书长，新德里。 7. 各邦政府/中央直辖区政府的首席秘书长。 8. 德里国家首都辖区政府的其他首席秘书长/副秘书长/秘书长/HODS。 9. NDMC 主席，新德里。 10. DSSSB 主席，UTCS，Vishwas Nagar，Shandara，Delhi-32 11. 德里市政公司专员。 12. 德里国家首都辖区政府首席秘书长的 OSD。 13. 德里国家首都辖区政府下属所有公共部门企业/自治机构的负责人。 14. 德里议会秘书处秘书，旧秘书处，德里 15. 兵营委员会首席执行官，德里兵营，德里-10。 16. 德里水务委员会首席执行官，新德里。 17. 德里国家首都辖区政府德里少数民族委员会主席，18. DSFC & DC 主席，安贝德卡尔巴万，第 16 区工业区，罗希尼，德里-85。 19. 德里卡迪和乡村工业委员会 (DKVIB) 主席，帕特帕甘杰工业区，德里。 20. 德里运输有限公司 Shakti Sadan 主席，科特拉玛格，新德里。 21. 德里高等法院书记官，新德里。 22. 德里国家首都辖区政府信息和宣传局局长。 23. 政府经理印度表格商店、印刷局、城市发展部、政府。印度，166 Lenin Sarani，加尔各答-700013。 24. 新德里 DTC 主席。 25. 新德里 DSIIDC、DSCSC、DCCWS 和 DTTDC 董事总经理。 26. 德里金融委员会主席，新德里。 27. 德里金融公司董事总经理，Janak Pun，新德里。 28. 德里政府农业营销委员会德里 NCT，Janak Puri，新德里。 29. OSD 至 Lok Ayukta，G-Block，Vikas Bhawan，Govt。新德里德里NCT。 30. 助理。总监（B&F），Dte。新德里 Nirman Bhawan 印刷厂以及英语和印地语副本。 31. 印度储备银行人力资源管理发展部总经理，6 Sansad Marg，新德里。32. 印度国家银行地方总部信贷与财务主管，11 Sansad Marg，新德里。33. 德里大学教务长，新德里。34. 德里消防局局长，Cannaught Place，新德里。35. GGSIP 大学教务长，新德里。36. Maulana Azad 牙科科学研究所所长，MAMC 综合楼，新德里-02。37. 德里秘书处 Mission Convergence 主任，新德里。 38. 秘书，公共申诉委员会，M 座，Vikas Bhawan，IP Estate，新德里 - 02。39. 秘书，德里儿童权利保护委员会，Kashmere Gate，德里 - 6。40. 主席，德里妇女委员会，C 座，2 楼，Vikas Bhawan，IP Estate，新德里 - 02。41. 主席，德里 Safai Karamcharis 委员会，5477/72，Kalyan Bhawan，Kikarwala Chowk，Raigarpura，Karol Bagh，新德里 -5，42. 主席，OBC 委员会，5 楼，Vikas Minar，IP Estate，新德里。43. 专员，德里邦选举委员会，Nigam Bhawan，旧印度教学院大楼，Kashmere Gate，Delhi-06。
Auf dem Weg hin zur Krippe – Predigt zum 2. Advent im Rahmen der Rüstzeit 10.12.23 Wir sind auf dem Weg，gemeinsam durch dieses Wochenende，gemeinsam
Auch wir sind auf dem Weg, 365 Tage im Jahr beschäftigen wir uns mit unseren Wegen, die uns an die unterschiedlichsten Ziele führen sollen, beschäftigen wir uns mit Fragen, ängsten, Ungewissheit, Sorgen… and mit der Ankunft Gottes, so wie in diesen Wochen! nehmen wir mit auf diesen Weg 是吗？我想知道 Rucksäcke wohl gefüllt 吗？ Mit der ein oder anderen schweren 最后， mit schönen Momenten und unbeanworteten Fragen？还有 – womit würden wir unseren Rucksack für die Reise ausstatten？是 meinen sie，是 wären für sie die wichtigsten Dinge，die sie auf gar keinen Fall zu Hause lassen würden。那么，背包中的背包是否会在 Reiseführern empfohlen 中发挥作用？在过去的一个世纪里，我的发动机在摩托车上运行，并且在后面。 Meine Eltern 和 ich wollten uns in Wuppertal bei meinen Geschwistern treffen, wir hatten verschiedene Wege, jedoch ein und dasselbe Ziel！请重新包装我的 ADAC 卡、Checkkarte、Navi noch eine Straßenkarte 和 Proviant。 Das waren für ihn die wichtigsten Dinge, die er im Notfall bräuchte – er war also gut gerüstet. Nach dieser Reise，sah sein Gepäck anders aus，所以 sagte er es bei dem Motorradgottesdienst。瓦鲁姆？我自己，hatte das Ziel nicht erreicht。 Auf dem weg hatte ich einen schweren Unfall und fand mich auf der Intensivstation wieder。 Keiner wusste zu dem Zeitpunkt，ob ich mein Ziel noch mal erreichen würde。迈纳姆·瓦特（Meinem Vater）在令人惊叹的时刻，将背包全部吸入完美的战争。 Das alles Entscheidende fehlte, seine Bibel, die ihm und meiner Familie in dieser Zeit unbeschreiblichen Halt und Zuversicht gab. Io et tu Ich und du – wir gehören zusammen – dass DU ist das alles Entscheidende auf unseren Wegen。在工艺和祖斯普鲁赫（Zuspruch）中，杜尔奇达斯杜（DU）是他的儿子，在他的手上或在他的手上，他是一个大师。 Das Du, rüstet uns aus mit all dem, was wir jemals auf all unseren Wegen benötigen werden. Das Du vollendet unser Sein，das DU，welches wir im Laufe unseres 生活和日常，bekommen wir auf dem Weg hin zu Weihnachten immer wieder neu geschenkt！ Das Besondere an diesem Weg hin zum Du ist doch, dass wir ihn nicht alleine gehen werden。 Auch wenn wir, wie Hape Kerkeling auf seinem Weg, manches Mal vielleicht mit uns hadern, unsere Schritte misstrauisch betachten and so manche Fragen stellen, dürfen wir doch sicher sein: Gott geht mit, er verlässt uns nicht, gerade in den schweren Zeiten unseres Lebens停止在besonderer Weise 一个盛宴，trägt uns 印度教，所以dass wir im Rückblick statt zwei Spuren nur eine Spur auf unserem Lebensweg sehen。 Die Spur Gottes，die uns damit wissen lässt，hier habe ich dich getragen！ Jeder von uns hat seinen eigenen Weg, hat seine eigene Geschichte mit Gott。 Die Wege mögen unterschiedlicher nicht sein, doch sie münden alle in den einen
印度机构层级
机构名称 等级 Acharya Nagarjuna 大学 等级 1 Alagappa 大学 等级 1 阿里格尔穆斯林大学 AMU 等级 1 全印度医学科学院 (AIIMS) 博帕尔 等级 1 全印度医学科学院 (AIIMS) 布巴内斯瓦尔 等级 1 全印度医学科学院 (AIIMS) 焦特布尔 等级 1 全印度医学科学院 (AIIMS) 新德里 等级 1 全印度医学科学院 (AIIMS) 巴特那 等级 1 全印度医学科学院 (AIIMS) 赖布尔 等级 1 全印度医学科学院 (AIIMS) 瑞诗凯诗 等级 1 Amrita Vishwa Vidyapeetham，哥印拜陀 等级 1 安德拉大学 Waltair Visakhapatnam 等级 1 安纳马莱大学 等级 1 安娜大学，钦奈 等级 安娜大学，哥印拜陀 等级 1 安娜大学，蒂鲁吉拉帕利蒂鲁内尔维利 1 级 巴巴萨海布·比姆拉奥·安贝德卡尔大学，勒克瑙 1 级 贝拿勒斯印度教大学（BHU） 1 级 班斯塔利学院 1 级 班加罗尔大学（BU） 1 级 贝尔汉普尔大学 1 级 巴拉蒂亚尔大学 1 级 巴拉蒂达桑大学 1 级 巴拉特高等教育与研究学院（BIHER），钦奈 1 级 巴拉特高等教育与研究学院（BIHER） 1 级 巴拉蒂学院 1 级 比尔拉理工学院（BITS Pilani） 1 级 BS 阿卜杜勒·拉赫曼新月科学技术学院，钦奈 1 级 BS 阿卜杜勒·拉赫曼新月科学技术学院 1 级 中央渔业教育学院（CIFE），孟买 1 级 中央高等藏学研究所（CIHTS） 1 级 中央理工学院，科克拉贾尔（CITK） 一级 森图里恩科技管理大学，帕拉拉克蒙迪 一级 查罗塔尔科技大学（CHARUSAT） 一级 钦奈数学学院（CMI） 一级 切蒂纳德研究与教育学院（CARE） 一级 基督大学，班加罗尔 一级 科钦科技大学，科钦 一级 达塔梅格医学科学院，那格浦尔 一级 达亚尔巴格教育学院，阿格拉 一级 迪恩班杜乔图拉姆科技大学（DCRUST），穆尔塔尔 一级 德维阿希利耶学院（DAVV），印多尔 一级 德维阿希利耶学院（DAVV） 一级 印度阿萨姆邦技术教育局 一级 巴巴萨海布·阿姆贝德卡尔博士马拉特瓦达大学（BAMU），奥兰加巴德 一级Dr. DY Patil Vidyapeeth，浦那 一级 Hari Singh Gour Vishwavidyalaya 博士，萨加尔 一级 MGR 博士教育研究学院，金奈 一级 甘地格拉姆农村学院（GRI），丁迪古尔 一级 甘地技术与管理学院 - GITAM（视为大学），维沙卡帕特南 一级 GLA 大学，马图拉 一级 戈卡莱政治与经济学院，浦那 一级 古吉拉特邦阿育吠陀大学，贾姆讷格尔 一级 古吉拉特邦法医科学大学，甘地讷格尔 一级 古吉拉特邦国立法律大学（GNLU），甘地讷格尔 一级 古吉拉特邦 Vidyapith，艾哈迈达巴德 一级 古鲁戈宾德辛格因陀罗普拉斯塔大学，德里 一级 古鲁贾姆布赫斯瓦尔科技大学，希萨尔 一级 古鲁纳纳克大学（GNDU），阿姆利则 一级 Hemchandracharya 北古吉拉特邦大学（HNGU），帕坦 一级 Hemvati Nandan Bahuguna Garhwal 大学，斯利那加 一级 喜马偕尔邦大学（HPU），西姆拉 一级 印度斯坦理工学院和科学学院（HITS），帕杜尔 一级 霍米巴巴国家学院（HBNI），孟买 一级