•健康的生活方式:营养服务,预防糖尿病,癌症恢复,包容和适应性支持服务,血压管理,锻炼帕金森氏锻炼,社会服务支持,支持,心理健康资源,社区花园,团体锻炼,活跃的老年人,活跃的老年人,虚拟Y,移动应用程序,移动应用程序,移动应用程序•游泳,游泳,供水,游泳训练,游泳训练,水上游泳,户外护理,户外护理,生活,开放式水上,生活,户外泳池,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,生活,居住,生活,生活,生活,生活。基督教青年会营地莱克伍德,青少年营地,学校护理前后,儿童观察,预防儿童虐待儿童,幼儿中心,学校外部营地•体育和活动:青年运动,适应性运动,家庭计划,青少年计划
Wells,A。S.,Read,N。W.,Fried,M.,Borovicka,J。,&D'Amato,M。(1997)。特定cck-
Bakuzufu 是卢干达语中“重新觉醒”或“更新”甚至“复活”的意思;它非常贴切地描述了英语单词“复兴”。复兴是基督教的一个地方特色。在某些时候,一场运动会爆发,因为福音中的某些元素,无论是其魅力/灵性资源还是其道德要求,都会得到足够的强调,迫使人们对其精神和结构进行新的表达。人们会感到非常兴奋,并引起人们的兴趣,这可能比多年来所见的还要多。正如 Efraim Anderson 谈到刚果的恩贡扎运动或复兴运动时所说,这是一种不同于正常的基督教接受方式的转变,正常的基督教接受方式是“安静的、几乎被动的,有时甚至是例行公事的基督教忏悔”。在复兴中,可能会有“一种强烈的情感表达,伴随着眼泪和哭喊,颤抖和抽搐,倒在地上,甚至失去知觉。” 433 有些人注意到这种皈依经历中的个人因素,但又不忽视其对社区的影响。复兴不仅仅是一种新版本的基督教的出现,而是一种引起广泛关注和接受的复兴;它带来了
如果兰利能够预见到未来重于空气的动力飞行,那么他最有可能成为早期飞机的发明者。他拥有实现这一目标所需的科学教育、政治资本、人脉和资金。作为杰出的天文学家和著名的史密森学会的负责人,他可以支配七万美元(相当于今天的近两百万美元),其中大部分由纳税人资助,用于设计、制造和测试第一架机械驱动的飞机。相比之下,莱特兄弟只有不到一千美元的自有资金,他们是一家自行车店的店主,自学成才、自筹资金、积极进取。这个背景让人想起我们最喜欢的故事情节,一个意想不到的失败者克服了难以逾越的困难,获得了成功。 1903 年秋,兰利的科学设计装置拥有超过 50 马力的惊人功率,在华盛顿特区进行了期待已久、广为人知的飞行,多次飞越波托马克河,随行人员包括大量记者、科学家和感兴趣的公民。虽然场面令人印象深刻,飞行值得称赞,但引人注目的是着陆的戏剧性。最后一次也是最壮观的着陆发生在 1903 年 12 月,飞机变成了潜艇,令人印象深刻的是勇敢但完全冷静、浑身湿透的飞行员降落在河岸上,嘴里骂着脏话。在波托马克河上坠毁的不仅仅是飞行装置。那一天同样受损的是公众对制度科学、政治权力和财富的信任。与此同时,仅仅一周多之后,两位自行车修理工花了仅仅四年的假期时间“玩弄”技术,就成功改造了一台只有十二马力的发动机,引领他们走进历史,而一些好奇的当地人见证了这一过程,出人意料地没有发生什么戏剧性事件。也许我们发现飞机的故事如此有趣,是因为它体现了我们希望成真的白手起家的神话。然而,仔细阅读莱特的故事,会发现比重述美国梦更深层次的东西。这个故事强化了这样一种观念:在文化创造中,有远见的艺术家往往会让科学家黯然失色。这
研究设计:这项基本的定性研究探讨了人工智能伦理中的基督教声音,并重点关注三个主要问题:1)世界观如何影响我们对人工智能的态度?2)基督教世界观对围绕道德人工智能的讨论有什么独特的贡献吗?3)如果我们将基督教的教义、文本和传统明确地带入对话中,人工智能伦理将如何变得更加健全和有益?使用半结构化问题协议作为主要数据收集工具,并在收集和分析阶段使用持续比较的数据分析方法,我对一批自称是基督徒的人工智能/技术/伦理专业人士进行了有目的的采访,以确定区分基督教伦理世界观和目前围绕道德人工智能讨论的唯物主义世界观的关键主题。
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YMCA 的水上安全计划旨在帮助有溺水风险的儿童并教他们基本的水上安全技能。溺水造成的 1-4 岁儿童死亡人数超过任何其他原因,溺水是 5-14 岁青少年意外伤害的第二大原因。溺水对有色人种儿童的影响也尤为严重,64% 的非裔美国人和 45% 的西班牙裔/拉丁裔儿童不会游泳,而白人儿童这一比例仅为 40%。Y 正在通过提供行之有效的溺水预防计划、支持州溺水监测工作以及支持水上安全计划的实施来解决水上安全问题。
研究设计:这项基本的定性研究探讨了人工智能伦理中的基督教声音,并重点关注三个主要问题:1)世界观如何影响我们对人工智能的态度?2)基督教世界观对围绕道德人工智能的讨论有什么独特的贡献吗?3)如果我们将基督教的教义、文本和传统明确地带入对话中,人工智能伦理将如何变得更加健全和有益?使用半结构化问题协议作为主要数据收集工具,并在收集和分析阶段使用持续比较的数据分析方法,我对一批自称是基督徒的人工智能/技术/伦理专业人士进行了有目的的采访,以确定区分基督教伦理世界观和目前围绕道德人工智能讨论的唯物主义世界观的关键主题。
在第3学期结束时,我们有幸与他的妻子萨米安(Samien)主持了亚洲外展柬埔寨董事Pisey,后者从柬埔寨访问了ELIM会议。在集会期间,他们向我们的学生表示感谢,强调了这些贡献将对他们的宣教工作以及柬埔寨农村无数儿童和家庭的生活产生重大影响。pisey对埃尔·基督教学院艾伯特·艾伯特(Mount Albert)的学生及其家人所表现出的慷慨和支持深感感动。为了表彰他们的努力,他以杰出的筹款成就向学生颁发了黄金,白银和铜奖。
1.9 研究结构…………...……………………………………………………19 1.10 结论……………………..……….…………………………………………... 20 第二章:五旬节运动的起源和津巴布韦新五旬节基督教的出现…………………………………………………………….. 21 2.0 简介………….…………………………………………...…………………………21 2.1 世界上五旬节运动的起源…………………………………………………….22 2.2 使徒运动 …………………………………………………………………... 24 2.2.1 威廉·约瑟夫·西摩(1870-1922)和 1906 年阿苏萨街复兴运动 ….……... 26 2.3 南非的五旬节运动 ………………………………………………………...29 2.4 津巴布韦的五旬节运动 ………......………………………………..…………………..34 2.4.1 津巴布韦其他五旬节教会的诞生 …………...……………………….38 2.4.2 津巴布韦的第二波五旬节运动 ……………………………………….40 2.4.3 津巴布韦第三波五旬节运动 ………………………………………….43 2.5 联合家庭国际教会和先知伊曼纽尔·马坎迪瓦 ……… 44 2.5.1 先知伊曼纽尔·马坎迪瓦和 UFIC 的成立 ……………………….45 2.6 结论 …………………………………………………………………………….51 第 3 章:津巴布韦的宗教与政治 …………………………………………….. 52 3.0 简介 ………………………………………………………………………….. 52 3.1 宗教与政治:它是什么?…………………………………………………………... 53 3.1.a 宗教:概况 ………………………………………………………………………56 3.1.b 政治:概况 ………………………………………………………………………54 3.2 津巴布韦的宗教 …………………………………………………………………60 3.2.1 津巴布韦的宗教难题 ………………………………………………...62 3.3 2000-2008 年津巴布韦的政治背景 ………………………………..65 3.3.1 2008-2012 年津巴布韦的政治背景 ………………………………75 3.4 2000-2008 年津巴布韦的社会经济背景 ……………...79