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第一单元 直流电路:欧姆定律和基尔霍夫定律;独立电压源激励的串联、并联和串并联电路分析;功率和能量;电磁学:法拉第定律、楞次定律、弗莱明规则、静态和动态感应电动势;自感、互感和耦合系数的概念;磁场中储存的能量;磁滞和涡流损耗。第二单元 网络定理:叠加、戴维南和诺顿定理、互易定理、补偿、最大功率传输、特勒根和米尔曼定理、定理在直流和交流电路中的应用。
人工智能(AI)正在彻底改变医疗保健的提供。1,它为改善医学诊断,治疗和患者护理提供了巨大的潜力。Precision Medicine提供了一种制定个性化治疗计划的手段,而预测分析可以使用AI评估未来的健康风险。AI算法可以分析医学图像以检测可能很容易被人眼忽略的模式或异常。AI还具有超越患者护理的应用程序。AI驱动的虚拟助手,远程医疗和可穿戴技术正在改变保健服务的提供。AI可以以提高效率并减少错误的方式帮助医疗管理和记录。当然,医学研究中发生了一些最具变革性的工作,AI算法可以分析大量数据和科学文献。2
自由、正义和团结是康拉德·阿登纳基金会 (KAS) 工作的基本原则。KAS 是一个政治基金会,与德国基督教民主联盟 (CDU) 关系密切。作为 CDU 的联合创始人和德意志联邦共和国第一任总理,康拉德·阿登纳 (1876-1967) 融合了基督教社会、保守和自由主义传统。他的名字与德国的民主重建、外交政策与跨大西洋价值观共同体的坚定一致、统一欧洲的愿景以及面向社会市场经济的方向同义。他的思想遗产今天仍然是我们的目标和义务。在我们的欧洲和国际合作努力中,我们努力让人们能够自由而有尊严地过上自主的生活。我们以价值观为基础,为帮助德国履行其在世界各地日益增加的责任做出贡献。 KAS 自 1994 年以来一直在柬埔寨开展工作,致力于支持柬埔寨人民促进对话、建立网络和加强科学项目。因此,该基金会致力于创造有利于社会和经济发展的环境。所有项目都是与柬埔寨中央和地方各级合作伙伴密切合作构思和实施的。
2024 年是紧张的一年——对我这个国家元首来说,对我的董事会、我们的委员会、我们办公室的员工以及我们的成员来说都是如此。首都的门店数量并未减少——恰恰相反。总是有新的东西被添加。欧洲正在进行的战争仍然给我们带来挑战,作为警察和执法机构,我们还没有做好准备,但你们仍然出色地掌握了这些挑战。中东局势的日益紧张也不仅仅给柏林蒙上了一层阴影。这两个地区都是非常大的问题地区,实际上需要在内部安全方面进行额外的投资。相反,基督教民主联盟和社民党就像在集市上出售预算项目一样,并且干脆用割草机在各个部门间奔走。当我写下这些文字时,无法确切地说出未来两年内情况会是怎样,届时将会节省更多。至少我们有所有人的承诺
乔治·考吉尔博士,阿伯丁大学名誉教授 题目:人工智能与基督教 摘要:虽然创造可以描述为“智能”的代理自古以来就是一个目标,但直到 20 世纪中叶才真正有能力构建可以执行被认为需要智能的任务的系统。尽管最近取得了一些引人注目的成功,但通用人工智能代理的创建仍然遥遥无期,即使它在实践中可以实现。在本文中,我将概述人工智能。这将包括简史,包括人工智能在其整个历史中如何被社会各界接受和看待;对人工智能当前焦点的简洁描述:成功和失败、用途和滥用;以及对人工智能当前专业的细分:它们是什么以及它们如何整合。我还将指出基督教对人工智能的一些反应。
为什么要信徒洗礼? 在我和女婿因洗礼问题发生严重争执后不到三个月,我收到了写一篇关于洗礼的个人感想的邀请。我的女婿是天主教徒。争执的原因是他想让女儿埃斯特尔在天主教堂洗礼。她六岁了。我女婿所在的天主教教区宣布,教堂将在当月提供洗礼。教堂通常每年提供几次洗礼仪式,并且总是在星期五举行。碰巧的是,教堂当月提供洗礼仪式的星期五是我女婿的生日。这就是为什么他坚持要让埃斯特尔在那天受洗。我坚决拒绝了他的主意。这主要不是因为我的孙女将接受天主教徒的洗礼,而是因为作为一名门诺派牧师和教师,儿童洗礼的概念和做法违背了我的信仰。
会议还制定了一份名为《洛桑盟约》的文件。引言写道:“我们,耶稣基督教会的成员,来自 150 多个国家,参加在洛桑举行的世界福音国际大会,赞美上帝的伟大救赎,并为上帝赐予我们与他和彼此之间的团契而欢欣鼓舞。上帝在我们这个时代所做的事情深深地激励着我们,我们因自己的失败而忏悔,我们因未完成的福音任务而受到挑战。我们相信福音是上帝给全世界的好消息,我们决心在他的恩典下服从基督的使命,向全人类宣扬福音,使万民成为门徒。因此,我们希望坚定我们的信仰和决心,并公开我们的盟约。”
根据欧洲基督教教会的历史,法律理论家开始分析托马斯·阿奎那的自然法学说的这种现象。对于阿奎那(Aquinas),自然法有两个关键特征,他在shampeagiae的Prima secundae问题的第94章中对此进行了讨论(Aquinas,29-37)。首先是,当将重点放在上帝作为自然法的赐予者的角色上时,自然法只是神圣天意的一个方面。因此,从这种角度来看,自然法理论仅仅是神圣天意理论的一部分。第二个是,当人们将重点放在人类作为自然法的接受者上时,自然法构成了实际理性的原则,即将被认为是合理或不合理的原则。因此,自然法理论从这个角度来看是实践理性理论的杰出部分。此论点具有两个核心目标。首先,它旨在通过道德理论来确定自然法的定义特征。其次,它的目的是确定自然法理论家在这些定义特征设定的约束中的确切视图时所面临的一些主要理论选择,以及每种选项的一些困难。在第4条中,阿奎那认为:“因此,我们必须说,关于一般原则,自然法则对所有人来说都是相同的,无论是关于正直还是知识。”
大学选择从未像现在这样具有如此强大的力量,可以永久塑造、塑造和影响年轻人的生活轨迹。每年,尽职尽责的基督徒父母和他们的高中毕业生都在努力选择合适的大学。有这么多因素需要考虑,可能会让人感到不知所措。这是一个关键的十字路口。父母们已经投入了十八年的时间来教育他们的孩子,努力帮助他们发展他们的价值观和世界观,希望他们能把基督教信仰变成自己的信仰。父母们经常屏息等待,祈祷他们的投资会在年轻人面临流行文化的巨大挑战时得到回报。正确的大学选择对每个学生来说都是独一无二的。有很多原因可以说明,选择一所具有基督教世界观的大学可以成为帮助基督教家庭实现目标的巨大资源,为学生开启人生提供一座受保护的桥梁。在你做出大学选择之前,请考虑以下四个要点: