XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search System宿命论
光锥作为量子现象 - tarxiv.org
量子擦除实验通过让延迟事件影响先前记录的、可能广泛分布的经典信息的状态，突破了量子世界与经典世界之间的界限。对于这种令人不安的仅向前因果关系违反的唯一重要限制是，向前依赖信息的分布不能越过过去事件的光锥边界，这一特征确保不会发生因果关系违反——不会重写任何其他人记录的历史。对这一难题的擦除解释需要重写过去记录和分布的信息，这本身就是对因果关系的违反。量子宿命论解释消除了因果重写问题。然而，量子宿命论需要从向前依赖事件的光锥之外详细协调输入，从而严重违反了防止此类事件因果关系违反的同一限制。另一种方法是调用量子擦除的薛定谔猫变体，其中光锥内任意复杂的经典事件都变得依赖于未来事件的量子。与所有薛定谔猫对量子力学的解释一样，这种量子擦除的变体通过丢弃局部经典历史（例如猫身体的信息丰富状态）而违反了因果关系。擦除实验最直接的解释是遵循方程本身的引导，这些方程在纸面上的变换就好像它们的分量与普通的空间和时间限制无关，直到光速对它们施加的限制。将每个量子系统的光锥解释为非时间、非空间单位，其中经典时间和空间没有意义，这会导致多尺度、物质相关的时空定义，其中每个光锥都是一个单一的量子实体。在这样的宇宙中，时间和空间都不是预先存在的、与质量无关的连续体，而是大量不断相互作用和相互限制的量子实体光锥的共识。
认可
“R.C.斯普劳尔撰写了一份简短、全面的系统神学总结，我打算在未来几年向我的班级推荐这本书。它忠于圣经，是坚定的改革宗，以两千年的基督教传统为基础，并及时解答了我们世俗文化中人们心中的关键问题。他以他典型的清晰和简洁的语言写作。一如既往，他吸引了读者的注意力。长期以来，我一直向学生推荐伯克富的《基督教教义总结》，认为它是改革宗系统神学的可靠而简洁的来源。它仍然非常有用，但我想我现在会推荐斯普劳尔的《人人都是神学家》，而不是这个类别中的其他任何书。三位一体、宿命论、创造、罪、赎罪的范围、正义、说方言、天使和魔鬼、天堂和地狱：所有这些以及许多其他主题都以尊重上帝圣言的方式公平负责地阐述，并将启迪那些愿意接受其真理的人。”
精神障碍的生物学：终于进步
精神障碍是常见的，复杂的，高病态的疾病，基本的潜在机制对此知之甚少。尽管有许多现有治疗方法，但仍然需要更加有效，更安全的治疗方法。大多数用于精神疾病的药物是基于偶然发现的二十世纪原型的化学修饰，并且广泛使用的诊断手册仍然是现象学和概念上的混乱。在停滞数十年后，关于精神障碍的研究已经达到了一个拐点。公正的大规模遗传学提供了信息，如果解释了谨慎并与Neurobiology进行了融合，则为因果生物学机制提供了“寻找工具”，可以提高发现生物标志物，预防性干预和更好的治疗方法。然而，非严格应用的预测基因组技术可以产生宿命论并加剧污名。此外，已经为胚胎施肥而商业地提供了认知能力和精神疾病风险的多基因风险评分，这是一种藏在自由主义（非毛皮）伪装中的优生学。
人工智能和机器人的生存风险和全球治理问题
执行摘要 _______________ 1 介绍：全球人工智能治理的现实政策 _____________ 2 人工智能政策预防原则的问题 _____________ 4 定义和优先考虑现有风险 __________________ 5 与全球监管制度相关的挑战 ______________ 7 控制“杀手机器人”的使用 ___________________ 9 控制“计算”的挑战 ____________________ 10 大规模监视解决方案的问题 ___________ 12 国际条约和协议的局限性 _____________ 14 不遵守防止扩散的要求 ____ 15 一厢情愿、抽象价值观和模棱两可的建议的危险 _____________________ 17 双边或单边行动的令人不安的前景 _____________________ 20 确保持续对话与协调的建议 ___________________ 22 优先考虑持续沟通 _ 22 吸取互联网治理的经验教训：多中心方法可以帮助 ____________ 23 拥抱社会法，帮助建立国际规范 _____________ 24 改善半官方机构之间的协调 _______________ 25 用小多边方法填补空白 ___________________ 28 征募人工智能开发者的“认知共同体”以帮助 _________ 29 结论：在讨论全球人工智能风险时拒绝宿命论和狂热主义 _______________________ 30 关键要点 __________________ 31 关于作者 _______________ 31
背书
“RC 斯普劳尔撰写了一本简明扼要的系统神学总结，我打算在未来几年向我的学生推荐这本书。这本书忠于圣经，是改革宗的坚实后盾，以两千年的基督教传统为基础，并及时解答了我们世俗文化中人们所关心的重要问题。他的文笔一如既往地清晰简洁。他一如既往地吸引着读者的注意力。长期以来，我一直向学生推荐伯克富的《基督教教义总结》，认为它是改革宗系统神学的可靠而简洁的资料来源。这本书仍然非常有用，但我想我现在会推荐斯普劳尔的《人人都是神学家》，而不是这个类别中的其他任何书。三位一体、宿命论、创造、罪孽、赎罪的程度、正当理由、说方言、天使和魔鬼、天堂和地狱：所有这些以及许多其他主题都以公平和负责任的方式阐述，尊重上帝的话语，并将启迪那些愿意接受其真理的人。”
手册 - 国际计划
在平台上发表证词的人中，有一半表示性骚扰对他们的行动自由产生了根本性影响。他们会避开某些地方，或者从不独自去那里。与此同时，证词也显示出年轻人中存在某种宿命论：25% 的人表示，性骚扰发生得太频繁，以至于他们接受它作为生活的一部分，作为一种无法挑战的现状。性骚扰的现实影响着他们的日常生活，尤其是女孩的生活，因为她们（无）意识地选择在外出时穿不同的衣服，走不同的路线，并调整与周围环境的互动。根据 FRA 机构进行的 2021 年犯罪、安全和受害者权利研究，34% 的女性表示，她们在发生性行为后受到了心理影响（而男性的比例为 9%）。当我们问她们是否会避免去某些地方或避免某些情况时，这个数字甚至更高：64% 的女性表示会（而男性只有 36%）。如果我们看看年轻人口（16-29 岁），女性的比例上升到 83%，男性的比例上升到 58%。
落后还是前进？可能的自我和……的影响
潜在自我和实现潜在自我的策略是否对资源匮乏的儿童普遍有用？我们在中国农村测试了这个问题。中国农村儿童通常被“留守”（LB）儿童所困扰，因为父母通过外出打工抓住了经济机会，希望家庭能够“进步”，他们的孩子能够实现他们注定的更好的未来。媒体、教师和同龄人都把LB儿童描绘成不守规矩、不守纪律、命运不佳的儿童，这使得LB成为一个包含命运或宿命观念的负面刻板印象。事实上，突出LB观念会增加儿童的宿命论（研究1 n = 144，研究2 n = 124）。但是，制定实现未来可能的自我的策略可以预测更好的课堂行为、更少的抑郁症状以及更好的考试成绩，即使一年后，并且控制了之前的表现（研究 3 n = 176，研究 4 n = 145）。可能的自我有混合效应，并不总能预测更好的成绩，并且会削弱 LB 儿童的自我控制能力。© 2015 由 Elsevier Ltd 代表服务专业人员基金会出版
拉撒路交易模型的影响
目的 预防糖尿病并发症的有效因素之一是压力管理。本研究旨在评估基于 Lazarus 交易模型的干预对 2 型糖尿病患者压力水平的影响。材料和方法这项准实验研究在 80 名 2 型糖尿病患者中进行。在干预前和干预后三个月评估压力水平、应对方法和糖化血红蛋白 A1C。在干预组中，根据模型中概述的策略举行了五次培训课程。使用方差分析、Pearson 相关系数和协方差分析对数据进行了分析。结果 干预后，干预组的感知压力评分下降。Pearson 相关性检验的结果表明，压力评分与对抗和乐观应对策略之间存在显著的负相关关系。此外，压力评分与情绪适应方法和宿命论之间存在显著的正相关关系（p<0.001）。协方差分析表明，在调整群体效应后，干预对适应方法的使用和压力水平有显著影响（p<0.001）。结论旨在利用基于拉撒路压力和适应交易模型的应对方法的培训和干预对于控制和减轻 2 型糖尿病患者的压力是有效的。
人工智能的四个责任缺口
摘要 人工智能（AI）的“责任差距”概念最初是在哲学辩论中提出的，以表明人们担心“学习自动机”可能会使将不良事件的道德责任归咎于人变得更加困难或不可能。本文以道德和法律哲学以及技术伦理方面的文献为基础，提出了对责任差距的更广泛和更全面的分析。本文认为，责任差距不是一个问题，而是至少四个相互关联的问题——责任差距、道德和公共责任、主动责任——由不同原因造成，一些是技术原因，其他是组织、法律、道德和社会原因。责任差距也可能发生在非学习系统中。本文阐明了人工智能的哪个方面可能导致哪种责任形式的哪种差距，以及为什么每个差距都很重要。本文建议对解决责任差距的部分和不令人满意的尝试进行批判性审查：那些将其视为一个新的和棘手的问题（“宿命论”），那些将其视为虚假问题（“通货紧缩主义”），以及那些将其简化为其中一个维度或来源和/或将其呈现为可以通过简单地引入新技术和/或法律工具解决的问题（“解决方案主义”）。本文还概述了一种更全面的方法来解决人工智能的整体责任差距，该方法基于为“有意义的人类控制”设计社会技术系统的理念，即与相关人类理性和能力相一致的系统。
埃及的农业从法老到现代
即使在最早的书面记录中，埃及也是一片古老的土地。对Herodotus来说，公元前五世纪的希腊是一个新世界，就像Graeco-Roman Geograph Geographer Strabo在共同时代的第一世纪初写作。在尼罗河的年度洪水中，周期性的耕种和巨大的生育能力的上古性引起了“永恒埃及”的现代神话，这是一个永恒而不变的土地，居住在辛苦而宿命论的农民中。即使在1990年代，也很容易站在尼罗河的河岸上，观察土地的矩形土地，原始的灌溉方法，持续依赖动物力量和基本工具，并且自从埃及的农业生活以来，自pharaonic时代以来，埃及的农业生活几乎没有变化。是这种情况，在阅读有关埃及农业组织的论文集时，不同时期的学者几乎没有兴趣。这不是我们的观点。对我们来说 - 用布劳德尔对longue dur and the Mutiterranean -the Nile的封装来解释尼罗河的讲话很多；这是个人历史的总和。就像埃及历史的居民的声音一样多样化，埃及的农村历史是动态和变化之一，由地理和生产的基本因素结合在一起：土地，水，劳动，工具，工具和种子。埃及的地理是农业历史的基本统一因素，尽管显然没有改变。尼罗河，其山谷中生活的分歧是依赖的，几个世纪以来都改变了路线。来自