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World File Search System意识形态
打击恐怖主义和暴力极端主义国家战略概述
描述 极端主义 存在于社会大部分群体广泛接受的信仰体系之外的宗教、社会或政治信仰体系，往往被社会大部分群体视为令人反感的。极端意识形态可能寻求从根本上改变政府、宗教或社会的性质，或建立一个以他们的意识形态为基础的社会。 暴力极端主义 为从根本上改变政府、宗教或社会的性质而对暴力进行辩护。这种暴力行为通常针对被视为威胁暴力极端分子成功或生存或破坏其世界观的团体。 恐怖主义 根据新西兰法律，恐怖主义行为是指出于意识形态、政治或宗教动机的行为，包括造成死亡或严重身体伤害的行为，目的是在民众中引起恐慌，或迫使政府做或不做某些事情。
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请注意：不得允许外国国民授予任何类型的签证和OCI持卡人。参观宗教场所和参加正常的宗教活动（例如参加宗教话语）将不受限制。但是，讲道宗教意识形态，在宗教场所发表演讲，与宗教意识形态有关的音频或视觉展示/小册子的分布，传播conversion依等。 div>将不允许政府允许。印度。印度。
Ecolexixicon的气候变化
抽象文化在术语资源中的代表性不足，意识形态是传达的一个特别复杂的文化方面。这种复杂性源于政客，媒体和公众的话语社区之间的相互交织的关系，以及他们与科学知识的互动。然而，术语资源应提供必要的信息，以了解有关科学问题的政治观点，具有高度的政治知名度。与所有专业领域一样，环境概念和术语都符合动态和变化（León-Araúz，2017年）。认知术语变体（例如气候变化，气候危机）特别引起了人们的关注，因为它们在政治话语中的存在及其影响气候行动的潜力。它们可用于反映多维性，不精确或意识形态的依恋。本文介绍了一种基于传播研究框架的方法，以从Corpora中提取意识形态知识。我们使用了西班牙和英国议会辩论（Parlamint 2.1），并注释了干预措施，其中包括根据Bolsen和Shapiro（2018）提出的框架的改编版本的气候变化术语变体。结果表明了气候变化话语如何在意识形态范围内变化，我们就如何在环境中代表环境TKB中表示这些知识的建议。
atıf/《引用：Hazar，ç.m。 “关于社交媒体上意识形态和政治两极分化的定量研究”
Internet提供了一个环境，用户可以轻松地访问无限的数据和信息，而不论地点和时间如何。但是，尤其是在社交媒体渠道的传播中，算法过滤因素和用户与具有相似特征的用户进行交互，已缩小用户消耗的内容的宽度。这导致了一个恶性循环，社交媒体上的用户消耗了与他们自己的信念和观点相似的内容。本研究研究了用户使用社交媒体对意识形态和政治两极分化的影响，无论构成社交媒体渠道的算法的过滤因素如何。770名参与者在研究中进行了简单的随机抽样，并通过在线车辆向参与者提供了问卷的问题。研究结果表明，大多数参与者没有跟随其他具有不同意识形态和政治观点的普通用户，并且没有与这些用户互动。同样，发现大多数参与者没有跟随反对意识形态的记者和政治领导人，并且这些人没有与社交媒体份额相关。结果，在过滤器气球的影响下，有意识地将有意识地放在不同观点面前，并自愿局限于回声房间的内容，与他们的意识形态和政治思想相似的内容相似。
影子游戏：俄罗斯虚假信息，犯罪网络...
意识形态和“有用的傻瓜”（俄罗斯术语）还允许俄罗斯媒体的影响力和宣传来渗透传统和在线空间，并具有虚假信息。他们要么相信俄罗斯的世界观，因此认为这有助于“多极性与和平”，或者在经济上支持这样做。俄罗斯的虚假信息网络存在于三个中央安第斯国家，但由于政府的支持和意识形态控制，在玻利维亚巩固了MAS的支持和意识形态控制（甚至导致2023年在2023年，帕尼纳·锡埃（PáginaSiete）等反对派媒体的有力关闭）。2同样，包括路易斯·阿斯总统和前总统埃沃·莫拉莱斯在内的MAS重复了俄罗斯大使馆的大部分宣传，虚假信息和彻头彻尾的谎言，污染了公众的言论，并对公众对俄罗斯对俄罗斯对外交事务的理解的理解，包括对乌克兰的外交作品的理解。
如何引用本文 Saltman, KJ (2020)《人工智能与公共教育私有化技术转向：捍卫民主教育》。《伦敦教育评论》，18 (2): 196–208。https://doi.org/10.14324/LRE.18.2.04
本文探讨了营利性人工智能 (AI) 技术的发展如何促进公共教育的私有化并侵蚀民主教育的价值观和实践。引言将数字技术的出现置于过去 40 年结构性经济和意识形态转变的背景下。这些变化包括新自由主义重组、压抑的学校和社会转向、学校教育中实证主义意识形态使用的变化、新技术在社会和文化再生产中的作用以及资本积累要求的变化。本文阐述了人工智能作为公共教育私有化技术转向的一部分的不同用途。例子包括：(1) 自适应学习技术，以及教师工作和知识与学习概念的转变；(2) 生物识别教学法和将学习定位在身体中的文化政治；(3) 影响力投资和数字监控技术的融合。本文探讨了公共教育不同方面的所有权和控制权的变化与知识和学习的文化政治之间的关系。本文还探讨了在客观公正和中立的幌子下，特定的阶级和文化意识形态和利益如何通过新技术得到推广，具有重大的教育、文化、经济和政治影响。本文最后指出，人工智能教育是文化和政治争论的场所，必须将其理解为一种代表政治的形式。通过展示一个批判性的人工智能教育项目，本文表明，大多数人工智能教育的反民主倾向并非不可避免或确定的，而是长期存在的意识形态的复制。
平民在网络空间“前沿防御”
用户在全球互联世界中享有不受审查的信息和隐私的普遍权利。这一民主目的蕴含着网络空间的思想战场。然而，技术领导者在推进开放时似乎忽视了他们所倡导的意识形态含义。2015 年 9 月，Facebook 首席执行官马克·扎克伯格在联合国自豪地发出了连接世界的呼吁，并将更大的连通性视为“我们这一代人面临的基本挑战之一”。他辩称，让另外 40 亿人能够上网将在经济甚至社会上增强人类的力量。扎克伯格在联合国的声明推进了 Facebook 前一年的政策。[2] 在采取这种立场时，他们没有认识到开放中蕴含的网络意识形态，这种意识形态强调了上网的政治影响，也没有认识到受到不断扩大的互联网接入威胁的国家可能采取的反击措施。
气候危机：重新思考资本主义及其市场的经济计划的时间
摘要。本文的目的是为将民主经济计划作为可行的替代愿景而开放认识论空间。认为，对该想法的适当发展必须在对霸权多维意识形态神秘主义及其市场的全面批判性审讯之前进行。利用马克思主义和生态社会主义见解，该文章识别并分析了一些实现认识论封闭的中心意识形态神秘主义。These range from the obfuscation of capitalism's role in creating the climate crisis as an inherently unsustainable system, to the mystification of its non-evolutionary origins, to the obfuscation of the role economic planning plays in contemporary capital- ism, to the mystification of markets as ideal spaces of freedom and innovation obfuscating the ever present market-related oppression, exploitation and environ- mental devastation, and to沉默的民主经济规划的具体史典范，例如Project Cybersyn，应该为想象替代秩序的灵感。关键词：气候变化，意识形态神秘，民主经济计划，资本主义，新自由主义 - ISM
作为选举策略的妖魔化
斯坦福大学摘要：近几十年来，认同政党的美国人越来越不屑一顾，但对他们的派对没有任何兴趣，而越来越多的美国人都在与任何党派都识别出来。受这些事实的启发，我们提出了一个模型，在该模型中，只有通过政党留言者的战略投资，选民就会了解各个问题维度的党平台，他们几乎不对派对的动机说几乎没有说明，同时选择性地将某些选民告知某些最极端的平台与外国政党相关的最极端平台，最终将选民与派别的平台相关联。我们解释了在美国随着时间的推移而增长的激励措施和追求这一策略的手段。从经验上讲，我们证明了党派媒体和直接向个人选民的直接推广如何产生越来越多的看法，尤其是在意识形态极端主义者中 - 外部在意识形态上是极端的。我们还提供了与妖魔化策略产生越来越多的投票率偏向意识形态极端主义者的观念一致的证据。
