5. 法院听取了众多前梅尔达尔租户的大量证词,他们描述了他们租住单位的生活条件,只能用令人震惊来形容。松鼠、老鼠、蚋虫等害虫的侵扰程度堪比圣经中的瘟疫。租户们只能关上浴室的门,试图阻止松鼠入侵。持续不断的水灾破坏了房屋,有一次甚至导致天花板倒塌。租户们普遍可信的说法是,房东要么不予理睬,要么将问题归咎于租户。法院听取了一位房东的证词,他与真相的关系很痛苦,会编造故事试图转移租户的注意力。梅尔达尔曾多次吹嘘他驱逐大量租户的记录。梅尔达尔努力将自己描绘成一个说话粗鲁的恩人,向那些缺乏信用记录的人提供租赁房屋,以便他们在其他地方获得租赁批准,但考虑到所描述的可怕的租赁条件和他似乎对租户的困境漠不关心,梅尔达尔的说法显得毫无意义。
我们的安装由一个白色盒子组成,其中包含阴影的投影。阴影的脸在浮动面具后面,阴影似乎拼命地试图从上述盒子中逃脱。为代表概念的人类方面,我们决定使用掩码以及一个视频投影,显示盒子里的剪影。面具显示出非常有趣的表达,因为它传达了焦虑和悲伤的外观。我们用它来实施这样的想法,即技术正在导致人类感受到这些情绪。此外,我们将手机放在面具后面,该手机不断收到通知。背后的想法是将手机描绘成轮廓的大脑;说明这种正在进行的发送和接收消息的循环是我们大脑中已经刻有的。没有真实身体的物理面具椅,显示了我们如何在社交媒体上扮演不同的角色,仅显示一个完美的立面,其中不确定在线存在背后的人是谁,或者他们真的存在。没有任何真实质量的身体的投影表明我们的真实自我如何像我们在互联网上显示的面具后面的鬼魂或幻影一样。
“智慧城市”这一概念体现了城市恢复力的承诺,一般指城市在面临破坏性变化和干扰时预测、吸收、反应、响应和重组的能力。因此,人工智能 (AI) 与大数据相结合,被视为增强和获取恢复力关键决定因素的一种手段。与此同时,虽然人工智能普遍因对城市恢复力的贡献而受到赞扬,但人们较少关注等式的另一边——即人工智能和大数据的伦理、治理和社会负面影响,这些负面影响可能会阻碍或损害恢复力。特别关注相关的制度动态和特征,一个包罗万象的系统性智慧和恢复力城市概念被描绘成观察和分析人工智能与恢复力之间关系的复杂工具性和内在方面的关键视角。作为对文献的更广泛贡献,提供了一组结构、过程和结果条件,用于参与和评估人工智能在城市复原力方面的使用所固有的联系,包括吸收能力、恢复速度、避免过度优化和创造性破坏,特别是对相关实践、标准和政策的影响。
印度太平洋地区的未来经常被描绘成民主与专制之间的战场,反映了自由世界秩序与专制世界秩序之间的地缘政治斗争。四方安全对话等倡议设想了一个“自由开放”的印度太平洋地区,并假设民主治理将不断深化。本文探讨了在不久的将来印度太平洋民主国家内部和之间实现这种深化的可能性。它评估了印度太平洋地区目前和未来民主和专制政权的盛行情况,以及该地区“非自由”半民主政权日益盛行的情况。此外,本文还探讨了该地区被分为三个部分的影响:一个是民主为主的东亚海上国家,一个是专制为主的东亚大陆国家,另一个是介于两者之间的南亚。文章最后重新评估了民主和平理论——这是国际关系的一个基石原则,但可能需要根据该地区走向非自由民主的趋势重新评估。
本文重点关注人与机器之间的互动,特别是人工智能,以分析这些系统如何逐渐接管迄今为止被认为“仅”属于人类的角色。最近,随着人工智能在无需监督的情况下学习、识别模式和解决问题的能力方面的提升,它采用了创造力、新颖性和意向性等特征。这些事件让人们深入了解了人类的本质,以及在后人文主义话语中越来越重要的自我定义。这两个主题中的讨论属于人工智能哲学,涉及意识、意向性和创造力问题。人工智能导致当前以人类为中心的观念发生转变,导致人类被描绘成特殊的存在。其次,这一探索回答了与人工智能应用相关的重要问题,例如伦理、社会和存在问题。本文强调有必要定义人工智能的出现及其对人与技术互动的影响,以及在模仿思维和创造力的智能机器出现之后社会个性的作用。它试图促使更具体地分析人工智能如何或为何减少人工智能与人类智能之间的差异,或增加将意识概念扩展到以人类为中心的概念之外的选择前景。
如今,民族国家有很少的朋友。它被彻底看作是一种古老的结构,与二十一世纪的现实矛盾。它既没有相关性也没有太多的权力。越来越多的是非政府组织,全球企业社会责任或专家们对实现公共目标和社会目标的信仰的全球治理。通常,将民族政客描绘成民族国家的唯一利益,其特权和崇高地位所取决于。对民族国家的袭击超越了传统的政治分裂,是团结经济自由主义者和社会主义者的少数事情之一。“如何保证欧洲的经济统一,同时为居住在那里的人民保留完整的文化发展自由?” 1934年问莱昂·托洛茨基(Leon Trotsky)。答案是摆脱民族国家:“可以解决这个问题的解决方案。。。通过将生产力完全解放为由民族国家施加的束缚。”鉴于欧元区当前的苦难,托洛茨基的回答听起来令人惊讶地现代。这是大多数新古典经济学家都会订阅的一种。今天,许多道德哲学家都加入自由主义的经济学家,将民族边界视为无关紧要的,即使不是描述性的话,因此可以肯定的是。这是歌手(2002,12):
遗传学是对遗传和遗传性状的科学探索,具有丰富的历史,可以追溯到格雷戈尔·门德尔(Gregor Mendel)在19世纪与豌豆植物的开创性作品。本文深入研究了遗传学的迷人世界,追溯了其历史根源并强调了关键发现,例如20世纪沃森(Watson)和克里克(Crick)阐明了DNA的双螺旋结构。文章通过关键的遗传概念导航,包括DNA和基因,遗传模式,遗传变异和遗传疾病。它突出了遗传多样性的重要性及其在进化和疾病易感性中的作用。此外,还检查了遗传学对医学和医疗保健的影响。它讨论了遗传见解如何通过个性化医学,基因检测,基因治疗和药物基因组学改变了医疗保健。总而言之,遗传学被描绘成一个基本的科学领域,它不断地重塑了我们对生命,遗传和健康的理解。本文强调了从门德尔的早期实验到人类基因组项目的完成,遗传学的承诺是释放生命本身的深刻奥秘的希望,为医疗保健和遗传健康带来了更美好的未来。
在当代的叙述中,吴哥经常被描绘成一个失落的城市,被热带植被的无情侵占所吞噬,使雄伟的文明的观念永存,屈服于自然界的压倒性力量。一些理论提出政治力量导致吴哥的垮台,但经验证据支持这样的观念,即随着时间的推移,气候变化可能与吴哥的使用变化有关。为了解决这个问题,我使用了古气候代理,这些代理来自各种各样的来源,包括树环,辣椒样品和花粉样品。这些代理是理解吴哥帝国高度和下降期间环境条件的宝贵工具。我希望揭开气候波动和十四世纪吴哥社会的变化之间的复杂相互作用。通过比较从历史记录,考古发掘和气候重建中收集的见解,我的目标是在面对环境挑战时找到指示脆弱性或韧性的模式。这种多学科的方法使我们能够将气候变异性在更广泛的吴哥风景框架中的影响背景下,从而阐明了导致其最终灭亡的复杂因素。
该报告呼吁提高人们对技术中性别平等问题的认识,并提倡积极了解如何想象、设计和开发一种解放性的人工智能,以破坏消费主义、种族主义、性别二元论和异性恋父权制的社会规范。在加勒比小岛屿发展中国家,性别偏见和刻板印象在不同程度上普遍存在,具体取决于接受评估的国家和可用数据。例如,调查结果表明,牙买加的男性被视为“咄咄逼人、强大、冷漠和控制欲强”,而女性则被描绘成“被动、养育、顺从和情绪化”。这些观念可能为人工智能系统从有偏见的数据集中学习提供了肥沃的土壤。因此,加勒比国家也有可能让基于人工智能的技术延续现有的性别刻板印象。这种风险发生在更广泛的加勒比环境中,其特点是应对人工智能及其可能对社会造成的破坏性影响的政策或战略有限。虽然人工智能技术往往在全球北方国家得到开发,但人工智能在加勒比小岛屿发展中国家却无处不在,而且往往是看不见的,因为它已经融入了人们的环境中。
摘要最近,COVID-19大流行对世界各地的个人和社会产生了极大的影响。这项研究旨在描述瑞典中学(10-12岁)学生对细菌和病毒的理解,从而说明了大流行在学校和社会中的影响。数据是通过半结构化的各个视图和要求学生绘制图像的。使用了访谈成绩单的主题编码和学生注释图纸的内容分析。图纸上微生物的形态通常是“电晕”的,具有圆形和突出的部分。病毒被认为比细菌大,但有时也相似。细菌和病毒之间的相互关系用上等微生物表达。学生将微生物像细胞一样,从不将它们描绘成动物或具有拟人化特征。病毒被认为比细菌引起更严重的疾病。学生很少将特定病毒束缚在特定的传染病上,并经常将(病毒和疾病)称为“电晕”。然而,当它们确实建立连接时,病毒被认为会引起流感和covid-19,细菌会引起感冒和鼠疫。通常,这些结果表明,病毒在COVID-19的后果中在小学生的脑海中获得了微型iSM的更为明显的位置。