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诗歌 中 爱情 与 自由 的 文学 分析
https://doi.org/10.62345/jads.2024.13.4.24 摘要 本研究对珀西·比希·雪莱诗歌中描绘的爱情和自由主题进行了全面的文学分析。虽然美、自然、创造力、神圣的想象、爱、自由和失落是浪漫主义时期常见的主题，但在这里，我们将对雪莱的诗歌作品进行细致的研究，并揭示这位浪漫主义诗人所描绘的爱情和自由的多面性。此外，本研究分析了发展爱情和自由主题的那些思想和要素。该研究基于定性研究方法，结合了文本分析研究方法。该研究符合浪漫主义的理论框架，为研究问题提供了全面的解决方案。该框架是在回顾与本研究相关的先前文献后制定的。本研究使用两种类型的数据：原始数据和次要数据。主要数据取自雪莱的五首诗，而次要数据则收集自在线期刊、研究文章和网页。所选诗歌通过浪漫主义的理论框架进行分析。这项研究的结果表明，爱与自由的主题贯穿了雪莱的诗歌。这项研究旨在为当前浪漫主义诗歌的学术讨论提供新的视角。它阐明了雪莱的诗歌作品，这些作品围绕着永恒的爱与自由主题，吸引了几代读者。这项研究很重要，因为它对雪莱的诗歌进行了细致的探究，以发现隐藏的爱与自由哲学。它很重要，因为它让读者熟悉雪莱的语言、意象和象征的风格运用，以便更好地描绘意义。关键词：探索、主题、爱、自由、诗歌、珀西·比希·雪莱。简介 珀西·比希·雪莱是英国浪漫主义诗人，生于1792年8月4日，卒于1822年7月8日，年仅29岁。他是英国浪漫主义时期的主要诗人之一，与拜伦和济慈一样属于英国文学浪漫主义时期的第二代。他对英国诗歌和文学的贡献在他去世后才得到认可。他对那个时代以及布朗宁、斯温伯恩、哈代和叶芝等后世作家和诗人的影响证明了他的诗歌天赋。此外，“作为一位伟大的浪漫主义诗人，雪莱也是一个政治激进分子，受到卢梭、潘恩、戈德温、沃斯通克拉夫特和利·亨特等思想家的影响”哈罗德（2004）。雪莱在他的诗歌中表现出对爱的追求，这是他的主要主题之一。“对雪莱来说，人类及其社会中支持和提升的力量是爱（或想象），爱是人类的本能，是人类的本能，是人类的本能。
浪漫的自然和孤独的元素...
它将开始介绍浪漫主义或浪漫时代，除了与之相关的诗歌之外，这个时期的所有主题以及所有实体。本节将探讨周围人所处理的事情 - 与之有关的诗人，例如布雷克，华兹华斯和其他人如何在英语文学中贡献自己的作品。第二章将基于对浪漫诗歌及其相关的背景历史的介绍。所有导致浪漫时代并影响人们真正自我的含义的因素。诗人如何从自然中获得灵感，并将他们的实际思想描绘成诗歌。除了这些诗人外，其他实体是艺术家，在艺术中受到影响和描绘自然的音乐家。此外，它也将指向浪漫时代的精选诗人及其在诗歌中的精选作品（限制在描述自然而不是特别是浪漫爱情的角度）。第三章与浪漫主义的方式相同，但有点不同的是探索现代主义诗歌以及与之相关的实体。采取行动，TS Eliot的选定作品以及在自然和孤独方面与浪漫诗的不同。第1章引言浪漫主义是一种艺术和文学运动，在18世纪后期和19世纪中期在欧洲发生。基本上，浪漫时代存在于1784年至1832年。然而，浪漫主义或浪漫时代是启蒙时代的结果，诗人通常专注于知识。像JMW这样的艺术家。启发，集中精力，从而破坏了理性的离合器。尽管浪漫主义是上述时代的结果，而入门的概念是相同的“知识基础”。浪漫运动主要强调敏感性和主观性。找到真实自我的含义，找到个性的含义，一个人的思维过程，想象力，从而创建场景。这一切都是因为法国大革命赋予了“个人主义”的概念，这成为该统治期间最突出的规范。对于浪漫主义者而言，这个时代是构成创造力学院的想象力，而不是构成创造力的原因。在英语文学中，浪漫时代是指自由富有想象力的东西，赋予了对自然的爱的含义，而不是具体使“浪漫爱情”的定义。当我们看一些浪漫主义者的诗歌时，他们在诗歌中撰写的中心主题是自然界的。他们通常将自然世界的场景描绘成美丽，迷人和令人叹为观止的可爱的东西。据说，任何艺术家都应该像镜子一样描绘自然世界的事实，考虑双方的事实。尽管在这一领域的陪同下产生了影响，但当艺术家在绘画中描绘了“自然的悲伤现实”时，仍然存在一个彻底的离开。现实是对自然的描绘，是破坏性，强大和不可预测的东西。全都感谢浪漫时代的画家，他们把现实塞进了他们的绘画中。通过视觉媒介，艺术家瓦解了传统的寓言绘画，并精美地描述了一切。特纳，约翰·康斯特布尔（John Constable）和塞缪尔·帕尔默（Samuel Palmer）和托马斯·贝维克（Thomas Bewick）等版画家，他们主要包括景观和海景。然而，在英语文学中，浪漫主义被引入诗歌中，威廉·布雷克（William Blake），威廉·华兹华斯（William Wordsworth）和属于早期时代的S.T Coleridge的作品一直持续到第二代贝伦（Lord Byron），P.B Shelley和John Keats。第一代浪漫主义者以其“情感敏感性”和“依恋”而闻名。尽管这些浪漫主义者在研究和思想的基础上存在一些裂痕。他们以不同的方式工作，在不同的情况下，第二代留下了诗歌中第一章的一些烙印。音乐中的浪漫主义在贝多芬散发出的音乐中的浪漫运动，并开发了莫扎特和海顿的古典作品。该运动具有很高的创新性和冒险精神，因为它被称为“歌剧黄金时代”，其中包括朱塞佩·维尔迪（Giuseppe Verdi）和理查德·瓦格纳（Richard Wagner）等作曲家。他们都结合了音乐，歌词，并在欧洲提供了更多的视觉图像。
人工智能作者之死 - Osgoode Digital Commons
最近许多关于人工智能和作者身份的文献都在问，生成代码的日益复杂和独立是否应该促使我们重新思考关于作者身份含义的内在假设。人们经常提出，承认人工智能生成作品的创作性质（因此具有版权）可能需要比历史上假设的更少的理论飞跃。在本文中，我们认为作者身份的门槛并不取决于人工智能或机器人技术的发展或最新技术。相反，人工智能作者身份的概念本身就建立在类别错误的基础上：它是关于作者身份本体论的错误。基于对浪漫主义作家的既定批评，我们认为浪漫主义作家的死亡也同样意味着人工智能作者的死亡。声称人工智能作者身份取决于对作者身份和人工智能的浪漫化概念，从问题存在的世界的现实角度来看，这根本说不通。这些现实应该推动我们超越关于作者必须做什么的赤裸裸的教义或功利主义考虑。相反，它们要求对作者必须是什么进行本体论思考。借鉴文学和政治理论的见解，我们提出了一种从根本上讲是关系的作者身份解释：作者身份是一种对话和交流行为，本质上是社会性的，自我培养和社会关系是其全部意义所在
白俄罗斯的身份，2023年：一项定量研究
我们对民族认同的研究方法是基于这样的观念：截至今天，两个主要国家项目在白俄罗斯：俄罗斯苏联和民族浪漫主义。第一个与苏联的遗产密切相关；它的重点是俄罗斯，并将国家作为一个民族形成的机构带到了最前沿。第二种是针对前苏联的，甚至更有可能亲欧洲，遗产，并将白俄罗斯文化视为塑造国家的主要因素。这些项目的竞争和互动，以及现代俄罗斯身份，世界主义和态度无动于衷的态度的影响决定了白俄罗斯人民族认同的特征。这些特征的描述是研究的主要目标。
魔像：从启蒙怪物到人工智能
绿巨人、超人、终结者：所有这些形象都是流行文化中对魔像的呼应，魔像就是犹太神秘主义中的人造人。魔像传统，即通过语言仪式用粘土制作人造人，最早起源于德语地区的中世纪犹太神秘主义。然而，今天围绕这一形象讲述的广泛故事却是世俗化的产物。在工业化时代的风口浪尖，德国浪漫主义作家回顾看似古雅的中世纪的理想化形象，将魔像塑造为假定的犹太本质的标志，将中世纪神秘的犹太人形象与他们对正在兴起的新时代的怪异感知融合在一起。今天的魔像体现了这些复杂而多样的含义——既特殊又普遍——一方面是犹太人和非犹太人之间文化互动的矛盾标志，另一方面是人工智能 (AI) 时代人类的状态。1
从马克思、海德格尔到人工智能课程...
课程描述：技术塑造了权力在社会中的行使方式，从而也塑造了现在向未来的变化方式。技术创新无处不在，人工智能、基因组编辑和地球工程等领域的新可能性不仅重新分配了权力，而且可能极大地改变人类生活本身，甚至改变人类的本质。虽然伦理考虑占据了主导地位，但技术哲学比伦理学更为广泛。它旨在解释和批判性地评估技术对人类生活的作用，并指导我们在个人生活和公共决策中更加深思熟虑地融入技术。本课程旨在教会学生做到这一点，从该领域的基本立场和关键人物开始，然后逐步应对 21 世纪出现的围绕特定类型技术的一系列挑战。有时，主导这些辩论的是技术乐观主义（有时甚至是将技术视为通往人间天堂的关键的技术推动主义），有时则是从浪漫主义的不安到悲观的卢德主义和
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在室温下用氧碳植入的GD掺杂的GAN中的自旋机制
摘要 - 用氧气和碳植入的氮化甘露的氮化岩在室温下显示载体介导的自旋机制。使用Tris（环戊二烯基）Gadolinium前体通过金属有机化学蒸气沉积生长的GD掺杂的GAN显示出普通的霍尔效应，并且在室温下没有浪漫主义。在o或c植入GD掺杂的GAN中，观察到表明载体介导的自旋和铁磁性的异常大厅效应。即使在植入后也保持良好的晶体质量。o和c偏爱间质站点，并在GD掺杂的GAN中占据了深层的受体型状态。由GD掺杂的GAN诱导的gadolinium诱导的室温自旋和铁磁性被占据间隙部位的O和C激活。载体介导的自旋功能的机制显示了对控制和操纵自旋作为氮化壳中的量子状态的潜力。这使gagdn：o/c成为室温旋转和量子信息科学应用的潜在半导体材料基础。在本文中，研究了使用离子植入，使用X射线衍射的结构表征在GD掺杂GAN中掺杂，并研究了使用高级HALL效应的自旋相关测量，并进行了相应的讨论。
讽刺意味：艾伦·图灵和他的智能机器乌托邦
摘要 图灵对机器在社会中的未来做出了有力的表述。本文探讨如何解读这些表述以促进我们对图灵哲学的理解。他的讽刺在很大程度上被历史学家、哲学家、科学家和其他人讽刺或淡化。图灵经常被描绘成一个不负责任的科学家，或者与孩子气的举止和礼貌的幽默联系在一起。虽然这些对图灵的描述已被广泛传播，但他的一位同时代人所塑造的另一个形象，即一个不墨守成规、乌托邦主义和激进进步的思想家，让人想起英国浪漫主义诗人珀西·B·雪莱，却仍然没有得到充分探索。根据这一形象，我将重建图灵所谓的（但否认有罪）“普罗米修斯式的不敬”（1947-1951）背后的论点，即针对各种沙文主义者的乌托邦讽刺，尤其是那些可能牺牲独立思想来维持权力的知识分子。图灵希望，这些机器最终会被智能机器所匹敌和超越，并转变为普通人，因为曾经被认为是“智力”的工作将转变为非智力的“机械”工作。我在历史背景下研究图灵的讽刺，并追寻他论点的内在逻辑。我认为，图灵真诚地相信他所设想的机器的可能性并不是乌托邦式的梦想，但他从乌托邦式的心态出发，渴望建立一个不同的社会。他不断学习的儿童机器，其智能将从他们自己的个人经验中成长，将有助于分配权力。
生命迹象 - 生物艺术及其他 - 数字艺术档案
《视觉思维》，Michele Emmer 编辑，1993 年 《列奥纳多年鉴》，Craig Harris 编辑，1994 年 《设计信息技术》，Richard Coyne，1995 年 《沉浸在技术中：艺术与虚拟环境》，Mary Anne Moser 与 Douglas MacLeod 编辑，1996 年 《技术浪漫主义：数字叙事、整体论和现实的浪漫》，Richard Coyne，1999 年 《艺术与创新：施乐 PARC 艺术家驻留计划》，Craig Harris 编辑，1999 年 《数字辩证法：新媒体新论文集》，Peter Lunenfeld 编辑，1999 年 《花园中的机器人：互联网时代的远程机器人学和远程认识论》，Ken Goldberg 编辑，2000 年 《新媒体语言》，Lev Manovich，2001 年 《金属与肉体：人类的进化：技术接管，Ollivier Dyens，2001 神秘网络：与虚拟知识分子的对话，Geert Lovink，2002 信息艺术：艺术、科学和技术的交汇点，Stephen Wilson，2002 虚拟艺术：从幻觉到沉浸，Oliver Grau，2003 女性、艺术和技术，由 Judy Malloy 编辑，2003 协议：权力下放后控制如何存在，Alexander R. Galloway，2004 远距离：互联网上艺术和激进主义的前兆，由 Annmarie Chandler 和 Norie Neumark 编辑，2005 视觉思维 II，由 Michele Emmer 编辑，2005 CODE：协作所有权和数字经济，由 Rishab Aiyer Ghosh 编辑，2005 全球基因组：生物技术、政治和文化，Eugene Thacker， 2005 媒体生态：