分散营养,支持发展和免疫力以及对营养不良和NCDS的控制 - 当今的生活方式以及由此产生的慢性病/疾病需要真正的,基于证据的阿育吠陀治疗方法/公式,才能以一种特定的解决方案来依赖于年龄,生活,生活方式和营养的需求,以综合的方式进行特定的解决方案。
dosha理论的5小时原则,dosha理论,达图 - 人体的基本结构,阿育吠陀的三脚架,阿育吠陀医学的诊断方式诊断八个小时的诊断方法 - 6小时的阿育吠陀医学的制备 - 5小时的植物植物 - 5小时的人类医学植物 - 5个小时的医学典范 - 5个小时 - 5个小时的医学典范 - 5个小时 - 5个小时 - 5个小时的医学上 - 5个小时 - 5个小时的医学上 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时的医学疗法 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时8小时的重要药物获得了药用植物物种稀有因素的因素 - 植物来源的药物研究-9个小时关于民族医学,传统医学和替代医学的方面,作为食品和医学的植物,不同系统中的药用植物,不同系统中的药用植物,未来的民族医学植物的未来方面,促进全世界促进全球植物的使用 - 5小时的药用植物-5小时的药物保护 - 5小时的药物保护-5小时>>dosha理论的5小时原则,dosha理论,达图 - 人体的基本结构,阿育吠陀的三脚架,阿育吠陀医学的诊断方式诊断八个小时的诊断方法 - 6小时的阿育吠陀医学的制备 - 5小时的植物植物 - 5小时的人类医学植物 - 5个小时的医学典范 - 5个小时 - 5个小时的医学典范 - 5个小时 - 5个小时 - 5个小时的医学上 - 5个小时 - 5个小时的医学上 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时的医学疗法 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时8小时的重要药物获得了药用植物物种稀有因素的因素 - 植物来源的药物研究-9个小时关于民族医学,传统医学和替代医学的方面,作为食品和医学的植物,不同系统中的药用植物,不同系统中的药用植物,未来的民族医学植物的未来方面,促进全世界促进全球植物的使用 - 5小时的药用植物-5小时的药物保护 - 5小时的药物保护-5小时>>dosha理论的5小时原则,dosha理论,达图 - 人体的基本结构,阿育吠陀的三脚架,阿育吠陀医学的诊断方式诊断八个小时的诊断方法 - 6小时的阿育吠陀医学的制备 - 5小时的植物植物 - 5小时的人类医学植物 - 5个小时的医学典范 - 5个小时 - 5个小时的医学典范 - 5个小时 - 5个小时 - 5个小时的医学上 - 5个小时 - 5个小时的医学上 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时的医学疗法 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时8小时的重要药物获得了药用植物物种稀有因素的因素 - 植物来源的药物研究-9个小时关于民族医学,传统医学和替代医学的方面,作为食品和医学的植物,不同系统中的药用植物,不同系统中的药用植物,未来的民族医学植物的未来方面,促进全世界促进全球植物的使用 - 5小时的药用植物-5小时的药物保护 - 5小时的药物保护-5小时>>dosha理论的5小时原则,dosha理论,达图 - 人体的基本结构,阿育吠陀的三脚架,阿育吠陀医学的诊断方式诊断八个小时的诊断方法 - 6小时的阿育吠陀医学的制备 - 5小时的植物植物 - 5小时的人类医学植物 - 5个小时的医学典范 - 5个小时 - 5个小时的医学典范 - 5个小时 - 5个小时 - 5个小时的医学上 - 5个小时 - 5个小时的医学上 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时的医学疗法 - 5小时 - 5小时 - 5小时 - 5小时8小时的重要药物获得了药用植物物种稀有因素的因素 - 植物来源的药物研究-9个小时关于民族医学,传统医学和替代医学的方面,作为食品和医学的植物,不同系统中的药用植物,不同系统中的药用植物,未来的民族医学植物的未来方面,促进全世界促进全球植物的使用 - 5小时的药用植物-5小时的药物保护 - 5小时的药物保护-5小时>>
阿育吠陀被视为一千历史的科学。这种医学系统经过时间证实和有益,不仅有助于维持个人的健康,而且还可以确保其(整体)幸福感。结合互补和现代药物可以帮助解决患者问题并改善治疗策略。这项研究研究了阿育吠陀的机器学习的使用,阿育吠陀是一种古老的印度医学实践,在世界范围内越来越著名。为了弥合当前知识状态的差距,必须将现代技术与阿育吠陀科学(Ayurvedic Sciences)结合使用,例如人工智能和机器学习。我们有潜力通过接受和改变这一数字景观来彻底改变阿育吠陀的领域。研究人员将AI与其他技术进步相结合,以提高印度草药的效率,可用性和可靠性。该研究分析了AI如何影响阿育吠陀。
1 Chaudhari K,Murthy ARV(2014)Rasayana对心理健康A审查研究的影响。国际阿育吠陀和替代医学杂志2:1-7 2 Harsha Ashish Thanvi博士。Medhya Dravyain老年病W.S.R.的评论 到Smritibhransha。 https://ayurvedvyaspeeth.in/pdf/AyurManob Odh-Paper/111_pdfsam_ayurmanobodhpaper%20Book.pdf(访问1/11/2019)。 3 Kumar V.中枢神经系统疾病的潜在药用植物:概述。 Phytother Res,2006年; 20:1023–35。 (PubMed)4 Rajagopalan V.阿育吠陀和Sidha的研究研讨会。 新德里:CCRAS,1995年。 5 Shastri K,Chaturvedi G,Vidyotini,Caraka Samhita的印地语评论,第二卷,Chikitsasthana,第1章,Rasayanadhyaya;第1部分,第7节/8,Chaukhambha Bharti Academy,Varanasi,重印2011年。 6 C. Lanni,S。C. Lenzken,A。Pascale等,“治疗和兴奋剂之间的认知增强子”,《药理学研究》,第1卷。 57,否。 3,pp。 196–213,2008。 7 Shri Satya Narayan Shastri(第1部分)Charaksamhita与详细的Vidhyotini印地语评论Sharirsthan,Katidhapurushiyashariraadhyaya;第1章第99节; Varanasi Chukhambharty Academy2008。 P 824。 8 Shri Satya Narayan Shastri(第1部分)Charaksamhita和详细的vidhyotini印地语评论SharirsThankatIdHapurushiyashiAshariraadhyaya;第1章第100节; Varanasi Chukhambharty Academy2008。 p 824 9 Shri Satya Narayan Shastri(第1部分)Charaksamhita,带有详细的Vidhyotini印地语评论VimansthantrividhrogvisheShavijnaniyaAdhyaya;第4章第08节; Varanasi Chukhambharty Academy 2008。 707。Medhya Dravyain老年病W.S.R.的评论到Smritibhransha。https://ayurvedvyaspeeth.in/pdf/AyurManob Odh-Paper/111_pdfsam_ayurmanobodhpaper%20Book.pdf(访问1/11/2019)。3 Kumar V.中枢神经系统疾病的潜在药用植物:概述。Phytother Res,2006年; 20:1023–35。(PubMed)4 Rajagopalan V.阿育吠陀和Sidha的研究研讨会。新德里:CCRAS,1995年。5 Shastri K,Chaturvedi G,Vidyotini,Caraka Samhita的印地语评论,第二卷,Chikitsasthana,第1章,Rasayanadhyaya;第1部分,第7节/8,Chaukhambha Bharti Academy,Varanasi,重印2011年。6 C. Lanni,S。C. Lenzken,A。Pascale等,“治疗和兴奋剂之间的认知增强子”,《药理学研究》,第1卷。57,否。3,pp。196–213,2008。7 Shri Satya Narayan Shastri(第1部分)Charaksamhita与详细的Vidhyotini印地语评论Sharirsthan,Katidhapurushiyashariraadhyaya;第1章第99节; Varanasi Chukhambharty Academy2008。P 824。8 Shri Satya Narayan Shastri(第1部分)Charaksamhita和详细的vidhyotini印地语评论SharirsThankatIdHapurushiyashiAshariraadhyaya;第1章第100节; Varanasi Chukhambharty Academy2008。p 824 9 Shri Satya Narayan Shastri(第1部分)Charaksamhita,带有详细的Vidhyotini印地语评论VimansthantrividhrogvisheShavijnaniyaAdhyaya;第4章第08节; Varanasi Chukhambharty Academy 2008。 707。
阿育吠陀(Ayurveda)通过通过综合模型来解决心理界面,为心理健康(MANAS)提供深刻的见解。随着全球心理健康障碍的兴起,探索阿育吠陀在解决精神病疾病(包括焦虑,抑郁和认知能力下降)中的作用至关重要。这篇评论深入研究了心理健康的阿育吠陀概念化,尤其是Manas Doshas(Rajas和Tamas),Sattvavajaya(Mind Safification)和Ojas(精神免疫)的作用。重点是Rasayana(恢复活力),Panchakarma,Psychotropic草药以及Manas Mitra Vatakam和Smriti Sagara Rasa等复合配方的治疗作用。此外,对阿育吠陀草药的神经心理药理学的最新进展,阿育吠陀与现代精神病学的融合以及支持这些干预措施的研究支持的证据进行了严格讨论。
参考文献:https://ayurvedaday.in/ https://pib.gov.in/PressNoteDetails.aspx?NoteId=151691&ModuleId=3®=3&lang=1 https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2059594 https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2068804 https://pib.gov.in/PressReleaseIframePage.aspx?PRID=2067357#:~:text=The%20Ministry%20of%20Ayush%20is, Ayurveda%20 Innovations%20for%20Global%20Health%E2%80%9D . Santosh Kumar/ Sarla Meena/ Kajal Sumal
客观•Hackathon的主要目标是侦查和选择创新者/想法,以满足市场需求,以确定阿育吠陀域中的挑战。•这是来自阿育吠陀/阿育伊什学院的学生创新并在阿育吠陀或阿育伊什计划领域创建尖端解决方案的独特机会。•这项黑客马拉松的目标是提出可以使用现代工具,技术和方法现代化和扩大传统阿育吠陀实践的覆盖范围和有效性的想法。
社区层面的Prakriti Parikshan。Ayurvedanavapravartan samvaad:针对阿育吠陀学生,从业人员,院士和初创企业爱好者的创业敏化计划组织机构级别的想法黑客马拉松和启动启动。促进参加大阿育吠陀的初创企业挑战确定和促进女性企业家,部落,土著和族裔MSMES/MSMES/企业家。
阿育吠陀(Ayurveda)植根于印度的古老医学智慧,继续以同等的方式吸引仰慕者和批评家。尽管许多人高度重视其对健康的整体方法,但它也被现代科学界标记为伪科学。本文深入研究了这种批评背后的原因,并试图通过哲学镜头探索阿育吠陀,从而整合了印度和西方思想家的思想。阿育吠陀能否与科学严谨的对待,还是符合现代医学中预期的标准?
摘要 将人工智能 (AI) 融入阿育吠陀医学是一种增强传统医疗实践的变革性方法。AI 的数据分析和机器学习能力可以优化阿育吠陀医学的诊断、治疗个性化和预测性医疗保健。通过利用 AI 算法,阿育吠陀医学可以分析大量患者数据以识别模式、推荐治疗方法和预测健康结果,从而提高准确性和有效性。此外,AI 有助于数字化古代文献,使阿育吠陀知识更容易获得。AI 在阿育吠陀医学中的相关性在于它有潜力使这门古老科学现代化并扩大其影响力,同时保持其对健康和保健的整体方法。本文探讨了 AI 在阿育吠陀医学中的当前应用,评估了其对未来整体医疗保健的影响和潜力。关键词:阿育吠陀、人工智能、Kritim Buddhi、人类数据、机器学习简介 आयुर्वेदस्य मार्गेण , बुद्धियंत्रसमद्धितम्। 、 、 、 、 、 ( स्वरचित ) 当阿育吠陀的智慧与计算机智能相结合时,人机协作的新时代就出现了。这首诗象征着传统知识与现代技术的和平融合,为讨论将人工智能融入阿育吠陀奠定了基础。提升自己对于在任何领域保持竞争力至关重要。在当今快速发展的技术环境中,人工智能 (AI) 系统的整合已经彻底改变了包括医疗保健在内的各个行业。对于阿育吠陀来说尤其如此,这是一种古老的印度医疗体系,专注于整体治疗和个性化治疗计划。通过分析大量患者数据集和治疗结果,人工智能 (AI) 在提高阿育吠陀程序的功效和效率方面具有重要前景。