早在法国人到来之前,外国人就已注意到柬埔寨的经济潜力。十三世纪末,中国使节周达观访问高棉帝国时,吴哥王朝的权力和荣耀已不复存在。周达观发现,整个村庄都被夷为平地。不久,吴哥本身将被暹罗人围攻,攻击持续了一个世纪,直到国王们放弃吴哥,在洛韦(Lovek)建立新首都,洛韦位于现首都金边的西北部。尽管政治衰落,周达观所描述的生活方式却令人难以抗拒的轻松,他记录道:“来到这个国家的中国水手高兴地发现,这里不需要穿衣服,而且大米很容易买到,女人很容易说服,房子很容易打理,家具很容易买到,贸易很容易进行,许多水手都离开这里,定居下来。”2
尽管国际土著人口中的痴呆率相对较高,但对大脑健康和认知功能差异的驱动因素的研究倾向于将重点放在文化理解和上下文决定因素上的可修改风险因素上。通过试图表征塑造土著人口大脑健康和认知的社会和文化因素,这项迷你范围审查将扩大现行的思想流派,包括包括土著知识系统。这揭示了文化对齐护理中的重要差距。它还为对土著人民而言重要的研究收回,这些土著人民在生物医学方法中的关注减少。包括23个来源进行数据提取。这23种来源的综合包括有关痴呆症的健康沟通,有关土著健康,与文化相关的筛查和评估工具以及文化扎根的护理模型的知识。目前,许多重点仍在居住在个人因素上的可修改风险因素上,而人们对影响人群的更广泛的社会因素的关注是通过隔离,歧视和不平等护理的压力得到广泛报道的。向前看,确定生活良好的结构障碍并认识到与文化联系的重要性将使本地和非本土对大脑健康的理解有益。
摘要:巴勒斯坦/以色列定居者殖民主义的当代案例引发了有关巴勒斯坦人经历的不同类型的暴力 - 身体,领土和精神的辩论。已有15多年的历史,加沙地带一直受到封锁,并与其他巴勒斯坦领土和世界隔绝。这一现实导致了对加沙作为实验室的解释,在该实验室中,对遥控武器和人类生存的局限性进行了测试。这使Gazans使用“缓慢死亡”或“活死”等表达来描述他们的生活。本文分析了科幻小说中的六个短篇小说《巴勒斯坦+100:Nakba之后的一个世纪的故事》(2019年),以调查以色列定居者殖民主义如何影响巴勒斯坦的小说对加沙的虚构pro duction。我们认为,通过持续驱逐,以色列的毁灭和暗杀的巴勒斯坦人在巴勒斯坦人的持久性使生活成为日常反乌托邦。此外,它使巴勒斯坦人对他们的未来不再是乌托邦式解放的梦想的想象力,而是反乌托邦和周期性的监禁和死亡噩梦。在巴勒斯坦艺术作品中观察到的那样,在噩梦中永恒地生活在殖民地反凝结策略中。在这种凄凉的现实中,甘兰人还有“死亡”的选择。
苏里南和法属圭亚那的马龙人是殖民时期逃离种植园的被奴役非洲人的后裔。马龙农民仍然种植着各种各样的水稻,这是他们最古老的主食作物。殖民当局对马龙人的口述历史和书面记录提供了关于马龙水稻起源的对比视角。在这里,我们分析了 136 种新测序的马龙水稻品种的基因组祖先,发现了七个地理关联不同的基因组群。我们根据民族植物学和档案调查对这些发现进行了解释,以重建与将水稻品种引入圭亚那相关的历史背景。我们发现两个水稻群体可以追溯到西非,我们认为它们与跨大西洋奴隶贸易有关(约 1526 年至 1825 年)。我们推测,马龙水稻种群还包含由爪哇契约劳工(1890 年以后)、美国水稻育种者(1932 年以后)和逃离越南战争的苗族难民(1991 年)引进的水稻品种。此外,在马龙田地里,我们发现了以前从未记录过的杂交水稻类型。总体而言,我们的结果表明,马龙农民优先考虑保持较高的种群多样性,我们认为这反映了他们从(非洲)祖先那里继承的专业知识。马龙农民被农业现代化举措忽视,但他们今天是独特文化遗产的守护者。值得注意的是,基因组学发现强调了许多马龙关于他们过去的故事。我们预计,类似的研究方法可以应用于(土著)社区的其他传家宝作物,这些社区可能在农场保留了他们的历史,以重建、承认和尊重过去。
在苏里南(Suriname)和法国圭亚那(Guiana)的栗色降低了被奴役的非洲人,他们在尼尔时代逃脱了种植园。栗色农民仍然种植大量大米,是最古老的主食。殖民当局的口述历史和书面记录提供了关于栗色稻米起源的对比观点。在这里,我们分析了136种新测序的栗色水稻品种的基因组血统,并发现了七个基因组群,它们的地理关联不同。,我们根据民族植物学和档案进行了解释这些发现,涉及涉及与将水稻品种引入圭亚那相关的历史背景。我们发现,两个稻米团体都追溯到西非,我们建议这与跨大西洋奴隶贸易有关(c。1526至1825年)。我们认为,栗色的股股还包含来自Java的契约劳动者(1890年以来),美国稻米育种者(1932年)和逃离越南战争(1991年)的苗族难民引入的水稻。此外,在栗色田地上,我们发现从未记录过的大米类型是从十字架中得出的。总的来说,我们的结果表明,栗色农民优先考虑维持高股票多样性,我们认为这反映了他们从(非洲)祖先继承的专业知识。被农业现代化倡议所忽视,当今的栗色农民是一种独特的文化遗产的监护人。值得注意的是,基因组发现突显了许多有关其过去的栗色故事。我们预计,类似的研究方法可以应用于其他(土著)社区的传家宝作物,这些传家宝农作物可能在农场上保存了历史,以重建,承认和尊重过去。
经济萧条的社区通常会组织政治政策以抵消其衰退。本文表明,成功地对这种衰退进行经济调整可以增强他们的政治动员。我在殖民地印度的“国货运动”的背景下研究了这一点,这是一场 1905 年的经济民族主义运动,结合了民众对殖民政府和自由贸易政策的不满,这些政策使印度工匠面临来自英国的技术先进的竞争。利用新近数字化的档案数据并利用 19 世纪末印度铁路的推出,我发现获得更多全球市场准入的地区既成功地将无技能社区经济调整为农业,又更多地支持反帝国主义的经济民族主义。通过探索机制,我发现增加对全球市场的接触使无技能工匠和城市精英联盟联合起来,形成了一个连贯的政治运动,以保护主义和反帝国主义。表面上成功的经济调整可能会减少经济不满,但也会增强社区组织政治的能力。
摘要:本文研究了津巴布韦的中国人工智能(AI)监视技术的发展和部署,该技术通过algorith-Mic Coloniality的镜头进行了研究。特别关注面部识别技术,这项研究主要取决于Mohamed等人开发的概念。(2020)建立一种新颖的分析方法。它可以通过通过半结构化访谈和津巴布韦专家和办公桌研究进行的半结构化访谈和调查来追踪算法压迫,算法典范和算法剥夺的问题。该研究表明,在津巴布韦采用中国AI监视技术是由执政党使用压迫性面部识别系统巩固政治权力的目标所驱动的。这项技术加强了压制系统,导致了包括Zanu-PF成员在内的不同社会群体的从属。从算法压迫转变为剥削时,随着中国综合党与津巴布韦政府达成不透明的协议,因此出现了道德问题,从而导致非法转移和滥用公民数据为自己的利益。生物识别数据的获取和提取复制了殖民剥削的历史模式,将津巴布韦视为中国技术进步的测试基础。劳动剥削会恶化,因为津巴布韦工人面临低工资,长时间和有限的代理机构。不足的法律政策和监督机制进一步加剧了局势。审查与算法剥夺有关的政策,本文提出了以下发现,即中国人工智能技术的进口阻碍了蓬勃发展的国内AI行业的发展,从而加深了津巴布韦对中国的依赖。通过采用算法殖民地的概念,本文对津巴布韦的中国AI AI监视技术相关的风险,动力动力和不平等进行了全面分析。最终,它强调了保护和道德AI发展和部署的重要性,以保护个人权利,并致力于纠正现有的不平等现象。
摘要,非政府间气候变化小组(IPCC)于2022年初发布了其第六次气候变化报告。本报告在三十年来首次承认殖民统治和全球剥削是气候问题的驱动因素,也是对社区和群体脆弱性的贡献者。殖民主义,气候变化和妇女的脆弱性很少在现有文献中讨论。进行了范围审查,以确定殖民主义如何使妇女更容易受到气候变化和相关灾难的影响。该研究检查了殖民主义何时以及如何增加全球北部和南方妇女的脆弱性。通过研究发现,殖民主义的影响因情况而异。由于种族主义和殖民时代继承的社会规范,妇女通常更容易受到伤害。在这项研究摘要的帮助下,未来的研究将能够减轻妇女对气候变化造成的灾难的长期脆弱性。此外,这项研究强调需要了解每个地区的社会动态,这可能使某些社区难以适应气候变化。后殖民镜头可能有助于理解这些关系并解决个体的敏感性。可以通过承认殖民主义的遗产及其对当今脆弱性的影响来建立一个更公平,更富有气候的社会。很明显,当我们将这种殖民历史与即将到来的气候变化问题相结合时,妇女,尤其是在边缘化群体中,承担脆弱的负担。作为直接结果关键词:殖民主义,气候变化,妇女,脆弱性,社会动力,后殖民镜头介绍:找到问题的问题,剥削,资源提取和权力不平等的历史遗产继续对今天的殖民主义产生持久影响,这是殖民主义的结果,当人们在其阴影下生活时,这是可见的。人们普遍认为,灾难对男人和女人的影响有所不同。对男人和女人在个人和职业生活中的需求,可能性和限制都不同。这也适用于重大灾难,因为我们知道男人和女人在各种危机方案中都有多种经验。由于其历史边缘化,女性通常比男性更容易受到悲剧的后遗症。此外,可能会责怪政治,经济,社会和文化因素的复杂结合,这可能是妇女对许多灾难的脆弱性,包括地震和海啸(Erman等,2021; UNDDR,2023)。,但近年来,我们开始观察广泛的全球变暖的影响。
1个模型设置,假设和步骤主要取自2023年春季在爱丁堡大学的ECNM10087课程的Georgios Manalis的注释和讲座。
