XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search SystemColonial
通过Ricardian模型分析南卡罗来纳州殖民地的贸易景观
1个模型设置，假设和步骤主要取自2023年春季在爱丁堡大学的ECNM10087课程的Georgios Manalis的注释和讲座。
流失收益：调查殖民地流失如何帮助英国经济保持繁荣
1750 24.5 32.8 15.7 27 1800 19.7 33.3 14.7 32.3 1830 17.6 29.8 13.3 39.5 1880 2.8 12.5 5.6 79.1 1913 1.4 3.6 2.5 92.5 1938 2.4 3.1 1.7 92.8
从殖民剥削到可再生过渡：对非洲能量范式的批判性分析
在本文中，我们研究了非洲能量与殖民主义的交集。具体来说，我们认为，从核心，殖民地项目是由将存储在殖民（或殖民地）受试者转变为生产财富的机械能量的势能的驱动的。我们共同寻找新的能源形式如何引起人们对化石燃料和其他环境降解能源殖民主义下的能源来源的批评。我们批评了这种基本原理，并确定了决策背后的（新）殖民催化剂，从一种能量形式转换为另一种能量形式。我们进一步争辩说，殖民主义具有寻找新的能量形式的着色，并且当前的浪潮将推动过渡到非洲可再生能源（RE）的浪潮与这个帝国项目略有相关。我们得出的结论是，尽管假定向RE的过渡是非洲的下一个大型且可持续的能源，但仅在从殖民主义的遗迹中剥离出来的过渡后，才必须部署这种过渡，而殖民主义表征了先前的能量过渡。本文作为对知识的贡献，为非洲的公平而又重新过渡提供了一个框架。
殖民对印度社会的影响：分析1757年至1947年的社会和经济变化
3 SN学院的稳定教授，Shornur摘要本文研究了1757年至1947年英国殖民统治期间印度社会的深刻社会和经济转变。它探讨了殖民政策对社会结构的影响，包括加强种姓动态，西方教育的引入以及社会改革运动的出现。从经济上讲，文章研究了农业变化，工业衰落以及排水理论中封装的经济剥削。从政治上讲，它涉及建立集中式政府，法律改革和印度民族主义的兴起。文化和宗教影响，例如宗教改革运动和文化融合主义。通过这一全面分析，本文旨在提供对印度英国殖民主义复杂遗产的细微理解，强调其对印度社会的有害和变革性的影响。关键词：英国殖民主义，印度社会，经济变化，社会改革，种姓动态，西方教育，民族主义，文化综合主义，农业转型，工业衰落，排水理论，法律改革，宗教运动。引言印度的英国殖民统治跨越了1757年至1947年，给印度社会及其经济带来了深刻而持久的变化。本文研究了殖民主义对印度的多方面影响，重点是社会结构，经济实践以及英国政策的更广泛影响。1。社会变化1.1。1.2。分层和种姓动态英国政府的政策加强和改变了现有的社会结构。引入了人口普查和对种姓制度化，有时是严格的种姓区别的官方认可。“分裂和统治”的政策加剧了社会分裂，导致不同社区之间的紧张局势加剧。教育和西方化的引入西方教育，由麦考雷勋爵（Lord Macaulay）等人物带头，旨在创建一类受过英语教育的印第安人。这创造了一个新的知识精英，并促进了现代的理性和个人权利观念，但它也导致了受过教育的印第安人的文化疏远。
模棱两可的联系：丰塞卡·卡多佐和起源......
请注意，我的好医生，我目前有一个刚从巴黎运来的 Collin 之家的人体测量盒。这个盒子里有进行人体测量所需的所有仪器。里面有：厚度卡尺、滑动卡尺、人体测量板、人体测量幻灯片、头颅测量方尺、卷尺、两支彩色铅笔等。盒子舒适小巧；仪器可以拆开放进盒子里，旅行时随身携带。一切都做工精良，非常合适。正如您所见，我对这个人体测量盒很满意，明年我打算开始为米尼奥维亚纳区 800 名即将参加征兵检查的男性测量。我还打算测量一些女性，考虑到我们人民的可疑性格，这应该有点困难。我们拭目以待。[ 35 ]
LEAF 的 2021-2026 年战略计划
只有承认我们主要参与的法律体系的殖民基础和持续的殖民影响，LEAF 才能实现实质性平等。这种参与和我们对殖民体系（包括殖民法律体系）危害的认识是 LEAF 工作中的一个根本矛盾。我们认识到非殖民化的重要性、解决殖民主义危害的必要性，并在工作中与土著人民结盟。然而，我们也承认，我们工作的基础肯定了一个本质上是殖民主义和有害的法律框架。LEAF 承认殖民法律对土著人民和民族生活造成的破坏性影响，并承认这些殖民体系（包括法律体系）对土著妇女和女孩生活产生的特别有害的作用。我们还承认土著人民和民族（包括妇女和女孩）的主权。 LEAF 目前正寻求挑战这些法律对殖民法律体系中的土著人民和民族，特别是妇女和女孩造成的有害影响。LEAF 在我们的倡导中采取反土著种族主义立场和减少伤害的方法。然而，LEAF 认识到 LEAF 的价值观和我们的方法在加拿大司法体系中的局限性和收缩性。LEAF 承认，和解的基础是去殖民化我们对法律的理解。这包括确定 LEAF 在确认殖民法律方面所占据的空间
AMSCO AP 美国历史教科书.pdf
主题 2.7 殖民社会与文化 63 学习目标 1：解释各种人群和思想的跨大西洋流动如何以及为何促进了美国文化的发展。 学习目标 2：解释欧洲领导人和殖民者的不同目标和利益如何以及为何影响了他们对自己和与英国关系的看法。 人口增长 63 殖民社会的结构 65 大觉醒 67 文化生活 68 启蒙运动 70 殖民地与英国的关系 70 政治与政府 71 历史视角：殖民社会是民主的吗？ 72 主题回顾与练习 73
非洲博物馆战略 2024-2029
非洲博物馆并不是孤军奋战，而是与比利时、欧洲，尤其是非洲建立了可持续的合作伙伴关系。非洲和欧洲是两个有着密切地理和历史联系的大陆。非洲博物馆就是这种接近性的产物，它于 1897 年在利奥波德二世的鼓动下成立，旨在促进他的殖民事业。它的起源是殖民项目，这一点在基础设施和机构结构中都很明显。殖民背景为博物馆的科学研究提供了参考，虽然当时的研究人员在生物学、地球和人文科学领域采取了科学的方法，但他们不可避免地受到了当时流行思维的影响。从体质人类学、农学和地质学等学科中获得的发现和见解被用来组织殖民地的政治结构、经济和社会。博物馆本身是刚果自由邦的展示场所，也是殖民项目的宣传场所。
霍米·巴巴的第三空间理论与当今文化认同
摘要 霍米·K·巴巴提出了文化相遇的间隙空间，殖民者和被殖民者在其中进行谈判，从而产生文化混合性。这种文化通过解构殖民者和被殖民者、东方和西方的本质主义身份和二元对立，颠覆了殖民统治。在这种情况下，他的中间第三空间抵制殖民压迫，很大程度上取决于对殖民话语和被殖民者文化认同形成的分析。然而，由于缺乏对殖民者的政治和经济剥削以及资源和机会获取不平等的物质条件的关注，他的第三空间成为一个仅有助于精神和心理解放的文化项目。今天，第一世界国家和前殖民者在世界贸易组织 (WTO) 和社交媒体网络 (SMN) 创造的跨文化和国际第三空间中操纵谈判，以利于自己。因此，本文的主要目的是回顾他的第三空间概念，以及它在抵抗因排斥物质条件和人际关系而导致的殖民主义和新殖民主义统治方面的局限性。 关键词：后殖民性、第三空间、文化认同、混合性、新殖民主义 引言 为了颠覆殖民统治，巴巴 (1994) 提出了殖民者与被殖民者文化接触的中间空间，他称之为文化宣扬的第三空间。这个空间主要破坏了“殖民知识产生的二元思想和本质主义身份”（第 276 页）。它解构了自我与他人、殖民者与被殖民者或东方与西方的二元性。此外，它是模糊性、不确定性和放弃殖民权威的空间，解构了真实的和本质主义的对立两极（巴巴，1990）。他考察了“围绕两种传统文化之间简单的‘黑与白’区分而产生的、并不断威胁着这种区分的心理和文化断层线”。
合作指南“三路战略”
1。背景在2019年3月13日，联邦政府文化和媒体，联邦外交部国际文化政策国务大臣，兰德的文化事务部长和市政伞组织就涉及殖民地背景的收藏的框架原则达成了一致（“框架原理”）。关于“透明度和文档”，以下是No.1的“框架原则”：“从殖民地环境中负责处理收藏的前提和历史相关处理是最大的透明度，因为透明度促进了全球所有权”。在这方面，“从殖民地环境中进行库存和数字化集合的重要性”得到了认可，并意图审查“支持持有此类收藏的机构的方式”的意图。与德国殖民环境中的收藏有关，尤其是通过进行库存，数字化和数字出版有关的持有量的库存，创造了“最大可能的透明度”，这在很大程度上取决于以下框架条件：