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博柏利公司
我们在产品质量和所用材料选择方面投入了大量资金，尤其是在皮革制品方面。我们的手袋系列比以前更加高端，推出了骑士和摇马等新的形象驱动型手袋，与我们现有的核心产品相得益彰。在这一领域建立信誉需要时间，就像在鞋类产品方面一样，我们已经开始建立一个新的、更广泛的产品系列。我对我们对这两个类别的计划仍然感到兴奋，并坚信这是一个机会。提升客户体验 Burberry 在高知名度地点拥有完善的零售网络，我们在过去一年中不断加强这一网络，包括位于巴黎蒙田大道的新店和位于中国香港特别行政区海洋中心的新装修店。我们大多数门店现在都是新的或翻新的，并且在生产力方面继续领先于同类门店。我们今年将继续推行我们的计划，同时加强对欧洲、中东和印度地区分销的控制，以确保它反映出我们更高的定位。
财富与和平：孟德斯鸠甜商业的历史和政治经济学
2 Hirschman, The Passions and the Interests, 61. 3 “艺术不过是这些灵魂产物的对照和记录。对我来说，这也是与美丽而诚实的女人之间的甜蜜交流。”米歇尔·德·蒙田，《随笔》，3 卷。 （巴黎：纳尔逊，1913 年），3：57。 4 “没有浮夸，没有野心，我很快乐。命运既不会将我托起，也不会将我抛在身后，我生来就是为了享受智慧和甜蜜的陪伴，为你，为我的朋友，为社会。长久以来，我的幸福从未缺少过任何东西：我的命运建立在你高尚的友谊之上，它取代了世间的财富和荣誉。”伏尔泰，《嫉妒者》，载于《伏尔泰全集》，52 卷，编辑。作者：Louis Moland，卷3.2（巴黎：加尼叶出版社，1877-1885 年），556。
技术与安全：重新控制的调节器
2017 年 WannaCry 和 NotPetya 病毒的传播）事实上已经证明了我们的数字基础设施在面对大规模恶意网络行动时的脆弱性。 2018年11月，蒙田研究所的一份报告甚至预测，法国有可能遭受“网络飓风”，即影响整个国家经济结构并“摧毁大部分”的大规模攻击。国家数字资源5”。发现针对国家最敏感机构（如 2012 年总统选举前夕对爱丽舍宫计算机的渗透，现在归因于美国服务）或针对竞选团队的数字间谍活动2017 年候选人马克龙的竞选（根据美国司法部最近的一项调查，俄罗斯 GRU 似乎对此负有责任）也证实了埃德加·斯诺登 (Edgar Snowden) 在2013 年，某些主要技术情报中心（首先是 NSA 6 及其历史合作伙伴英国 GCHQ 7）极其强大的能力。
2025-2030战略计划
2025-2030 战略计划加强、巩固和更新了先前计划的指示。它加强了经济学和管理工程两所学院的学科专业化，这构成了 LIUC 的独特身份。这一身份将大学定位为国家和国际层面上最广泛、最深刻甚至隐喻意义上的“商学院”，这反映在新徽标的回报中——商学院——这反过来又暗示了它的愿景。它巩固了博士课程和高管教育之间、学术研究和应用研究之间的相互联系和协同作用，将大学转变为一个将其主张付诸实践的地方。这些主张受到 LIUC 诞生并继续蓬勃发展的象征性环境——制造业的启发，使其成为知识和专业知识的车间，人才工厂。它通过将基本学科知识与就业市场和技术创新所需的技能相结合来更新课程。它改革了方法论和教育方法，采用了一种整体的知识视角，通过跨学科、聚合、学科间的协同作用和关系的国际化来构建。此外，它巩固和更新了组织结构，确保学术部门和行政服务部门之间的互动更加顺畅，并审查了流程，以便进行更精确的记录和监控。这将确保组织效率成为教育效果的基础。2024年是两个战略计划之间的过渡年，也是瑞典央行经济学奖（诺贝尔经济学奖）授予麻省理工学院的达隆·阿西莫格鲁和西蒙·约翰逊以及芝加哥大学的詹姆斯·罗宾逊的一年，以表彰他们对制度形成及其对国家繁荣的影响的研究。在研究这些学者的作品后，我认为教育机构（包括大学）可以被视为塑造人类行为、文化、道德和经济取向的机构之一。显然，学者们旨在推广一种新的经济学概念，这种概念不仅以利润为导向，还关注社会和人力资本。我相信 LIUC 的教育选择符合这一愿景，即强调培养“精心打造的头脑而不是充实的头脑”（蒙田）：能够对人们及其所处的生态系统产生积极影响的男性和女性，
文学二年级 - 哲学课程，由 Devos 先生讲授，2022-2023 年：“人文科学：人、语言、社会”
本体哲学柏拉图、普罗泰戈拉；克拉底鲁；阿尔西比亚德斯；共和國，第二卷；泰阿泰德；菲德拉；蒂迈欧 亚里士多德，《论灵魂》；尼各马可伦理学；政治，第一卷 卢克莱修，《论自然》 奥古斯丁，《谎言》；主人；上帝之城托马斯·阿奎那，《关于真理的争议问题》，第十一卷：大师皮科·德拉·米兰多拉，《论人的尊严》尼古拉斯·马基雅维利，《论提图斯·利维的第一个十年》蒙田，散文集：“论食人族”、“论马车”弗朗西斯·培根，《新工具论》勒内·笛卡尔，《论方法》；男人 ;形而上学的冥想；灵魂的激情布莱斯·帕斯卡，思想托马斯·霍布斯，利维坦，部分。我 ;公民马勒伯朗士，《追求真理》巴鲁克·斯宾诺莎，《伦理学》，第 3 部分。二和三；政治论文，部分。 II 约翰·洛克，《人类理解论》，第三卷；关于教育的一些想法 莱布尼茨，《人类理解新论》，第三卷 詹巴蒂斯塔·维科，《新科学》[1725] 大卫·休谟，《人性论》[1739-1740] 孟德斯鸠，《论法律的精神》[1748]，第十九卷 拉美特利，《人—机器》[1748] 让·勒朗·达朗贝尔，《百科全书前言》[1751] 孔狄亚克，《感觉论》[1754] 让-雅克·卢梭，《论科学与艺术》；论人类不平等的起源和基础；爱弥儿或教育[1762]；语言起源论伊曼纽尔·康德，历史小品； 《判断力批判》[1790]从实用角度看人类学；关于教育的思考孔多塞，《人类心灵进步的历史图景大纲》[1794]费希特，《人的命运》[1800]亚瑟·叔本华，《作为意志和表象的世界》[1819]黑格尔，《精神哲学； 《法哲学原理》[1820]，第 36 部分。 III 奥古斯特·孔德，《实证哲学课程》[1830-1835]，第 47 至 51 课； 《论积极精神》 [1844] 托克维尔，《论美国的民主》 [1840] 卡尔·马克思，《1844年手稿》 《德意志意识形态》[1845年]；资本论》第一卷安托万·奥古斯丁·古尔诺 (Antoine-Augustin Cournot)，关于我们知识的基础和哲学批评的特征的论文；关于科学和历史基本思想联系的论文[1861]约翰·斯图尔特·密尔，归纳和演绎逻辑体系；奥古斯特·孔德和实证主义 [1865] 弗里德里希·尼采，《人性的，太人性的》道德的谱系；快乐的科学；权力意志威廉·狄尔泰，《人文科学研究导论》[1883]；心理科学中历史世界的建构[1910]西格蒙德·弗洛伊德，《精神分析五课》[1910]；对精神分析运动史的贡献[1914]；超越快乐原则[1920]；幻觉的未来 [1927] 亨利·柏格森，物质与记忆；創造進化；道德和宗教的两个源泉路德维希·维特根斯坦关于弗雷泽的《金枝》的评论；哲学研究恩斯特·卡西尔，《人论》；符号形式哲学，t。我 ;语言与神话胡塞尔，《逻辑研究》，第 3 部分。二；欧洲科学的危机与先验现象学；欧洲人道主义和哲学的危机马丁·海德格尔，《逻辑与语言本质问题》[1934];关于人文主义的信让·保罗·萨特，《存在与虚无》；方法问题；存在主义是一种人道主义 [1946] 列奥·施特劳斯，《迫害与写作的艺术》 [1952] 吉尔伯特·西蒙东，《论技术对象的存在方式》 [1958]，部分。 III 和结论莫里斯·梅洛-庞蒂，《知觉现象学》；世间散文； 《符号》[1960] 汉娜·阿伦特，《人的条件》[1958]；文化危机[1961]