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2025-2027 年牧区战略规划资源
正是在这种背景下，我今天向你们介绍了 2025-2027 年“建设希望”牧区战略规划资源。经过三年的祈祷、反思和试探性行动，这一规划资源将我们带入了“建设希望”的重要新阶段。它要求我们“开放心扉”，向基督和他的精神开放，因为我们共同寻求建立教区伙伴关系——以开放的心建设希望。这些材料是教区和教区伙伴关系进行广泛协商和对话、祈祷、反思、行动和进一步反思的结果。我请大家和我一起利用这里开发的资源，探索在我们教区中振兴教会的创造性和勇敢方式。
西澳大利亚牧区的山羊放牧
人们认识到，使用升级的内部围栏和 TGM 围栏可以成功管理山羊。影响使用围栏或 TGM 围栏作为有效管理工具的两个问题是畜群结构和是否存在永久地表淡水。管理良好的畜群由单一物种畜群中的山羊组成，公羊比例较低（成年公羊不到 5%），它们倾向于在确定的活动范围内吃草，从而减少了在统一景观中设置围栏的要求。畜群结构对所有有效管理的山羊企业都至关重要。
西班牙裔/拉丁美洲部的国家牧民计划
1。参见美国天主教主教会议（USCCB），《西班牙裔美国人：挑战与承诺：关于西班牙裔部的牧师信》，1983年11月在USCCB，西班牙裔部：三个主要文件（华盛顿特区：USCC：USCC：1995年）。2。在本计划中，我们使用“西班牙裔/拉丁裔”一词。 “西班牙裔”一词在历史上被用来指的是说西班牙语的人。教会领导人采用了有助于定义具有共同身份，信仰传统，价值观，愿景和使命的人。尽管有这些共同点，我们还必须认识并尊重来自拉丁美洲和加勒比海国家及其各自的种族，种族和文化差异的人的特殊身份，包括非洲，欧洲，亚洲和土著祖先。“拉丁裔”一词是从社区中出现的拉丁美洲人民的一个自我识别术语，并已被教会和社区领导人，特别是在城市地区广泛使用。3。USCCB，西班牙裔部的国家牧师计划（华盛顿特区：USCCB，1987年），第1期。7。4。在这个田园计划中，“教会运动”一词是指已获得规范认可为基督教信徒协会的群体。该计划还承认了天主教徒，使徒运动，群体和使徒的其他协会的存在和传播贡献。5。I Encuentro于1972年发生，是一种火花，使人们意识到教堂中西班牙裔/拉丁美洲人的存在。在II Encer（1976–1978）中，西班牙裔/拉丁裔在旅途中将自己确定为上帝的民族（上帝的pueblo of God en Marcha）。iii Encuentro
1995 年约克角半岛的畜牧业
直接销售 44 管理系统比较 49 各区域的本土牧场社区 50 高、中、低投入牧场的优势和劣势 50 各区域本土和人工牧场的公牛承载能力和体重增长 5 1 1993 年库克郡、奥鲁昆郡和托雷斯郡的畜群结构估计值 52' 畜群结构估计值和收益增加值 5 2 畜群结构估计值和收益增加值 53 约克角畜群传统管理和改进管理结果比较 5 4 本土和人工牧场的承载能力 5 7 潜在牛只数量 5 7 约克角地区（包括奥鲁昆郡、库克郡和托雷斯郡）按要素成本计算的区域生产总值估计值 6 0 远北地区分解的附加值乘数：畜牧业 63 远北地区分解的产出乘数：畜牧业 63 分解收入就业乘数 远北地区：畜牧业 64 分解就业乘数 远北地区：畜牧业 6 5 三种生产系统的比较经济学 67 销售成本和农场回头率 6 8
甲烷甲烷抑制剂用于田园放牧系统
资金：新西兰新西兰农业农业温室气体研究中心（Harry Clark）新西兰新西兰农业世界政府 - 全球研究联盟（GRA）的新西兰政府（GRA）在新西兰的新西兰研究组织（GRA）在新西兰政府的新西尼西亚国际企业管理（New Zealtal Got）的新西兰研究（GRA），新西兰人研究（GRA）在新西兰政府 - 维持新西西亚Zealtable的新西兰人（New Zealtable）clmimpation clmimations cllm cllm，马斯登基金会（甲烷基细胞壁进化）
气候更新：埃塞俄比亚的南部牧民区
7粮食安全和营养工作组。2024。Preparedness Planning Needed for Potential Drought in the Eastern Horn of Africa during the October - December Rainy Season 2 August 2024 https://www.icpac.net/documents/892/FSNWG_La_Nina_Alert_2_August_2024.pdf 8 Bega is the long dry season in Oromiffa and Jilaal the name of the same season in Somali 9 https://www.cpc.ncep.noaa.gov/products/international/gefs_bc/afr_gefs_bc.bc.shtml 10 https://www.cpc.ncep.noaa.noaa.noaa.gov/products/products/nerternational/nerternational/nternmentational/nmmmemeartiantial/nmmmeprabimantiantial/probbiblimantimatiant. p2M_probabilistic.shtml＃非洲
牧师团队：詹姆斯·巴拉尼亚克神父、O. Praem。 ...
主显节：主显节的意思是“显现”。第一次主显节是贤士们前来朝拜圣婴。贤士们实际上是学者和科学家，后来与国王联系在一起。他们的礼物揭示了这个圣婴的身份：黄金代表基督的王权，香代表他的神性，没药代表他在十字架上的牺牲。主显节传统上是在 1 月 6 日圣诞节的第十二夜庆祝的。在美国，这个节日已移至 2025 年 1 月 5 日星期日。在许多家庭中，从圣诞节到主显节，国王雕像每天都会移近耶稣诞生场景。此外，传统上，教区牧师会在主显节前夕祝福水、粉笔和香，并在第二天用它们来祝福家庭。主显节对家庭（学校、工作场所等）的祝福复兴了将家庭变为圣礼的美好习俗。圣礼使我们更加留意、接受和配合上帝的恩典。这种祝福还提醒我们，基督是以他的爱启迪我们的心灵和家庭的人。他是我们希望、安慰和快乐的源泉。用祝福过的粉笔在门口做记号也是信仰的见证。用粉笔在正门上方做记号，如果可能的话，在所有外门上做记号，记号如下：• 数字代表新年。• 首字母代表传说中的贤士名字——卡斯帕、梅尔基奥和巴尔塔泽，也代表拉丁语座右铭：Christus mansionem benedicat（愿基督保佑这所房子）• 四个十字架代表四季。 • 2025 年的例子：20 + C + M + B + 25。当领袖用祝福过的粉笔在外门上方刻上三位贤士的姓名首字母时，会念出以下祷词：（2025 年的铭文：20 + C + M + B + 25）愿这扇门受到祝福。愿今年所有来到我们家的人都因发现基督住在我们中间而欢欣鼓舞，我们以尊重和善意欢迎他们。愿我们所有的来来往往都在上帝慈爱的关爱之下。愿我们在遇到的每个人身上寻求并侍奉耶稣，祂是永永远远的主。阿门。
西部图凡游牧民族的田园经济的定量描述
游牧的牧民在图瓦和亚洲邻近地区的范围很大。Tuvan Pastoral Lifeways反映了对当地环境和当前经济现实的适应。我们对图凡游牧经济学的大部分定量理解都是从20世纪上半叶收集的数据得出的。因此，本文使用Barun-Khemchik和Bai-Taiga省在2013 - 2015年中收集的数据提供了游牧家庭内部运作的最新图片。它分析了牛群的组成和大小，并比较了今天所保存的不同动物的频率与1916年和1931年在图瓦中记录的值。然后，它量化了供应干草和谷物的速度，以及生产用于食用和销售的肉类和乳制品。最后，它的特征是食品，汽油，药品，服装和学校用品的典型成本。我们主张收集定量人种学数据，该数据可以进一步阐明图凡牧民利基市场的未来。
南地畜牧业的农业债务、农业生存能力和淡水管理
这项研究确立了了解一个地区的农场债务和农场生存能力状况的重要性。然而，这种类型的研究往往会引发更多问题，而且还有更多方法可以进一步研究。其中最重要的，也是农场债务工作组强调的，是与整个农业部门的农民进行实地调查。研究提出了深入的案例研究，采用整个农场的方法来研究这个主题，研究范围（而不是平均值），并捕捉农民在做出战略决策时考虑的所有关键因素。研究发现，几乎没有债务和盈利能力低的农场存在知识差距。对于土地价值，建议开发一个估值模型来计算资本化率，该模型可用于测试政策对土地价值的影响，并关注农村土地估值如何影响环境问题。除此之外，一个明显的研究问题是，如何应用从这项研究中获得的理解来帮助管理对农场生存能力的潜在影响，同时实现环境成果？研究强调，有很多事情“摆在厨房桌子上”，未来对该地区的任何投资都应激励跨多个环境成果的创新。这项研究的其他问题包括：过去使用农场债务作为企业管理工具对当前的环境问题有何影响？农场规模和企业所有权的扩大将如何影响环境结果和当地社区的福祉？
北领地田园饲料前景 - 5月至2024年8月
中性ENSO阶段继续。气象局宣布了LaNiña手表，基于被调查的气候模型，这表明在年底之前，ENSO保持中性或达到LaNiña水平的机会大致相等。在9月至11月的远距离预测表明，对于NT和北部沿海地区的大部分地区，降雨可能在正常的季节性范围内，而在NT西部大部分地区，降雨可能比平均条件更干燥。在接下来的3个月中，在NT的平均水平和夜晚的温度很可能就在NT。