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就职演讲
The Vice-Chancellor, The Deputy Vice-Chancellor (Academic), The Deputy Vice-Chancellor (Management Services), The Deputy Vice-Chancellor (Research, Technology and Innovation) , The University Registrar, The University Bursar, The University Librarian, The Provost, College of Health Sciences, Dean, Faculty of Communication and Information Sciences, Deans of other Faculties,研究生院，学生事务，教授以及参议院的其他成员，各个中心和单元的董事和负责人，计算机科学系负责人，其他学术部门的负责人，学术，行政和技术人员的成员，我的上议院精神和时间上的精神和时间，最出色的计算机科学学生，伊洛林大学的伟大学生，伊洛林大学的伟大学生，印刷和电子媒体，派出了派系，派遣了派，派遣了派，派遣了。序言，我给上帝带来了所有的荣耀，荣誉和崇拜，以赋予我的机会和特权，站在这位伟大的听众面前展示这次就职演讲。这是伊洛林大学的计算机科学女性教授首次提出的。我的主和上帝，你是我的来源，灵感，寄托，向导，光明和救赎。正如圣经在罗马书9：15-16（NIV）中所说的那样：因为他对摩西说，我会怜悯我怜悯的人，我会同情我有同情心的人。因此，它不取决于人的愿望或努力，而是取决于上帝的怜悯。”这意味着真正的成功并不仅仅取决于人的渴望或努力，而是取决于上帝的怜悯。所以，哦，主哦，我收到的是今天的现实。
学生手册
泰勒社区是一个寻求尊敬耶稣基督的社区，同时也非常重视人际关系，并认识到负责任行为的必要性。以下契约描述了我们寻求维护的环境。这也是邀请您加入我们的非常特别的社区体验。如果您对契约有任何疑问，请联系您的宿舍主管或其他学生发展工作人员。共同生活契约泰勒大学社区生活的责任和期望简介泰勒大学是一个由基督徒组成的社区，旨在实现学业进步、个人发展和精神成长。泰勒大学的使命是培养仆人领袖，他们热衷于将基督的救赎之爱和真理传递给有需要的世界。”[1]我们共同寻求通过融入圣经的信仰和学习来尊敬他，同时我们的心灵和生活拥抱在基督里成熟的过程。泰勒社区由那些为了进一步完成我们的使命而有意识地、自愿地生活在一起的人组成，他们意识到我们被召唤在注视着的世界面前生活。虽然这个社区主要集中在 Upland 校园，但它不是由地理位置决定的，而是通过积极参与泰勒的教育使命来定义的。共同生活契约 (LTC) 确定了我们在寻求完成使命时对社区生活的期望。不可能创建一个期望完全为所有成员所接受的社区。然而，必须明确某些责任和期望，以确保有序的社区生活。当个人加入泰勒社区时，他们自由而自愿地选择承担本契约中概述的责任和期望。大学期望并非旨在衡量灵性或促进律法主义。然而，加拉太书 5:13-14 提醒我们，虽然我们被呼召是要自由，但当我们在爱中互相服务时，我们的自由才能得到最好的利用。（罗马书 14:1-23；哥林多前书 8:1-13，10:23-33）共同生活契约的基础支持是泰勒大学的信仰声明。信仰宣言确认圣经是上帝所默示和权威的话语，它为个人和社区行为提供了基本教义和原则。信仰宣言还确认圣灵存在于每个信徒中；上帝通过圣灵，将内在的资源和属性放在每个信徒身上，通过支持性关系来服事他人。圣经责任爱上帝、爱他人和爱自己的责任我们通过爱上帝和服从上帝来荣耀上帝。因为我们被命令要彼此相爱，所以反映这种爱的关系和行为证实了我们对上帝的忠诚并荣耀了他。（马太福音 22:36-40；约翰福音 15：11-14；罗马书 15:5-6）每天与其他基督徒团契生活是一种特权，也是上帝旨意和恩典的表达。认识到这一特权，我们非常重视社区中关系的质量。我们承认我们生活在一个相互依赖、相互负责的团契中。新约中表示团契的词是 koinonia，翻译为密切的相互关系、参与、分享、伙伴关系、贡献或礼物。因此，鼓励成员寻找机会展示 koinonia。（哥林多前书 12:12-31；以弗所书 4:1-6）所有人都是按照上帝的形象创造的，每个人都为上帝所知，并在子宫中以有意的设计结合在一起。上帝对创造细节的关注以独特的方式应用于每个人身上，他们被赋予全心、全身、全意爱上帝的能力。爱邻如己的诫命提醒我们，我们有潜力去帮助别人，同时又意识到我们自己需要关心和支持。（诗篇 139:13-14；马可福音 12:29-31；哥林多前书 6:19）社区责任
首先寻求君王和他的品格 彼得后书 1:2-7
先寻求国王和他的品格 彼得后书 1:2-7；哥林多前书 6:9-11；罗马书 8:29 我向你们大家问好。今天是一起敬拜的时间。如果您是今天的访客，我们很高兴有您。如果您不是这间教堂的常客，那么您会听到 2025 年的主题，即先寻求王国，其中包括先寻求国王。当我们先寻求国王时，我们会在祷告中寻求他。我们也寻求他的品格、他的虔诚。所以这就是我们今天的主题。在某种程度上，我们将看看整本圣经，以及整本圣经对虔诚品格、圣洁品格、美德的看法，如果你愿意的话，人们寻求这些，有时不寻求这些。但如果我们先寻求王国，那就是我们今年的主题。我们要先寻求国王。我们将探讨世俗的概念，文化中的概念，你们中的许多人可能在某种程度上接受了这些概念，这些概念与圣经不符。我们要看看圣经是如何说像上帝的。这是虔诚品格的本质。我换一种说法。15、18 年前，很多基督徒戴着双面手镯，上面写着 WWJD（耶稣会怎么做？），有些人非常迷恋，也有很多人嘲笑它。他们说，这是幼稚的，是道德主义的。我想说，我认为它比那些批评者承认的要真实得多。但我会稍微调整一下。Suede 可能是 WIGL“摆动”。上帝是什么样的？如果我们知道上帝是什么样的，那么我们就会知道寻求主和寻求他的品格意味着什么。所以，当我从彼得后书第一章、哥林多前书第六章和罗马书第八章的三段经文中读出神的话语时，请听我说。我们实际上是在服务整本圣经，神的话语。愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。这个词意味着道德美德，他通过道德美德赐予我们宝贵而极大的应许，以便我们借着这些应许可以成为神性的参与者，脱离世上从情欲来的败坏。正因为如此，你们要尽一切努力，以美德补充你们的信心，以美德补充你们的知识，以知识补充你们的节制，以节制补充你们的坚定，以坚定补充你们的虔敬，以虔敬补充你们的弟兄之情，以弟兄之情补充你们的爱。保罗呼吁我们放下罪恶，说，你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？无论是淫乱的人、拜偶像的人、通奸的人、受辱骂的人、骗子的人，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样。但你们已经洗净了，已经成圣了。保罗为我们展示了将来的景象，以及我们一生的走向。他说，即使是现在，神预先所知道的人，他也预定他们效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。这就是你和我。让我们祈祷一下。主啊，请赐予我们不仅能听的耳朵，还要赐予我们渴望寻求你的道德美德，认识你，知道你是什么样的人，分享你的神圣本质，你美丽的
室内设计中的极简主义概念......
摘要 室内设计专业的历史可以追溯到一百年前，在美国大约可以追溯到 1900 年。虽然我们在当今室内和室外看到的实践和设计元素、图案、主题等可以在全球许多失落的文明中追溯到，例如埃及文明、巴比伦文明、摩亨佐达罗文明等，在这些文明中我们可以看到泥屋或 kaccha 房屋的使用和那个时期的设计图案、美丽的壁画和雕塑，以及青铜和铜器等冶金物品的使用。罗马人和希腊人受到不同古老文明的启发，效仿并在室内使用马赛克地板和壁画等。随后，法国文艺复兴、巴洛克、洛可可和新古典主义艺术运动带来了更高层次的设计思维过程，例如使用彩色玻璃、瓷器和珍珠母等精致材料、精细丝绸和天鹅绒纺织品。从 19 世纪开始，当今的室内设计概念以室内设计师的名义流行起来，室内设计师既注重功能性用具，也注重个性化风格的装饰。室内设计领域经历了漫长的发展历程，从泥土、稻草、茅草和砖房到人造和合成材料，创造了全球新的流行设计理念，也为个人风格树立了榜样。室内设计被定义为一种精炼和增强空间以创造美观环境的艺术。传统上，室内设计更多地是基于艺术和工艺、规范的设计、家居造型、室内装饰和家具。本文旨在阐明以极简主义生活方式为导向的设计的必要性，而不是关注奢华、昂贵和不环保的设计概念，尤其是强调任何建筑或结构的内部和外部。关键词：绿色技术、室内设计、极简主义、可持续生活、环境
性格模块：性格/领导风格
阅读并标记：阅读以下三段并标记对您来说重要的内容。您将有机会与整个小组分享。您是按照上帝的形象创造的，并以自己独特的方式反映他的心意。虽然您的个性可能属于某一类别，但您是独一无二的，不能被简化为一页纸上的分数。您为董事会带来的东西，没有其他人能做到；您的声音至关重要，您的观点必不可少。我们中没有人拥有 360° 的世界观——上帝为社区创造了我们，我们是基督的身体。罗马书 12:4-5 (NIV) 这样说，“正如我们各人有一个身子，有许多肢体，这些肢体不都具有相同的功能。照样，我们这许多人，在基督里成为一个身子，每个肢体都属于所有其他肢体。” 一个无视她的团队和她周围上帝赋予的声音、个性和观点的领导者是不明智和短视的。她的影响力有限。没有一种性格类型比另一种更好。我们倾向于赞扬那些符合我们心目中基督徒形象的性格，但如果我们都是按照上帝的形象造的，我们怎么能认为一种性格比另一种更能反映上帝呢？这不是道德的讨论，也不是否定我们生活中的神圣化过程。相反，这是承认上帝有意赋予你基本性格和观点。他不会恩惠一个人而亏待另一个人；这不是他的行事方式。你为董事会带来了别人无法做到的事情，你的声音很重要。你将参加的性格/领导风格评估基于斯莫利研究所的动物性格材料，并经许可使用。该评估衡量四种性格类型：狮子、水獭、金毛猎犬和海狸。所有这些都是必不可少的。所有这些都反映了上帝的心意。所有这些都有优势。所有这些都是健康的 PWOC 所必需的。要非常小心，不要羞辱另一个性格，尤其是当它是你的对立面时——他们可以看到你看不到的东西……他们看到了你的盲点！认真倾听他们说的话是明智之举。不要轻视。不要忽视。欣赏他们天赋的能力和观点。明智的领导者一定会将性格相反的人纳入团队，并在做出重要决定时征求她的意见。在这个评估中，对立面是狮子和金毛猎犬以及水獭和海狸。
Elmina 2024
Elmina2024欢迎地址塞尔维亚科学与艺术学院以及贝尔格莱德大学技术与冶金学院，热情欢迎您参加纳米结构电子显微镜Elmina 2024的会议，Elmina 2024，贝尔格莱德大城市的第三次比尔赛车大会。作为塞尔维亚的首都，贝尔格莱德（Belgrade）是一个拥有历史，文化和科学遗产的城市。坐落在萨瓦（Sava）和多瑙河（Danube Rivers）的汇合处，从古老的凯尔特人和罗马人到奥斯曼帝国和奥匈帝国人，一直是文明的十字路口。今天，贝尔格莱德（Belgrade）是一个充满活力的大都市，它和谐地将其悠久的过去与充满活力的礼物融合在一起，使其成为我们科学聚会的理想环境。正如我们在这个非凡的城市中召集时，我们想起了贝尔格莱德的悠久知识追求和创新传统。贝尔格莱德大学一直处于科学进步的最前沿，对包括物理，医学和工程等各种领域做出了重大贡献。渗透到贝尔格莱德的学术界的探究和发现精神反映了我们对促进知识和促进合作的承诺。我们在贝尔格莱德的聚会不仅是分享研究和思想的机会；这也是从城市独特环境中汲取灵感的机会。将历史地标（例如贝尔格莱德堡垒和诸如艾达桥之类的现代建筑奇迹）的混合物象征着传统和创新的融合，这是科学进步的核心。与以前的两个Elmina会议一样，此外，塞尔维亚人民的热情和温暖以其慷慨和欢乐而闻名，为讨论富有成果的讨论提供了一种热情的氛围。这座城市丰富的文化挂毯，在其音乐，美食和艺术中很明显，提供了充满活力的背景，无疑会丰富我们的经验并刺激创造性的思维。当我们踏上贝尔格莱德的探索和交流旅程时，让我们抓住机会，不仅可以促进我们的科学努力，而且还将自己沉浸在这个非凡城市的文化和历史丰富之中。Elmina2024会议平台和海报演示文稿，以及与老朋友和同事建立联系并扩展您的网络的机会。继续是在研究和严格的面对面会议中使用电子显微镜的科学家和学生的首要小型会议，因为我们坚信没有什么可以替代这种科学交流。计划委员会制定了一项计划，该计划涵盖了仪器和技术开发方面的进步以及分析，生物学和物理科学的应用。基于前两次Elmina会议的成功，该计划还包含跨学科演示以及在电子显微镜领域引入人工智能。它将包括出色的全体演讲者，研究生和博士后学生，当然还有一系列社交活动，以增强贝尔格莱德体验。
从古代创新到军事进步
摘要：历史上，战争技术的演进受到多种因素的影响。研究表明，军事技术的发展与世界人口规模、地区互联互通以及炼铁和骑马等重大技术创新之间存在相关性。技术对战争的影响以及它所引发的关于需要制定新法律来适应新兴技术的讨论进一步凸显了军事领域技术与法律之间的关系。人的因素和军事技术装备的不断进步仍然至关重要。本文考察了从古代到现在战争技术的发展，强调了影响军事战术和战略的重大发现和突破。本研究通过历史的视角探讨了枪械、武器、运输和情报收集技术的发展，并探索了一些非致命的方法来降低平民受伤的风险。关键词：战争技术、军事演进、技术创新、军事战术、非致命方法 1.简介 战争一直是人类历史上的常态，随着不同文化在战斗中争相超越对方，战争推动着技术发展。从古至今，军事技术的发展塑造了历史事件和战斗性质，影响了社会。要了解军事战术在历史上是如何演变的，就必须研究战争技术。研究不同历史时期使用的武器和战略可以让我们了解古代战士面临的挑战以及影响现代冲突的进步。了解军事技术的发展也帮助我们为 21 世纪战斗的变化做好准备，并对未来做出更好的预测。• 在整个人类历史中，战争一直影响着技术的发展和文明的进程。本文献综述探讨了军事技术的发展，以及战术、武器和战略的进步如何影响冲突的进行和结果。• 古代战争：在最早的战斗形式中使用的基本武器包括棍棒、长矛和弓箭。青铜和铁冶金术的突破性发展导致了剑、盾牌和盔甲的发展，从而彻底改变了战争。在文艺复兴时期，军事技术有了进一步的进步，希腊、罗马和埃及等古代社会采用的创新方法和技术包括方阵和攻城战。• 中世纪和文艺复兴时期的战争：皇家军队在中世纪发展起来，当时人们发明了弩和长弓等新武器。14 世纪火药的发现使得大炮、火枪和火炮得以广泛使用，从而重新定义了战争。
航空航天计量
代表组委会，我们欢迎您参加 2022 年 IEEE 航空航天计量国际研讨会 (MetroAeroSpace)。自第一届以来，MetroAeroSpace 就代表了航空航天测量和仪器仪表领域研究领域的国际会议场所，让机构和学术界参与讨论需要测量、仪器仪表和工业测试专家（通常是专业工程师）和创新计量专家（通常是学者）共同解决的最新问题。越来越多的科学家参加 MetroAeroSpace，他们来自与工程领域相距甚远的领域，这导致了研讨会的积极融合。由于 COVID-19 疫情，2020 年第 7 届 MetroAeroSpace 未在比萨举行，组委会努力准备了一次虚拟会议。今年，第 9 届 MetroAeroSpace 回到比萨，在比萨大学的赞助下在“Centro Congressi Le Benedettine”举办。因此，我们非常高兴地欢迎您来到历史悠久、风景优美的比萨。比萨的根源可以追溯到过去。伊特鲁里亚人和古罗马人都曾在那里生活过，并留下了考古遗迹。比萨是中世纪著名的海上共和国。它是数学家列奥纳多·斐波那契的城市，后来，它也是创立实验方法的伽利略·伽利莱的城市。伽利略的一句名言是：“测量可测量的，使不可测量的可测量”。我们相信您可以加入这一引文的精神，向航空航天计量学的新挑战和发展迈进。我们认为所有这些都使比萨成为 2022 年 MetroAeroSpace 会议的理想举办地，我们希望我们的与会者能够享受这次会议、这座城市及其周边环境！第 9 届会议将继续追求过去几年开始的最新技术和实践。会议将重点关注航空航天工业的计量辅助生产新技术、飞机部件测量、航空航天传感器和相关信号调节以及航空航天电子测试和测量的校准方法，但不限于此。由于我们的研究和应用领域受到广泛关注且日益增长，因此组织 MetroAeroSpace 会议是一项具有挑战性的任务。需要许多人的努力来制定技术计划、安排住宿、管理行政事务和建立社交功能。我们想借此机会感谢所有人。我们还要感谢以不同方式支持会议的公共和私人组织。特别感谢 Athena Srl 在会议的许多复杂细节中提供的日常合作和宝贵支持。MetroAeroSpace 技术计划包括三个主题演讲，三天内安排了 24 场口头会议、2 场海报会议、5 场讲座和 2 场平行活动。口头会议
大教堂指南；在城镇被韦尔摧毁后
《利奥大教堂指南》的作者为赫里福德赋予了另一种名称；据记载，在该镇被威尔士人摧毁之后，哈罗德修建了城墙，加固了城堡，以他的名字命名的这个地方，现在农民常称之为哈里福德，被称为哈罗德福德，意为哈罗德堡垒或城堡。赫里福德郡与威尔士的拉德诺郡、布雷克诺克郡、蒙茅斯郡和格拉摩根郡一起，构成了在罗马入侵时期居住着伊卢利埃人的地区，伊卢利埃人是一群勇敢而吃苦耐劳的民族，他们与北威尔士的居民奥尔多维尔人一道，在相当长的一段时间内阻碍了罗马军队的进军；因为看起来，奥斯托里乌斯·斯卡普拉（Ostorius Scapula）在皇帝克劳狄一世的率领下，所有军事行动的宏伟目标都是征服这些国家，这些国家选择了勇敢的卡拉克塔库斯（Caractacus）作为他们的首领。奥斯托里乌斯的前任奥鲁斯·普劳提乌斯（Aulus Plautius）在塞文河和埃文河附近修建了一系列堡垒，奥斯托里乌斯到达时，这些堡垒似乎已被罗马军队占领，在此之前，西鲁拉斯和奥多维斯地区从未遭受过罗马军队的侵袭； “其中一个国家，即现在的赫里福德郡，的边界（邓科姆先生说）与另一个国家，即什罗普郡的边界在现在的伍斯特郡的边界相接；那里是奥斯托里斯可以对两个国家产生影响，并利用当时的情况对其中一方采取行动的最近的攻击点，即使不是唯一的攻击点。这一地理陈述导致了一种推测，即从伍斯特附近到随后的战场，沿着泰姆河的河岸延伸的一条壕沟线被卡拉克塔库斯和奥斯托里斯占领，前者在后者前进时撤退；这样就把罗马人引到了一个有利于防御的地方，并且尽可能地远离任何可能在他们失败或其他紧急情况下提供给他们的援助。”这条线据说始于马尔文山，那里至今仍可见到英国和罗马的壕沟。接下来的两个堑壕，一个是罗马堑壕，另一个是英国堑壕，都位于惠特伯恩。它们位于山谷的两边，仿佛相互对立，但现在两者的痕迹几乎都消失了。第四个堑壕位于索恩伯里，是英国的一个坚固哨所，位于布罗姆亚德和莱明斯特之间。第五个堑壕位于克罗夫特，是另一个非常坚固的英国营地，位于莱明斯特和威奇托之间。第六个堑壕是罗马的一个大型堑壕，称为布兰登；第七个堑壕是英国的，位于布兰普顿-布莱恩附近的科克沃尔-诺尔。同样，在莱恩特沃丁以东的唐顿附近，有一个小堑壕，显然是为了守卫特姆河的通道而建造的。在那里；可能与上述线路上发生的行动有关。“回顾布列塔尼人的行动，我们从塔西佗那里得知，除了他们天生的勇敢之外，他们现在还对一位领导者充满信心，这位领导者既不会因顺境而失去警惕，也不会因逆境而沮丧；他的名声远远超过了他所有的
关于李维的论述 pdf
古腾堡计划提供了 74,868 本免费电子书，其中包括尼科洛·马基雅维利的《论提图斯·李维的第一个十年》。这部写于 16 世纪初的历史论文通过李维的著作审视了罗马历史。马基雅维利探讨了治理原则、阶级矛盾以及国家自由的本质。他分析了权力动态如何影响罗马的崛起，包括参议院和民众的角色。马基雅维利通过讨论城市的起源来介绍他的分析，将罗马历史与威尼斯和斯巴达等城邦进行了对比。他强调了保民官在平衡贵族和平民权力方面的重要性。本文深入探讨了政府的性质，强调了腐败和不团结的危险可能导致共和国的加强。本书被归类为政治科学：政治理论，是 1800 年之前的早期作品。它可以下载，并且古腾堡计划电子书始终免费！共和国中指控的必要性：维护自由诽谤被证明是有害的相比之下，建立新共和国只需要一个人暴君的创始人应受诅咒，而共和国或君主制的创始人受到赞扬罗马宗教及其重要性意大利因罗马教会的行为而毁灭罗马人利用宗教来维持秩序、企业和镇压根据需要解释预兆惩罚那些贬低它的人萨莫奈人使用极端补救措施：诉诸宗教习惯于生活在王子统治下的人们与自由斗争腐败人民的斗争在自由之后维护自由在腐败国家中维护自由政府；若无其事则推选新君主 能干而有德的君主的继承取得巨大成果 君主和共和国必不可少的国家军队 罗曼·贺拉斯和阿尔班·库拉提：注意事项 冒着全部财产的风险：无论是否得到军队支持 秩序井然的共和国设定惩罚和奖励 在现有政府的改革中保留旧形式 新君主应该重新组织一切 人很少完全好或坏 罗马的忘恩负义与雅典的忘恩负义相比 哪一个更忘恩负义：人民还是君主？君主和共和国应避免忘恩负义的恶习 领导者，无论是指挥官还是普通公民，都应该注意不要让自己陷入不必要的风险。值得注意的是，罗马将军很少因为他们的错误而受到严厉的惩罚，即使这些错误给共和国带来了重大损失。在人民陷入困境之前确保他们的善意也很重要，而不是等到那时。当一个国家内部或外部出现问题时，逐步处理往往比试图突然解决更为安全。事实证明，独裁统治对罗马有利，因为其权力是由公民自由选举产生的，并不对公民自由构成威胁。然而，当个人未经选举而夺取权力时，这可能对自由构成危险。相比之下，罗马十人委员会的产生导致了自由的侵蚀，尽管他们是通过自由投票选出的。担任高级职务的公民不应轻视不太重要的角色。本文还讨论了某些政策（如土地法）如何导致问题并破坏既定习俗。软弱的共和国常常犹豫不决，只有在必要时才知道如何采取果断行动。不同社会有时会因类似的原因发生事故。罗马十人委员会的产生是一个显著的例子，它强调了同样的情况如何拯救或摧毁一个共和国。本文还警告不要突然从谦卑变为骄傲，或从温柔变为残忍，因为这些行为可能是不明智和无利可图的。人们一有机会就很容易腐败，那些只为自己的荣耀而战的人被认为是好士兵和忠诚的士兵。没有领导的群体是无效的，在拥有行动权力之前就威胁采取行动是不明智的。对于当权者来说，违反自己制定的法律也是一个坏榜样，因为这会给他们统治的人民带来伤害。人们经常寻求一种又一种形式的野心，首先保护自己免受攻击，然后攻击他人。虽然人们倾向于在一般问题上欺骗自己，但他们很少在具体情况下这样做。防止重要行政长官被授予不配的人的一种方法是让更不配的人或国家中最配的人申请。像罗马这样自成立以来就享有自由的城市，经常难以制定保护其自由的法律。那些起源于奴役的城市发现不可能成功制定这样的法律。任何议会或行政长官都不应该有权力阻止人民的声音被听到。这些章节讨论了领导灵活性的重要性、不受约束的野心的危险以及公共事务在城市治理中的作用。一个重要的教训是，一个共和国或君主必须平衡自己的利益和人民的需求，以保持稳定。本书还强调了谨慎结盟的价值以及军事战略对现代战争的影响。此外，它还指出，平等的城市可以在不需要公国的情况下建立自己的城市。十八、按照罗马人和古代军队的智慧，我们应该优先考虑步兵而不是骑兵。战争战术包括根据可用手段，在减轻敌人负担的同时，为胜利部署士兵。军事领导的有效性可以通过有能力的指挥官领导弱军还是由无能的指挥官领导强军来判断。有效的军事战略还可能包括在战斗中采取出其不意的行动，并确保所有指挥都统一在一个领导者之下。在斗争时期，人们寻求有能力的领导者；然而，在繁荣时期，财富和有影响力的人脉比功绩更有价值。在应对逆境时，对敌人的观点有同理心对于一个好的将军了解他们的意图至关重要。在治理人群时，平衡温和与严厉的措施也是必不可少的。历史表明，善举比蛮力更有影响力，罗马对法利斯人的交易就是明证。即使是相反的策略也能产生类似的结果，比如汉尼拔的成功与西庇阿的成功。领导者与公民互动的方式同样重要；严厉和温和都可以带来荣耀，但领导方式才是最重要的。应该密切观察领导者的行为，因为看似高尚的行为往往隐藏着暴政的开始。人民来自统治者；因此，确保城市保持团结应是维护权威的首要任务。有时，某些个人或团体的战略行动会阻碍和平。为了取得胜利，军队不仅必须相信自己，还必须对指挥官有信心。声誉和舆论是获得民众支持的关键，但在任何企业中担任重要顾问都会带来危险，而且这种危险会随着此类行动的重要性而增加。不同文化之间的战斗策略可能有很大差异；例如，高卢人在战斗开始时最初被视为比人类更高级，而在战斗之后则被视为比女人更低级。大战前的小规模冲突并不总是必要的，识别新敌人需要深入了解他们的意图。本文讨论了成功指挥官的素质，包括当地知识、勇气和狡猾的重要性。本章还讨论了战争中的欺骗概念，一些人认为它可以成为赢得战斗的有效工具。此外，文本强调无论情况如何，都需要保卫自己的国家，并指出本土特征会随着时间的推移保持不变。冲动的行动往往在更为慎重的方法失败时取得成功。此外，本章还涉及战斗策略，包括等待敌人的攻击或发动突然袭击。本文还探讨了为什么来自同一城市家庭的个人几代人都保留了相似的特征。此外，有人认为爱国可以促使公民忽视个人的不满。然而，敌人犯错的迹象应该引起人们对潜在欺骗的怀疑。马基雅维利的《李维论》被视为现代共和主义的奠基之作，为政治和治理提供了宝贵的见解。本书的翻译十分谨慎，确保原文忠实于作者的语言和意图。