教科书通常将人类学作为一种累积合作,作为一个完整的整体,它从其历史上像从树上掉下来一样自然而然地浮出水面。大多数专业的社会科学家都知道这根本不是事情的工作方式。人类学与其他社会科学一样,处于不断变化和发酵状态,我们对相关事实,我们的关注以及我们的问题和答案的定义一直在改变。如果是这样,为什么这么多人类学家在他们的教科书中以如此静态的方式介绍该领域?我们怀疑这部分是出于担心失去信誉和权威的恐惧。学生可能会放弃人类学课程,如果他们的教授承认自己的知识有多临时,同事之间的分裂和差异多么综合,如何代代相传地变化“事实”。学生,他们认为,想要事实和真理,而不是挑战,争论以及高级理论的柔和,变化的理由。教科书作者简化了该领域时,他们也可能以当前时刻的正常短视性行事,并以这样的想法
建立有效的供应商合作伙伴关系,从网络攻击和腐败损失到地缘政治破坏和材料成本飙升,对医疗保健供应链的威胁是巨大的。快速变化的景观正在推动该行业中第三和第四方风险管理的新演变,尤其是考虑到外包的数量。这涉及加强尽职调查和更具创造性的谈判,其中财务团队发挥了领导作用。鉴于整个医疗保健供应链中的中小型企业的数量,并且考虑到他们围绕风险治理和对复杂破坏的响应能力的资源水平以及新兴的网络和数据风险自然而然的限制,这也很重要。这种更高的参与度和与合作伙伴的合作将有助于更快地了解各种风险。它还为整个行业提供了更可持续的新战略机会。
第二版《经济和文化》第二版出现了十年。在这段时间里,我们俩都在教授经济人类学课程中使用了这本书,而威尔克(Wilk)对其他大学的许多学生和同事都对这本书有反馈,其中大部分非常积极。令人惊讶的学生写道,他们的询问,评论和批评,大多数人敏锐和周到。最令人满意的是,一些经济学家和经济历史学家在班级中使用了这本书,并且也被用作对社会理论史的调查。这本书被用来向从未有过教过的国家介绍经济拟人化,包括越南,中国,巴西,阿根廷和意大利。根据一些同事的说法,该书的第一版也是社会哲学和我们现代社会科学学科的起源的有用指南。一位读者甚至建议她发现这本书在思考自己在社会中的角色以及作为有效政治顾问的指南中个人有用!不必说,我们感到高兴和受宠若惊。经济人类学的话题在数量和相关性上都在不断增长,并扩展到包括全球化,大众媒体,可持续性,公平贸易和道德消费等新主题。经济人类学协会也蓬勃发展,继续其习惯,习惯了刺激和智力上的年度会议以及奇妙的合作合作和讨论。消失并改革为新的类别和分裂。许多在此子阶级研究中研究和写作的人并没有主要将自己视为生态人类学家。这也许是该领域传统旧细分(政治势利学,亲属关系,社会组织等)的长期趋势的一部分。
人类是印度自然界的一部分,而不是印度自然界的一部分,许多社区的家都具有自然和文化的多样性。整个地区居住的社区都有精致和无数的文化,传统和实践。这些社区中的每个社区都以自己的方式都是独一无二的,因此,重要的是要了解其基本方面,保护和保护其文化遗产。多样化的文化实践始终是生物多样性管理的核心。土著文化的作用及其知识在保护生物多样性中的应用始终至关重要,并且是适应局部环境(或利基形成)的例子,并有助于保护生物多样性。存在文化系统与环境之间的相互反馈。自然始终提供了一种文化过程,活动和信念系统发展的环境。文化实践取决于生物多样性的特定要素的存在和表达。最终,保护多样性必须是最重要的,毫无疑问是一种关心的行为。指的是所有生物体,它们的遗传物质以及它们的生态系统的一部分都支持人类和社会需求,包括食品和营养安全,能源和生活,这共同基于身体健康。它还支持经济机会,以及有助于整体健康的休闲活动。但是,需要一种整体方法来共同扭转生物多样性侵蚀和文化多样性削弱的当前趋势。它发生在3个不同的层面上,即物种多样性,遗传多样性和生态系统多样性。一种与生物多样性和文化多样性有关的国际法律文书已经存在。正如联合国教科文组织所说,促进多样性的联合方法将加强文化和生物多样性之间的融合,相互依存和积极关系。文化多样性的丧失(包括语言)和土著社区及其文化的传统知识与生物多样性的丧失无关。这种关系是如此内在,以至于它不言语。有证据表明,暴露于自然对身心健康有积极影响。这就是为什么神圣的树林所证明的非人类性质经常被认为是神圣的原因,并且反映在对生物区域主义的日益兴趣中。国际对生物多样性与文化多样性之间联系的认识反映在IUCNC/EESP和UNESCO的工作计划中,以及UNEP(2007)的旗舰报告《全球环境展望》。这将生物多样性描述为包括“人类文化多样性,可能受到与生物多样性相同的驱动因素的影响,并且对基因,其他物种和生态系统的多样性产生了影响”(UNEP,2007年)。因此,一种联合方法将加强文化和生物学多样性之间的融合,相互依存和积极关系。在科学家在批判性思维中的相互作用与在北东印度的背景下的文化多样性的积极对话之间进行了平行,在本次研讨会上,将提供一些有关生物多样性的基本信息,以了解为什么在塑造任何领域的文化环境中,尤其是在全球变化的时间中应赋予其核心作用。同时将印度东北地区视为一个单一的同质领土,仅突出了该地区的身份和边缘性的复杂性。重要的是要注意,不同的文化以不同的方式与自然互动,并与本地环境建立了不同的关系。利用多学科的方法,这项努力不仅涉及人类学的见解,而且还涉及人类生物学,地理学,社会学,政治学,政治学,经济学,文学,历史,历史和其他学科,以揭示众多因素的分层动态,例如种族,性别,宗教,宗教,宗教和社会经济学的杂物,并撰写,并撰写了构成的界定,并撰写了构成界限,并撰写了界定的界定,并撰写了界定的界定,并撰写了撰写的范围。该地区普遍的生物多样性。
第二版《经济和文化》第二版出现了十年。在这段时间里,我们俩都在教授经济人类学课程中使用了这本书,而威尔克(Wilk)对其他大学的许多学生和同事都对这本书有反馈,其中大部分非常积极。令人惊讶的学生写道,他们的询问,评论和批评,大多数人敏锐和周到。最令人满意的是,一些经济学家和经济历史学家在班级中使用了这本书,并且也被用作对社会理论史的调查。这本书被用来向从未有过教过的国家介绍经济拟人化,包括越南,中国,巴西,阿根廷和意大利。根据一些同事的说法,该书的第一版也是社会哲学和我们现代社会科学学科的起源的有用指南。一位读者甚至建议她发现这本书在思考自己在社会中的角色以及作为有效政治顾问的指南中个人有用!不必说,我们感到高兴和受宠若惊。经济人类学的话题在数量和相关性上都在不断增长,并扩展到包括全球化,大众媒体,可持续性,公平贸易和道德消费等新主题。经济人类学协会也蓬勃发展,继续其习惯,习惯了刺激和智力上的年度会议以及奇妙的合作合作和讨论。消失并改革为新的类别和分裂。许多在此子阶级研究中研究和写作的人并没有主要将自己视为生态人类学家。这也许是该领域传统旧细分(政治势利学,亲属关系,社会组织等)的长期趋势的一部分。
皇家学会,惠康信托基金会和乌克里都在塑造我们对英国高等教育领域的研究文化的方式方面发挥了关键作用。自皇家学会在2017年提出了对研究文化的定义以来,人们对提供正确的研究条件的重要性有了很大的认可。在Crac-Vitae的研究和信息收集之后,乌克里发表了一份有关英国研究文化活动的报告,并用它创建了一个研究文化框架,其中包含该领域的不同活动领域。在这种背景下,人们对研究文化在英国的重要性的认识越来越多,已经引入了下一个裁判练习的新元素。新人,文化和环境因素取代了旧的环境因素,旨在表彰和奖励正在努力为员工提供积极研究文化的机构,并将进一步推动英国研究文化的进步。
细菌培养物通过促进植物生长,增强土壤生育能力和控制害虫而在农业中起着至关重要的作用。固定细菌,例如根瘤菌,与豆科植物形成共生关系,将大气氮转化为植物可以使用的形式。这种自然过程减少了对化肥的需求,从而导致了更可持续的农业实践。此外,源自细菌培养物(如苏云金芽孢杆菌(BT))的生物农药可用于控制虫害,而不会损害有益的生物或环境[4]。
参考文献1。益生菌食品和发酵食品如何不同。国际益生菌和益生元科学协会(ISAPP)。可在以下网址提供:https://isappscience.org/wp-content/uploads/2021/01/probioticsvsfermentededfoods.pdf。2022年2月10日访问。2。益生菌:消除神话。国际益生菌和益生元科学协会(ISAPP)。可用:https://isappscience.org/infographic-dispelling-myths/。2022年2月10日访问。3。定义的益生菌,益生元,合成生物,生物后和发酵食品。国际益生菌和益生元科学协会(ISAPP)。可在以下网址提供:https://isappscience.org/wp-content/uploads/2021/07/defentionsinfographic.pdf。2022年2月10日访问。4。益生菌。国际益生菌和益生元科学协会(ISAPP)。可在以下网址提供:https://isappscience.org/wp-content/uploads/2019/04/probiotics_0119.pdf 2022年2月10日访问。5。国立卫生研究院(NIH)益生菌是卫生专业人员的益生菌概况。可用:https://ods.od.nih.gov/factsheets/probiotics-healthprofessional/。2022年2月20日访问。6。益生菌清单:做出明智的选择。国际益生菌和益生元科学协会(ISAPP)。出版2019年。可在以下网址提供:https://isappscience.org/wp-content/uploads/2019/04/probiotic-checklist-infographic.pdf.pdf 2022年2月16日访问。