我们的精神体现了学校生活中的价值观和传统;我们开放而热情,尊重每个年轻人及其家庭的传统和世界观。幸福感是整个人所理解的。全人发展和帮助学生发挥出最佳水平是学校精神的核心。这通过对课程、课外活动、创意和课外活动、牧师关怀系统和学生支持团队的承诺来实现。我们对学校社区的目标是激励他们发挥出最好的水平;
本文通过认知科学的预测编码框架的镜头研究了由传统,规范,法律和习俗和媒体中创造性表达形成的社会结构之间的关系。文章提出,文化的两个维度都可以看作是旨在增强和训练大脑在社会领域中的预测能力的适应性。传统,规范,法律和习俗促进了个人之间共享的预测和期望,从而减少了社会环境中的不确定性。另一方面,艺术和媒体使我们接触了探索替代社会现实的模拟经历,从而使大脑的预测机制通过暴露于更广泛的潜在相关社会环境和场景来磨练其技能。我们首先回顾了预测性编码和主动推论的关键原则,然后从这种角度探讨文化传统和艺术文化的基本原理。最后,我们在稳定社会世界的制度化规范习惯与创造性和想象力的行为之间划分了相似之处,这些习惯暂时颠覆了注入可变性的惯例。
是否有文化或家庭习俗,仪式或传统可以帮助我们使您的孩子的体验更有意义?_________________________________________________________
简介:口头知识传统中的对话中,本地知识通常依赖口头传播,而不是识字。口头知识传统是“一代人复制,保存和传达知识的手段。口头传统构成了原住民社会的基础,在公共经验中与演讲者和听众联系在一起,并将过去和现在的记忆结合在一起”(Hulan and Eigenbrod 2008,第7页)。与书面词,争论和个人辩论传统相反,口头知识传统通常使用圈子对话来产生和传播社区知识和建立社区。圈子对话或圈子谈话是“一种在更深层次的对话中说话的方式[是从奉献的[或神圣]在一起的方式”(Baldwin 1994,第229页)。圆形格式传达了成员对对话的目的和结果共同责任,例如为人们建立知识或解决问题。Circle对话都用于各种环境中,例如康复界,共享圈子,理事会圈子,老年圈子,讲故事的圈子,文化活动和仪式。在更深层次的级别上,在参与者之间出现了圈子意识的“活力动态”(Baldwin 1994,第230页)。这被某些人描述为个人意识合并为群体意识(Baldwin 1994)。说话的棍子和其他专门为服务圆圈事件而创建和准备的对象是由考虑和尊重来处理的,因为其功能的重要性。在土著人民中经常共享的一种现代实践是使用尊敬的物体,例如说话的棍子,鹰羽或岩石来支撑一个圈子的说话运动。以这种方式支持圆的对象是根据圆圈的意图或目的指定的。经常用部落相关的符号,说话的棍子和其他工具雕刻,也可以提醒人们说话和倾听的行为协议。持有会说话的人的人有权不间断地说话,直到完成为止。圈子中的所有其他人都有责任在安静和尊重的氛围中倾听和听到。
在不同的现象学探究中选择 ---------- 42 定性传统 描述性现象学与解释性现象学 ----------------------- 44 数据收集和分析的过程 ----------------------------------- 45
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SY-03-01 利用便携式设备对考古传统进行逆向工程:哥伦比亚纳里尼奥省前西班牙时期陶瓷的化学和几何形态分析 上午 9:30
