背景 受教皇方济各 2016 年 5 月接受查理曼奖时发出的呼吁启发,欧洲天主教大学联合会发起了一项名为“欧洲人文主义的形成”的跨学科研究计划,旨在恢复欧洲失落的(或许从未被完全认识的)“灵魂”,以历史知识和集体培育的道德回忆为基础,建立一种新的人文主义。在此过程中,它希望回答教皇的问题“人权、民主和自由的捍卫者——人文主义欧洲怎么了?”,并进一步挖掘历史根源,作为欧洲项目未来前景的承载者。当今最重要的智力任务之一是发展一种新的人文主义。当前全球政治、经济、文化和宗教冲突要求定义和加强一种全球价值观和人性的文化。原教旨主义和恐怖主义,以及世界许多地方的饥饿、贫困和苦难证明了这种必要性。全球化要求新的文化和教育方向。有必要定义潜在的价值观和规范。这需要反思在多样性和多变性中作为一个人的意义。自由民主的国家观似乎保证了公民和政治公民权,但围绕社会问题的辩论表明,人们在寻求尚未实现的社会公民权。人们普遍认为,社会问题已在福利国家的框架内得到解决,但今天社会问题似乎又回来了。基于一系列人权的人文主义和自治之间的联系需要通过人类的义务和承诺、社会团结和社会责任的主题来平衡。关于哪种伦理方法可以为全球正义奠定真正的基础,人们又开始了争论。正在进行的经济和文化全球化进程对伦理学、社会和政治哲学以及法哲学等学科提出了挑战。必须提出新的分析概念,以便适当地理解世界社会、主权、政治制度和法律机会以及全球化本身。除了对现有世界秩序的批判性分析和新分析模式的出现,还出现了新的规范性问题。它们关系到人类和平、公正和可持续的共存:什么样的伦理方法最适合为公正和可持续的世界秩序制定坚实而共同的基础?今天,在欧洲,我们需要一种历史意识的概念,这种概念不局限于学者的解释学成就,而是融入了公民美德的制定概念。西方理性化的困境及其无法与全球正义达成妥协的无助感无法仅靠智力努力来克服。还需要道德想象力。如何重新诠释欧洲人文主义的价值观?欧洲人文主义在全球化世界中有多大意义?它如何适用于当今社会?欧洲人文主义如何为当前的治理、公民权、繁荣、团结和人类发展问题做出贡献?我们如何研究欧洲人文主义以及如何将其应用于高等教育?从这些问题出发,我们开发了 FUCE 五门课程跨学科课程(针对 2 年级和 3 年级 BA 水平)。
• Traffic safety • Road user behaviour • Different transport modes • Specific road user groups (e.g., vulnerable road users) • Road user needs and requirements (e.g., accessibility, autonomy, inclusiveness, efficiency, sustainability) • Technical, ethical, legal and societal challenges for road traffic • Human-Machine Interaction (HMI) • Advanced Driver Assist Systems (ADAS) • (Highly) automated/autonomous vehicles (AVs) • Intelligent Transport Systems (ITS)•智能车辆中的AI应用•人为因素的道路交通研究方法(例如,模拟,建模,规模开发)
数字人文主义来自对数字化发展方式,对社会和人类的影响的严重关注。虽然它的动机被清晰而广泛地接受,但它仍然是一个尚未普遍接受的定义的新兴领域。此外,并不总是清楚如何将数字人文主义与其他类似努力区分开。在本文中,我们批判性地研究了数字人文主义的概念,并列出了其主要支持者所共有的主要原则。这些原则包括对人类尊严的追求和基于启蒙核心价值观的更好社会的理想。本文得出的结论是,数字人文主义应被视为塑造数字技术的技术努力,并将其用于数字创新,这是一项政治努力调查由数字技术触发的政治努力,同时,作为哲学努力,包括为DILINEATE努力绘制其范围和吸引数字界的哲学努力。从方法论上讲,数字人文主义是一项跨学科的努力,旨在辩论其整体数字化短缺的范围,从隐私侵犯到权力转移,从人类的疏远到拒绝。虽然它与一系列既定领域和其他运动重叠,但数字人文主义反映了对数字技术挑战的新AC过度,工程和社会意识。
与这些趋势有关的一个重要问题,也是教育和学术讨论的焦点,是人文学生的编程教育“外包”是否是一种推荐的做法。我使用这个术语来指通过注册 CS1 或在某些情况下通过查阅面向普通受众的编程教科书或在线课程来获取基本的编程智慧(McDaniel,2015;Kokensparger & Peyou,2018;Folgert 等人,2021)。特别是自 1990 年代以来,作为更广泛地尝试控制人文学生的计算教育的一部分,已经铺平了一条替代道路(Koch,1991;Dobberstein,1993/1994)。Koch 曾著名地宣称,在这方面的努力的动机和目标如下:
在农业运营以及任何副产品中产生的任何残留物质被称为农业废物,有时称为农业废物或农业垃圾(Koul等人2022)。在农业生产过程中产生了许多有机和无机废物,其中包括收获后种植,收获,处理和加工(Rifna等人2024)。黄麻纤维,甘蔗袋,农作物茎,蔬菜以及小麦和稻草以及食物和蔬菜废物是由各种农业作品产生的废物(Prasad等人2020)。根据估计,每年生产9.98亿吨残余农业废物(Kallapiran等人 2022)。 Koul等。 (2022)断言,农业中垃圾的产量对各种形式和污染的环境污染产生了重大贡献。 废物的特征在整个过程中都发展起来,给人类健康和安全带来了风险(Sevak等人 2024)。 每天,农村地区的农民会产生大约两吨的农业废物。 大量的肥料和营养,牛房的废物,大约2000万吨垃圾是由制糖业生产的(Odejobi等人 2024)。 农作物剩菜量构成了大多数农业废物,这些废物富含有机碳和重要的植物养分来源。 收获后的保留作物剩菜减少了土壤侵蚀(Sarkar等人) 2024)。 IQBAL等人。 2020)。根据估计,每年生产9.98亿吨残余农业废物(Kallapiran等人2022)。Koul等。 (2022)断言,农业中垃圾的产量对各种形式和污染的环境污染产生了重大贡献。 废物的特征在整个过程中都发展起来,给人类健康和安全带来了风险(Sevak等人 2024)。 每天,农村地区的农民会产生大约两吨的农业废物。 大量的肥料和营养,牛房的废物,大约2000万吨垃圾是由制糖业生产的(Odejobi等人 2024)。 农作物剩菜量构成了大多数农业废物,这些废物富含有机碳和重要的植物养分来源。 收获后的保留作物剩菜减少了土壤侵蚀(Sarkar等人) 2024)。 IQBAL等人。 2020)。Koul等。(2022)断言,农业中垃圾的产量对各种形式和污染的环境污染产生了重大贡献。废物的特征在整个过程中都发展起来,给人类健康和安全带来了风险(Sevak等人2024)。每天,农村地区的农民会产生大约两吨的农业废物。大量的肥料和营养,牛房的废物,大约2000万吨垃圾是由制糖业生产的(Odejobi等人2024)。农作物剩菜量构成了大多数农业废物,这些废物富含有机碳和重要的植物养分来源。收获后的保留作物剩菜减少了土壤侵蚀(Sarkar等人2024)。IQBAL等人。 2020)。IQBAL等人。2020)。动物由于其高二氧化硅浓度而不愿喂养该残留物,即使联合收割机在收获过程中产生了75%的残留物。(2020)声称,作物剩菜在物理,化学和生物学上分解,这会分解术语纤维素的联系并增加土壤的营养价值。主要,最有效的分解模式是生物学,由于真菌和细菌的孢子,在厌氧和有氧情况下,废物在厌氧和有氧情况下分解的速度更快。微生物分解可固定氮,凤凰溶解并分解纤维素以增强最终产物中的营养量(Iqbal等人生物量是通过光合作用直接或间接得出的任何有机材料。原料和生物量在其多样性,起源和特征方面彼此不同。它们由稻草,肥料,污水,木材,米壳,甘蔗,甜菜和
摘要 目的——本文旨在提出一种有效的人工智能(AI)方法,解决由非形式化表征组成的社会人文现实问题。新任务是描述人工智能和人类在混合系统框架中的融合过程。 设计/方法/方法——社会人文动态与人工智能的传统特征相矛盾。建议的方法将形式化和非形式化部分作为一个整体。全息和特殊收敛方法相结合,以确保集体决策的目的性和可持续性。拓扑空间、控制热力学和非形式化(考虑量子和相对论)语义上的逆问题求解包括现实特征形式的观察者。 发现——集体决策不能仅通过形式化手段来表示。因此,本文提出了混合现实方程(HyR),它集成了形式化和非形式化部分,传达和融合了全息方法、热力学理论、认知建模和逆问题求解。特殊的收敛方法使该方程的解具有目的性和可持续性。研究局限性/含义——就目前最先进的技术而言,所建议的方法影响深远;在认知语义学的创建中,预计存在中期局限性。 实际意义——社会人道主义事件涵盖与个人和集体人类行为和决策有关的所有现象。本文将对深度网络化的专家、人群、救援队、研究人员、专业社区、社会和环境产生影响。 原创性/价值——先进人工智能实现有目的和可持续的社会人道主义主题的新可能性。集体决策过程中特殊的收敛信息结构为实现目标创造了必要条件。 关键词 人工智能、收敛方法、全息方法、混合现实、特征形式、三阶控制论、集体行为、建构主义、自主代理、反身主动环境、具身智能、认知语义学 论文类型 概念论文
1749年歌德出生时,十八世纪的德国社会在政治、社会、经济和文化层面上体现出各种紧张局势。不可避免的是,这些紧张局势有时与国家结构分裂为众多自治实体有关,有时与教育阶层(受过良好教育的有文化的资产阶级,他们不愿局限于纯粹的经济活动)有关,有时与宗教信仰的背景化有关(主要是北部的路德教,南部的天主教),这些都影响到了反映人口身份的领域:文学。世界观、批判立场、认知冲动、迷恋、怀旧与乌托邦、观念与理想、感觉与情绪交替出现、相互追逐、相互融合,形成图像和文学风格,逐渐超越并拉开与日耳曼传统所创造的十七世纪文化底蕴的距离。值得注意的是,“歌德时代”将建立一种以人文主义为基础的丰富的世界观(参见 Gennari, 2018),它在十七世纪末或十八世纪初的文学文本中追溯其预设,充满了开明和/或虔诚的口音。事实上,启蒙运动和虔诚主义表现为思想体系和主张,并在日常生活中具体化,这似乎是根本对立的。法国人所强加的理性至上主义,不可避免地开始引导公民社会向科学技术进步的方向发展,但这似乎无法满足将虔诚(pietas)视为首要信仰的敬虔主义的要求。
本研究的目的是建立数字人文主义作为互联网和人工智能范式背景下技术变革的驱动力,以人与数字技术之间的社会互动为基础。本文使用一般的哲学和特殊的科学认知方法,特别是分析、综合、概括和建模、结构和功能、敏捷、价值论、协同方法。使用这种方法分析了数字人文主义作为现代发展概念的概念基础,它不仅促进技术进步,而且还考虑到互联网和人工智能在人与技术的社会互动中的挑战和机遇。作者确定了数字人文主义的问题及其克服方法,旨在确保技术发展服务于个人的社会福祉并提高社会生活质量。作者分析了互联网和人工智能时代数字人文主义的新趋势,这些趋势可以提供信息、教育、医疗服务等,使人们的生活更加舒适和富有成效。数字人文主义的概念促进了技术与人类价值观和需求的融合。识别人工智能对技术变革和社会互动的影响有助于创造人道和公正的社会。
本研究论文旨在强调世界地理研究中人文主义哲学的含义,解释和历史发展。它显示了人类在各种地理研究中的作用的重要性。人文主义地理主要是由于地理范围内的量化革命而开发的。人文主义者可以看到实证主义和定量地理的缺点,因此他们在人文主义的地理思维和方法的帮助下对其进行了纠正。人类的活动,他的位置和他的思想在地理学中是人文主义的重要和基本事物。实际上人文主义与地理研究非常相关。根据它的支持者,人类的思想,价值观和技能很重要,同时解释了地球上各种地理现象。关键词:人文主义,可能地理,定量革命,环境,领土