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1749年歌德出生时，十八世纪的德国社会在政治、社会、经济和文化层面上体现出各种紧张局势。不可避免的是，这些紧张局势有时与国家结构分裂为众多自治实体有关，有时与教育阶层（受过良好教育的有文化的资产阶级，他们不愿局限于纯粹的经济活动）有关，有时与宗教信仰的背景化有关（主要是北部的路德教，南部的天主教），这些都影响到了反映人口身份的领域：文学。世界观、批判立场、认知冲动、迷恋、怀旧与乌托邦、观念与理想、感觉与情绪交替出现、相互追逐、相互融合，形成图像和文学风格，逐渐超越并拉开与日耳曼传统所创造的十七世纪文化底蕴的距离。值得注意的是，“歌德时代”将建立一种以人文主义为基础的丰富的世界观（参见 Gennari, 2018），它在十七世纪末或十八世纪初的文学文本中追溯其预设，充满了开明和/或虔诚的口音。事实上，启蒙运动和虔诚主义表现为思想体系和主张，并在日常生活中具体化，这似乎是根本对立的。法国人所强加的理性至上主义，不可避免地开始引导公民社会向科学技术进步的方向发展，但这似乎无法满足将虔诚（pietas）视为首要信仰的敬虔主义的要求。
德国新人文主义的早期：文学与教育
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