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1889 年，医疗保健领域的领导者布鲁克林教区创立了其五所护理文凭学校中的第一所，以支持教区内的十三所医疗保健机构。1967 年，布鲁克林教区将其医疗保健机构合并为布鲁克林和皇后区天主教医疗中心。1969 年，天主教医疗中心护理学院成立，并成为注册的三年制学术文凭课程。1983 年 2 月，纽约州摄政委员会批准天主教医疗中心护理学院颁发应用科学副学士学位。2000 年 8 月，布鲁克林和皇后区天主教医疗中心与慈善姐妹医疗中心和圣文森特医院及医疗中心合并。新实体名为纽约圣文森特天主教医疗中心。2001 年，护理学院获准颁发理学副学士学位。 2007 年，圣文森特天主教医疗中心和教育附属机构达成了一项行政协议，根据该协议，教育附属机构成为圣文森特天主教医疗中心赞助的护理学院的新赞助商。2009 年 4 月，圣文森特天主教医疗中心向教育附属机构的所有权转让完成。学校名称更改为圣保罗护理学院。
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•表现出对天主教信仰的见证和承诺； •领导和促进学校愿景，使命和价值观的一致； •本着共同责任的精神行事，见证了天主教学校独特的教育，道德和社会目的； •通过传福音，信仰教育，礼仪和祈祷来促进天主教的身份； •与祭司和教区领导人合作，以培养学生和学校社区，以庆祝圣礼，经文和祈祷； •领导学校对增强天主教学校身份（ECSI）调查的参与和数据分析，以告知优先事项，以促进和增强天主教学校的身份； •根据巴拉拉特主教的任务，领导宗教教育课程（觉醒）的实施和评估； •确保为学生，家庭和员工提供各种信仰形成机会； •对自己的精神形成和领导才能的榜样专心； •通过适当的活动和社会正义机会，使学校社区的所有成员能够参与基督教证人的实践和天主教社会教学的核心原则； •确保学校政策和惯例与Dobcel要求一致； •与教区，更广泛的天主教社区和教会机构建立伙伴关系。
SMCS-Strategic-Plan-2017-2022- ...
执行摘要在几个月的时间内，圣玛丽天主教学校委员会审查了通过认证过程进行的天主教标准和高级自我评估的结果，以及对父母，教职员工和员工管理的天主教认同计划有效性调查的回答，以及学生，以修改和更新SMC的原始战略计划。审查过程证实了学校对强大而充满活力的天主教身份的承诺。学校董事会能够在过去五年中确定增长领域，并且随着SMC努力不断改善和增强作为教育机构，仍然需要关注的领域。建议在原始计划中确定的以下重点领域的学校董事会：
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1 意大利罗马圣心天主教大学职业医学研究生院，Largo Francesco Vito 1, 00168 罗马，意大利 2 意大利罗马圣心天主教大学泌尿外科研究生院，Largo Francesco Vito 1, 00168 罗马，意大利 3 意大利罗马圣心天主教大学泌尿外科研究生院，Largo Francesco Vito 1, 00168 罗马，意大利 4 意大利罗马圣心天主教大学卫生科学与公共卫生系，Largo Francesco Vito 1, 00168 罗马，意大利 5 意大利罗马圣卡米勒国际健康科学大学医学院，UniCamillus, 00131 罗马，意大利 6 意大利罗马圣心天主教大学妇女、儿童和公共卫生科学系，Largo Francesco Vito 1, 00168 罗马，意大利 * 通讯地址： filpo.gavi01@icatt.it † 这些作者对这项工作做出了同等贡献。 ‡ 这些作者也对这项工作做出了同样的贡献。
迷幻基督教：从六十年代的福音派嬉皮士和罗马天主教知识分子到约翰·霍普金斯临床试验的神职人员
随着更广泛的文化正在经历某些人所谓的“迷幻文艺复兴”，因此各种基督徒的声音开始对新闻和社交媒体的这一文化时刻发表评论。有些人对这些发展感到好奇，甚至是开放的思想。其他人则对他们认为的非真实性和迷幻作为一种精神实践的危险表示关注。在学术文献中，大多数在基督教和迷幻医学交集的工作都在治疗迷幻的历史问题在宗教基础中的可能作用，或者在实际问题上，或者“我们或不应该？缺席是关于基督教迷幻的实践的讨论。本文旨在通过展示我们称为“迷幻基督教”的三个现存例子来解决这一短缺：1）在“耶稣运动”期间仍在使用迷幻的嬉皮士，同时仍在使用迷幻的表面； 2）二十世纪中期天主教知识分子出于精神和治疗原因实验化合物； 3）当代神职人员与迷幻和宗教专业人士一起参加了约翰·霍普金斯和纽约大学研究。在所有这些方面，我们特别注意这些基督徒在诉诸这些物质时承担迷幻基督教的治疗。
欢迎来到圣心儿童保育部2024-2025
1。受基督教信息和生活启发的学生，教职员工，教职员工和父母的教育社区2。根据天主教信仰3.对基督教信息，教会的传统和大教堂的忠诚4。对上帝和人类家庭的服务的承诺。5。通过向学生灌输对基督徒生活的生活和尊敬来发展基督教的人格。6。在学校内发展一个强大的宗教教育计划，基于天主教神学，经文，礼仪经验和服务，以便每个孩子都以基督教的生活方式成长和发展。7。帮助学生评估自己的能力和职业可能性。是圣心天主教学校的共识，每个人都有权追求与他/她的尊严和上帝赋予能力相对应的知识，无论背景或性别如何。在早期，教育通常至关重要，因为通过教育和指导，今天的孩子成为明天的天主教公民。
课程和学习di -adriano marocco div>
•1981 - 1984年在LODI实验研究所生物学科的实验者。•1984 - 1992年的大学研究员，植物学，植物学和植物遗传学，皮）天主教大学。•1992 - 1995年II大学教授A Padua大学农业遗传学乐队。•1995-2006 II大学在皮亚科族圣心天主教大学种植的植物生理学教授。•2007-2017 I大学教授植物生理学乐队，生物/04科学部门科学部门，皮亚滕扎神圣心脏大学天主教大学。•从2017年开始，I大学教授农业遗传学乐队，科学纪律部门AGR/07，Piacenza神圣心脏大学的天主教大学
James F. Keenan，SJ，2024年12月22日
Claretian出版社，2001年）； Eteticistasasatolicos eprevençãoDaAids，（Sao Paolo：EdiçõesLoyola，2006年）耶稣和美德伦理：与丹尼尔·哈灵顿（Daniel Harrington）之间的新约研究与道德神学之间的桥梁（Lanham，MD。：Sheed and Ward，2002年）；耶稣e e thetica da da virtude（圣保罗：ediçãesLoyola，2013年）道德智慧：天主教传统的教训和文字（Lanham，MD。：Sheed and Ward，2004年）；第二版，2009年。le opere di Misericordia：Cuore del Cristianesimo（博洛尼亚：EDB，2010年）；第三版，2017年。怜悯的作品：天主教的心脏（Lanham，MD。：Sheed and Ward，2005年）；第二版，2007年。Dela Usmiljenja，Celjska MohorjevaDružba，卢布尔雅那，斯洛文尼亚，2015年；第三版，2017年。教会道德及其组织背景：与Jean Bartunek和Mary Ann Hinsdale一起编辑的天主教教会的性虐待丑闻（Lanham，Md。：Sheed and Ward，2005年）。朝着全球的天主教道德神学愿景：二十世纪的思考（班加罗尔：Dharmaram Vidya Kshetram出版社，2008年）。世界教会中的天主教神学伦理：第一届天主教神学伦理跨文化会议的全体论文（纽约：Continuum，2007年）；世界教会的天主教神学伦理：第一届天主教神学伦理跨文化会议的全体论文（奎松市：马尼拉大学，UP，2008年）； LosDesafíos'ticosdel Mundo的实际：Mirada跨文化Primera会议洲际和跨文化的sobreéticaTeológicaCatólicaCatólicaen la Iglesia Mundial（布尼诺斯·艾尔斯（Buenos Aires）：社论圣贝尼托（San Benito），2008年）；普遍教会中的天主教神学伦理：道德神学第一次跨文化大会的行为（博洛尼亚：Edizioni Dehonian，2009年）；世界教会中的天主教神学伦理：首次跨文化神学伦理学会议的全体会议（班加罗尔：亚洲贸易公司，2009年）； teológicaCatólica没有上下文（圣保罗：Editora Sanctuary，2010年）。
COVID-19 相关肺部疾病负担高...
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