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印度理工学院德里分校 HAUZ ...
10. 人文与社会科学：经济学：需要微观经济学/宏观经济学/国际贸易/经济史专业。但是，也鼓励经济学其他专业的优秀候选人申请。语言学：语义学、神经语言学、音系学、比较句法、理论/形式句法、心理语言学、语言习得、计算语言学。文学：诗歌、东北文学和文化、下层阶级和达利特人研究、比较文学、抗议文学、民俗学、数字人文、文化研究/文学文化研究、艺术与美学、电影研究。哲学：哲学的所有分支学科，特别关注以下领域：伦理学、形而上学、哲学史、政治哲学、法哲学、逻辑学、认识论、心灵哲学、环境哲学、女权主义哲学、文化哲学、宗教哲学、技术哲学和科学哲学。特别欢迎能够阅读非英语语言哲学文本且属于世界不同地区不同哲学传统的哲学家申请。心理学：社会心理学、积极心理学、认知心理学、神经心理学、计算心理学。社会学：家庭、亲属和性别社会学；工业和组织社会学；人口研究和人口统计学；达利特和部落研究；经济社会学/人类学；视觉社会学/人类学。
印度技术学院德里豪兹...
10。人文与社会科学：经济学：微观经济学/宏观经济/国际贸易/经济历史的专业化。但是，还鼓励其他任何其他经济学的候选人都非常好的候选人。语言学：语义，神经语言学，语音学，比较语法，理论/形式语法，心理语言学，语言习得，计算语言学。文学：诗歌，东北文献和文化，次要和达利特研究，比较文学，抗议文献，民间文学研究，数字人文科学，文化研究/文学文化研究，艺术与美学，电影研究，电影研究。哲学：哲学的所有子学科，特别关注以下领域：伦理，形而上学，哲学历史，政治哲学，法律哲学，逻辑，认识论，思想哲学，环境哲学，女权主义哲学，文化哲学，文化哲学，宗教哲学，宗教哲学，技术和哲学。的应用特别受欢迎，这些哲学家从非英语语言中获得哲学文本，并且属于世界各地的哲学传统。心理学：社会心理学，积极心理学，认知心理学，神经心理学，计算心理学。社会学：家庭，亲属和性别的社会学；工业和组织的社会学；人口研究和人口统计学；达利特和部落研究；经济社会学/人类学；视觉社会学/人类学。
在亚洲带和道路国家的弹性，绿色和变革性发展的项目综合政策策略，以实现T
ÖzgeVizdeş是国际贸易部伊斯坦布尔大学 - 卡拉帕萨（Cerrahpaşa）的全职教职员工。她还是伊斯坦布尔大学妇女研究中心的教职员工，也是性别研究计划的附属讲师，设计讲座并就性别和经济发展的论文提供建议。她获得了美国犹他大学的经济学博士学位，在那里她专门从事发展经济学，并获得了女权经济学和劳动经济学的认证专业。她的学术工作着重于性别和经济学，更具体地说是经济危机和性别就业成果，无薪劳动力，面向就业的包容性增长和体面的工作之间的关系。最近，ÖzgeVizdeş的研究项目与EmelMemiş的研究项目“非关怀经济中的老年护理：关怀社会有多远”获得了Routledge包容性经济学奖，该奖是2023年首次宣布的年度奖项。此外，她在全球，区域和国家一级的性别公平经济和社会政策中还经验丰富。，她通过开发培训材料并向政府官员和政策制定者提供有关性别主流和性别响应预算的培训，咨询了由开发计划署，联合国妇女和欧盟支持的各种项目。。在2016年，她编辑并共同撰写了联合国妇女出版的“联合国妇女性别和经济培训手册”，并用作
广告对妇女自我的影响
这篇系统评价探讨了广告对女性自我感知的多方面心理影响，研究了传统的广告，人性化和数字化转型的新兴影响。通过综合95项同行评审研究的证据，这项综述研究了媒体描绘妇女与关键心理结果的关系，包括身体形象，自尊，自我观察和性别角色态度。我们的分析表明，传统的广告通常具有理想化和刻板印象的女性气质，它继续与负面的心理成果（例如增加身体不满和自我观察化）相关。这些效果在数字环境中似乎正在加剧，在数字环境中，暴露更加频繁和普遍。femvertising - 旨在挑战性别刻板印象并赋予妇女权力的广告 - 展示有望促进积极的心理成果，但其有效性取决于感知的真实性和个人观众特征。广告的数字化转型为女性如何遇到和处理广告信息创造了新的动态，并通过社交媒体平台实现了新形式的女权传递形式和肤浅拨款的新风险。我们的发现表明，了解广告的影响需要考虑平台特定功能，用户特征和内容类型。评论强调了对妇女真正代表和授权优先级的广告实践的必要性，同时还解决了数字平台提出的独特挑战和机遇。这项工作有助于对广告对妇女自我感知的影响的更深入的心理理解，并呼吁采用更新的理论框架和实用方法，这些方法可以解决传统和新兴的广告曝光形式。
表观基因组编辑的伦理挑战
摘要 在本文中，我探讨了通过表观基因组编辑实现同性生殖的伦理层面——这是一种创新和变革性的技术。我第一次分析了这种颠覆性生殖方法的潜在规范性，重点关注其对寻求遗传相关后代的女同性恋夫妇的影响。表观基因组编辑为传统基因编辑带来的复杂伦理挑战提供了一个令人信服的解决方案，因为它避开了基因组修饰和潜在的长期遗传后果。本文的重点是系统地分析与表观基因组编辑用于同性生殖相关的生物伦理问题。我从多个角度批判性地评估了用于生殖目的的表观基因组编辑的伦理可接受性，考虑了危害观点、与基因和表观基因组编辑相关的伦理问题的比较以及女权主义理论。这项分析表明，表观基因组编辑已成为女同性恋夫妇生育有遗传关系的孩子的一种合乎伦理的可接受方式。此外，本文讨论的表观基因组编辑的生殖用途实验超越了生物伦理学，揭示了同性生殖的更广泛的社会影响。它挑战了既定的生物生殖观念，并促使我们重新评估我们如何定义人类胚胎，同时在性别自我认同和家庭结构的背景下提出了一些问题。在一个越来越重视包容性和多样性的世界里，本文旨在揭示生殖医学和生物伦理学的进步道路，并强调在这个新兴且富有成果的领域进一步进行哲学研究的必要性。
妇女就业和资本主义家庭
当前对妇女地位的政治利益证明了对妇女经济，社会以及选举重要性的日益认识。同样，妇女研究的建立和发展是一个严肃而合法的主题，以及随后研究妇女迅速变化的生活的文献增长。妇女的就业和资本主义家庭对这些文献进行了严格的评估，并通过提供妇女劳动力市场参与的解释来做出贡献。尤其是该书涉及国内劳动辩论，父权制理论的作用，性别和劳动 - 市场理论，对资本主义家族进行了定期以及在英国经济中工作妇女的具体地位。为了解释妇女日益增长的对工资工作的依赖时间的时机，作者必然借鉴人口统计以及历史因素，例如追踪通过工厂生产来大规模消费的历史因素，这与进入劳动力市场的妇女在逻辑上相关。尽管与妇女工作相关的经济问题构成了本书的主要重点，但有必要考虑非经济的贡献因素。因此，这本书采用了跨学科的方法。因此，尽管主要是理论上的贡献，但在说明论点和提出论证方面，完全使用历史和经验材料。尽管有理论上的立场，这本书避免了技术性，并且将被广泛的跨学科受众访问。这项工作是从马克思主义女权主义者的角度写的，尽管目前有一种歧视马克思主义者的趋势，但作者令人信服地说，这种方法对经济学和社会学中的正统宗教带来了更大的挑战，这些挑战在很大程度上受到所谓的“后近代主义者”的理论。
课程 - 哲学系
哲学系，框353350，华盛顿州西雅图大学，华盛顿州98195电子邮件：sgoering@uw.edu;电话：（206）685-0755教育博士1998年6月，科罗拉多大学，博尔德，哲学学士学位1989年5月伊利诺伊大学，乌尔巴纳 - 奇普布恩，心理学（荣誉）特殊生物医学伦理领域（尤其是 神经伦理学），残疾哲学，女权主义哲学，儿童哲学专业工作经验华盛顿大学：主席，2022年 - 完整的道德哲学与计划教授，2020年；哲学副教授和道德计划，2011年至2020年； 2003 - 2011年研究生课程协调员助理教授，2010-2013，2014-2018 Dept. 的兼职教授 生物伦理学和人文科学，2004年 - 核心教师，残疾研究计划，2003年 - UW儿童哲学中心计划主任，2003 - 2020年，道德伦理推力领导者，神经技术中心，2012年加利福尼亚州立大学，长滩，长滩：哲学助理教授，1999 - 2003年，1999年 - 2003年哲学院长，1999年9月3日，1999年3009-2003中心，399-2003中心。科罗拉多，博尔德：价值与社会政策中心代理总监，1996 - 1998年，科罗拉多州夏季哲学研究所和哲学外展计划，1994- 1999年，1994- 1999年，1992 - 1999年教师和助教的哲学外展计划，出版物的出版物编辑了书籍Goering，Shudak和Wartenburg（2013年）的哲学家（2013）哲学家（2013）哲学家（NICHEN）和教师的哲学家（Nichen） Wartenberg，Routledge。 dula and Goering（1994）“这不公平！” 痴呆症和共享关系机构” Hastings Center报告5：17-29。1989年5月伊利诺伊大学，乌尔巴纳 - 奇普布恩，心理学（荣誉）特殊生物医学伦理领域（尤其是神经伦理学），残疾哲学，女权主义哲学，儿童哲学专业工作经验华盛顿大学：主席，2022年 - 完整的道德哲学与计划教授，2020年；哲学副教授和道德计划，2011年至2020年； 2003 - 2011年研究生课程协调员助理教授，2010-2013，2014-2018 Dept.生物伦理学和人文科学，2004年 - 核心教师，残疾研究计划，2003年 - UW儿童哲学中心计划主任，2003 - 2020年，道德伦理推力领导者，神经技术中心，2012年加利福尼亚州立大学，长滩，长滩：哲学助理教授，1999 - 2003年，1999年 - 2003年哲学院长，1999年9月3日，1999年3009-2003中心，399-2003中心。科罗拉多，博尔德：价值与社会政策中心代理总监，1996 - 1998年，科罗拉多州夏季哲学研究所和哲学外展计划，1994- 1999年，1994- 1999年，1992 - 1999年教师和助教的哲学外展计划，出版物的出版物编辑了书籍Goering，Shudak和Wartenburg（2013年）的哲学家（2013）哲学家（2013）哲学家（NICHEN）和教师的哲学家（Nichen） Wartenberg，Routledge。dula and Goering（1994）“这不公平！”痴呆症和共享关系机构” Hastings Center报告5：17-29。Burke，Edwards，Goering，Holland and Trinidad（2011）在基因组翻译中实现正义：重新思考受益的途径，并与Wylie Burke，Kelly Edwards，Suzanne Holland和Sue Trinidad编辑。 - 非洲裔美国人的医疗保健伦理，与安妮特·杜拉（Annette Dula），普拉格（Praeger）/格林伍德（Greenwood Publishing）编辑。 Articles and chapters Boulicault, Goering , Klein, Dougherty and Widge (2023) “The role of family members in psychiatric deep brain stimulation trials: More than psychosocial support” Neuroethics 16:14 https://doi.org/10.1007/s12152-023-09520-7 Klein and Goering (2023) “Can I hold那想你？Burke，Edwards，Goering，Holland and Trinidad（2011）在基因组翻译中实现正义：重新思考受益的途径，并与Wylie Burke，Kelly Edwards，Suzanne Holland和Sue Trinidad编辑。- 非洲裔美国人的医疗保健伦理，与安妮特·杜拉（Annette Dula），普拉格（Praeger）/格林伍德（Greenwood Publishing）编辑。Articles and chapters Boulicault, Goering , Klein, Dougherty and Widge (2023) “The role of family members in psychiatric deep brain stimulation trials: More than psychosocial support” Neuroethics 16:14 https://doi.org/10.1007/s12152-023-09520-7 Klein and Goering (2023) “Can I hold那想你？
性别敏感性和经济利益的全球视角
同义词 1. 性别平等 2. 性别公平 3. 妇女赋权 4. 性别主流化 5. 性别敏感性 定义 根据 Sharma (2014) 的说法，性别敏感性也与性别敏感性同义，是指通过意识到性别平等问题来改变行为。这种方法似乎已经成为全球社会的热门话题，据说是通过世界各地的国家和国际机构领导的各种敏感性努力实现的，例如活动、培训和研讨会。Kutateladze (2015) 提供了一种语言学方法来理解这一概念，即考察语言和选择不带偏见和中立的形式。这使得人们对这个词的政治正确性采取了更敏感的态度，特别是在公共领域，左翼人士/非正统思想家（如女权主义者）的存在一直试图确保赋权实现性别平等成为全球关注的问题。另一方面，Reeves 和 Baden（2000：第 2 页和第 10 页）对两个同义词“性别公平”和“性别平等”进行了二分法解释。在他们的定义中，“性别公平”表示男女生活结果的平等，承认他们不同的需求和利益，并要求重新分配权力和资源。而另一方面，“性别平等”则意味着女性在生活中享有与男性平等的机会，包括参与公共论坛的能力。在这些定义中，这两个概念之间似乎存在着二分法，从而反映了对性别问题的不同思考，从而使制定适当的策略成为可能，以解决与可持续发展目标 16 相关的问题。简介 性别敏感性这一术语及其同义词的使用 [ 如本章开头所述 ] 已经朝着积极的方向发展，有利于人们的普遍利益，特别是生活在以父权制为主的社会中的妇女，她们认为男性霸权无害。鉴于其支持者 / 提倡者的韧性，它可以被视为一种建立社区凝聚力的方式，最终目标是对发展和增长产生积极影响 (Jackson 1996；Kabeer 2008；Pearson 2005)。Kabeer 和 Natail (2003) 等性别经济学家在他们的研究中展示了世界各地性别不平等的不对称状态；实证研究表明，性别包容性对教育和就业领域的经济增长贡献巨大。
文学中的人工智能和机器人理论。
科幻文学中对机器人的描绘，例如菲利普·迪克的《仿生人会梦见电子羊吗？》或威廉·吉布森的《神经漫游者》。文学中对机器人的文化和社会影响，例如唐娜·哈拉维的《机器人宣言》等文本中对身份、性别和权力关系的探索。使用机器人作为人类增强的隐喻以及围绕此类增强的伦理考虑，如马克·塞拉西尼的《生化尖兵》等小说中所见。大众媒体中对机器人的描述及其对公众对技术和人体的看法的影响，如《终结者》系列电影中所见。机器人在反乌托邦文学中的角色及其与控制、监视和抵抗主题的关系，如奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》等作品中所见。机器人挑战传统人性和人类状况观念的潜力，如士郎正宗的《攻壳机动队》等作品中所探讨的。机器人文学与残疾研究的交集，例如假肢和其他辅助技术在文学中的表现以及这些表现的文化含义。机器人如何被用来批判资本主义和消费主义文化，如爱德华·诺伊迈尔的《机械战警》等作品中所见。机器人与人工智能之间的关系，如亚历克斯·加兰的《机械姬》等文本中所探讨的。机器人对人类心理的影响，以及机器人模糊现实与虚拟界限的可能性，如尼尔·斯蒂芬森的《雪崩》等作品所示。文学作品中机器人的文化和社会影响，如唐娜·哈拉维的《机器人宣言》等文本中对身份、性别和权力关系的探索。给我一个摘要 唐娜·哈拉维的《机器人宣言》是一部开创性的女权主义理论著作，探讨了机器人在文学及其他领域的文化和社会影响。哈拉维认为，机器人可以看作是一种颠覆性的力量，挑战传统的身份、性别和权力关系观念。她认为，机器人代表着人类与机器的融合，是自然与文化的融合，模糊了两者之间的界限。通过这样做，他们挑战了固定、基本身份的概念，反而为混合性和多样性开辟了新的可能性。哈拉维还探讨了机器人如何被用作统治工具，特别是在殖民主义和帝国主义的背景下。她认为，了解机器人的文化和社会影响对于创建一个更加公正和公平的社会至关重要，这个社会承认身份的流动性和复杂性，并抵制压迫和统治的力量。总体而言，《机器人宣言》是一部发人深省、影响深远的作品，它继续塑造我们对技术、文化和社会之间关系的理解。请添加主题介绍
男性表示凝视的经济
男性含义经济是卢斯·艾里加里（Luce Irigaray）给出的一个术语，这意味着男性气质比女性高。这是这种经济的概念，在这种经济中，男性特征优先于女性特征。男孩是从童年时代开始教给他们情绪的正当。哭泣被认为是非常少女。在她的工作中，凝视（1999）埃利夫·沙法克（Elif Shafak）研究了社会向土耳其文化中男女分配的角色。情节不仅展示了角色，还展示了男人和女人应该如何遵守社会设计的身体属性。男人必须坚强，肌肉发达，高个子，而女人必须非常女性化，美丽而瘦。在埃利夫·沙法克（Elif Shafak）的凝视中，叙述者是一位胖女人，是镜头，尽管她们坚持社会期望，但Shafak探索了全球妇女所经历的普遍不满。作者强调必须根据个人福祉和平等主义原则重新评估性别角色的必要性。关键字：男性象征经济，父权制，代理，绩效，权力，性别驱使介绍“男性象征经济”是一个概念，它简洁地指的是一种文化和社会体系，在该文化和社会体系中，男性气质和男性特征比女性气质和女性trait被高估了。从理论上讲，侵略，力量和自信等男性特征的价值高于女性特征，例如同情心和养育性质。luce irigaray通过暴露男性的结构来扩大女权主义批评的范围。这可能导致一个社会和文化，在这种社会和文化中，竞争和统治得到了回报，同时建立和合作被贬低；同时，它让位于社会上的性别中的敌意。在“男性表示经济”一词中，“表示”表示通过包括语言在内的所有文化符号来构建和传达含义的方式。语言，媒体，娱乐业和其他文化机构加强了传统的性别角色和等级制度，从理论上讲，这一切都被视为男性的经济。批评者认为，男性经济的迹象对男人和女人都有危险，两性性别的广泛行为和特征的可接受性受到限制。这些批评家表明，文化的公平性和包容性需要挑战这些传统的性别规范，并促进更广泛的行为和观点。法国女权主义哲学家卢斯·艾里加莱（Luce Irigaray）首次介绍了“男性象征经济”一词，以描述语言，文化和社会围绕男性以男性为中心的规范和父权制价值观的方式，这些方式特权男性气质和贬值女性气质。在她的两篇文章中：“任何主题的理论始终是由男性化的”和“ La Mysterique”在《其他女性的概念》（1974年）中，Irigaray揭示了西方的语言文化和流行媒体图像中的中为中心的理论。该系统通常与父权制以及妇女和女性观点的边缘化有关，她提出妇女的性差异化是对男性经济的抵制。她认为，阳刚的经济含义是基于反对派的语言二元，在这种反对的语言二元上，诸如逻辑，客观性和理性之类的男性行为特征在于直觉，主观性和情感等女性特征上。这种二元反对系统不仅影响着我们的理解和使用语言，而且还塑造了我们的社会和文化实践和机构。Irigaray认为，这种价值体系使妇女和其他边缘化群体边缘化，使妇女和其他边缘化群体边缘化。她呼吁建立一种新的语言和文化，以认识并重视人类经验和表达的多样性，并挑战主导地位。在女权主义理论中，这个概念还描述了父权制规范和价值观的语言和话语的方式。卢斯·艾里加里（Luce Irigaray）争辩说，所有意义的对象（例如太阳或上帝）通常用男性性别标记，而不太重要的物体是女性化的，因此很明显，语言影响社会。她的立场指控通过语言合同将妇女与对方的主题联系起来的传统。她提出，女性可以在男性主观性中吸收，而妇女的单独主题不存在。她的强烈论点针对西方理论中的性别之间的语言差异，实际上是没有真正的性别差异。irigaray通过语言，女性气质和性别的定义，性别差异以及所有这些历史上被压迫的妇女分析了妇女从文化中排除。目前，从企业界的性别薪酬差距到低估了国内领域的妇女劳动力，它可以以多种方式表现出来。此问题有问题贡献