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特别专题：危机沟通 - O'Dwyer 公关
多年来，在政治两极分化的环境中运营的公司被日益有责任心的公众灌输了这样的观念：他们必须对当今世界面临的一些紧迫的社会、环境和政治挑战表明立场。然而，根据 APCO Worldwide 最近的一份报告，许多美国人对企业开始宣扬政治感到反感，当谈到私营部门应该努力解决哪些问题以及如何解决时，出现了明显的党派分歧。APCO 的报告对美国人进行了调查，以了解他们对环境、社会和治理举措的看法，以及他们认为公司应该在影响这些对话方面发挥什么作用，该报告聚焦于围绕目标驱动问题这一主题的激烈辩论，以及公司在当今政治分裂环境中所处的不稳定地位。根据 APCO 的报告，大多数美国人 (82%) 认为公司应该完全远离政治。相反，大多数美国人认为美国政府是解决政治问题的首选权威。例如，50% 的人认为解决种族不平等是政府的责任，而不是企业的责任（21%），51% 的人认为政府比私营部门更适合处理我们正在进行的政治两极分化（21%），50% 的人认为政府更适合处理我们正在进行的两极分化（
打击俄罗斯境内的恐怖主义 ...
1 2 205 恐怖主义 Mon i 205.1 宣扬恐怖主义！积极的！ 205.2 公开鼓励实施恐怖活动或公开为恐怖主义辩护 205.3 为实施恐怖活动而进行培训 205.4 组织恐怖分子团体并参与其中 205.5 引导恐怖分子 opiaiiinaumi 的活动并参与此类活动组织 205.6 1（未报告的犯罪 206 劫持人质207 故意虚假报告恐怖主义行为14 208 组织非法武装团体或参与其中 204 Аnditnchm* 210 组织犯罪团体（犯罪组织）或参与其中 (it)4 211 如果是飞机或飞机运输或铁路机车车辆* 220 非法处理核材料或放射性物质4 221 盗窃或勒索核材料或放射性物质* 277 侵犯政治家或公众人物的生命 278 强行夺取权力或强行保留权力 279 武装叛乱 281 破坏* 282.1 极端主义社区的鸦片化* 2X2.2 组织所有“elnoszh ex！” remist body 和 hash* 295 侵犯司法人员的生命或 11 re; i 在 ar 11 机构中未接受调查 * 317 11 侵犯执法人员的生命* I|X 对当局代表使用暴力* 360 人身攻击和
马来西亚新经济政策：五十年的两极分化与僵局
自1971年以来，新经济政策改变了马来西亚。亲土著的平权行动得到了大力推行，并不断遭到阻力。本文回顾了新经济政策50年历史上的三个关键节点，这些节点加剧了政策辩论，以及随之而来的政策话语的持续两极分化和僵局。首先，在20世纪70年代初期，尽管新经济政策的双管齐下的扶贫和社会结构重组结构非常明确，但它存在差距和疏漏，特别是对政策机制和长期影响的模糊性，以及过分强调土著股权。更广泛的话语吸收了这些因素，它们在政策批评方面往往更有选择性，而非系统性。第二，在 20 世纪 80 年代末，关于新经济政策继任者的激烈讨论最终确定了一项以增长为导向的战略，该战略基本保留了新经济政策框架并扩大了种族驱动的妥协。第三，自 2010 年以来，改革和替代新经济政策平权行动计划的理念不断传播，尽管这些理念大胆宣扬，但仍然只是部分和选择性的变革，而非全面变革。平权行动目前进展缓慢，由于新经济政策的两面性混为一谈，因此出现了一些小的修改和前后不一的改革言论。要打破当前的两极分化和僵局，需要系统性和建设性的反思。
如何培养有道德的人工智能设计师
在人工智能 (AI) 所带来的伦理困境挑战的背景下，从人工智能系统的偏见 (Lee, 2018) 到对人类判断的操纵 (Henriksen, 2019)，美德伦理学被理解为一种规范伦理学的方法，它强调道德品格，与强调责任和规则 (义务论) 或行为后果 (结果主义) (Carr, 2008; Hursthouse, 2017) 的方法相反，在有关人工智能对社会影响的辩论中变得越来越重要。美德伦理受到关注，因为当前的高等教育似乎未能培养职业道德和社会责任技能（Chang, Shih, & Chang, 2020），道德准则并不是计算道德典范中道德行为的驱动力（Huff & Furchert, 2014），开发人员对各种道德准则中规定的原则的遵守情况很差（McNamara, Smith, & Murphy-Hill, 2018）。虽然从宣扬规则转向注重培养开发人员的性格倾向和道德态度是一个明智的建议（Harris, 2008），但如何遵循它并不简单，无论是对于教育者还是学习者来说。我们相信，通过整合计算机科学、道德心理学和发展以及教育学的知识和经验，跨学科方法可以提供一种“扩大行动范围、发现盲点、促进自主和自由以及培养自我责任感”的方法（Hagendorff，2020 年），即对道德行为进行培训，理解为在任何情况下习惯性地应用道德原则（Treviño、Weaver 和 Reynolds，2006 年）（例如，在涉及个人数据的数据挖掘活动中定期记录匿名化程序）。
2025 年 1 月 5 日星期日上午 10 点主显节
自愿的 “晨星多么明亮地闪耀” 迪特里希·布克斯特胡德 圣歌 128 “我们是东方三位国王” 东方国王 开幕式欢呼（第 1 页小册子） 以色列的集合牧羊人和所有国家的光，在那些呼唤其他名字并走在不同道路上的人的礼物中为人所知：愿不公正的力量和我们内心的仇恨因你的友谊而沮丧，被你的爱所废黜；通过耶稣基督，张开恩典的双臂。阿门。 第一课：以赛亚书 60：1-6 兴起，发光；因为你的光已经到来，耶和华的荣耀已经升起照耀你。因为黑暗要遮盖大地，浓厚的黑暗要遮盖万民；但耶和华要出现在你身上，他的荣耀要显现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你黎明的光辉。举目四顾；他们都聚集在一起，来到你身边；你的儿子们将从远方而来，你的女儿们将被他们的保姆抱在怀里。那时你会看到并会感到高兴；你的心会激动和欢喜，因为大海的丰饶会带给你，列国的财富会来到你身边。许多骆驼会遮盖你，米甸和以法的小骆驼会遮盖你；所有来自示巴的人都会来。他们会带来黄金和乳香，并宣扬对主的赞美。听听圣灵对上帝子民说的话。感谢上帝。
枫木：多模式提示学习
预训练的视觉语言（V-L）模型（例如剪辑）表现出了出色的泛化能力，可以在下游任务下进行。但是，它们对选择输入文本提示很敏感，需要仔细选择及时模板才能表现良好。受到自然语言处理（NLP）文献的启发，最近的剪辑适应方法学习提示是作为下流任务的文本输入的文本输入。我们注意到，在剪辑的单个分支（语言或视觉）中使用提示将代表改编为亚最佳选择，因为它不允许在下游任务上动态调整两个表示空间。在这项工作中，我们提出了视觉和语言分支的多模式提示学习（枫），以证明视觉和语言代表之间的一致性。我们的设计促进了视觉语言提示之间的牢固耦合，以确保相互协同作用并宣扬学习独立的单模式解决方案。，我们在不同的早期阶段学习了单独的提示，以逐步建模阶段的特征关系，以允许丰富的上下文学习。我们评估了方法对新的类别，新的目标数据集和看不见的主要变化的三个代表性任务的有效性。与最先进的方法合作社相比，枫木表现出良好的性能，并且在新型类别上获得了3.45％的绝对增益，而总体谐音均值为2.72％，平均有11种不同的图像识别数据集。我们的代码和预培训模型可在https://github.com/muzairkhattak/multimodal- strick-learning上找到。
文森号航空母舰回归 - 海军航空新闻
《海军航空新闻》有着悠久的历史。作为美国海军历史最悠久的期刊，它是海军航空领域的旗舰杂志。自创刊以来，该杂志记录了海军飞机的发展、部署和改造，并宣扬了驾驶和维护这些飞机的男女飞行员的成就。他们共同使美国海军成为当今和未来世界上最强大、最受尊重和最占主导地位的海军力量。一个多世纪以来，《海军航空新闻》一直很荣幸能够庆祝和宣传美国海军在飞行中的创新、独创性和实力。在过去两年半的时间里，COVID-19 疫情带来了许多挑战。正如我们的国家找到了许多适应和克服的方法一样，我们海军航空新闻也在不断发展，使我们能够继续履行我们的使命，向舰队、利益相关者和航空爱好者报道所有海军航空新闻。到目前为止，我们成功地找到了几乎不中断地继续下去的方法。但 COVID-19 的长期影响最近袭击了我们的供应链，导致生产成本急剧上升。出于这个原因，我们做出了一个艰难的决定，停止生产海军航空新闻的印刷版。但这并不意味着海军航空新闻将停止履行其重要使命。相反，随着我们的舰队不断发展以跟上并领先于技术进步，我们也在改变我们的任务重点。我们正在努力打造一款强大、引人入胜且视觉效果惊人的在线产品，将我们印刷出版物的骄傲传统带入未来。我们将继续为那些希望以原始形式阅读海军航空新闻的人制作可下载版本的出版物。我们已经在朝着这个方向努力；供应链问题只是给了我们强大的顺风。我们邀请所有忠实的读者加入我们的下一阶段任务。您可以定期访问我们的网站 https://navalaviationnews.navylive.dodlive.mil 来关注我们的进展。
霍米·巴巴的第三空间理论与当今文化认同
摘要 霍米·K·巴巴提出了文化相遇的间隙空间，殖民者和被殖民者在其中进行谈判，从而产生文化混合性。这种文化通过解构殖民者和被殖民者、东方和西方的本质主义身份和二元对立，颠覆了殖民统治。在这种情况下，他的中间第三空间抵制殖民压迫，很大程度上取决于对殖民话语和被殖民者文化认同形成的分析。然而，由于缺乏对殖民者的政治和经济剥削以及资源和机会获取不平等的物质条件的关注，他的第三空间成为一个仅有助于精神和心理解放的文化项目。今天，第一世界国家和前殖民者在世界贸易组织 (WTO) 和社交媒体网络 (SMN) 创造的跨文化和国际第三空间中操纵谈判，以利于自己。因此，本文的主要目的是回顾他的第三空间概念，以及它在抵抗因排斥物质条件和人际关系而导致的殖民主义和新殖民主义统治方面的局限性。 关键词：后殖民性、第三空间、文化认同、混合性、新殖民主义 引言 为了颠覆殖民统治，巴巴 (1994) 提出了殖民者与被殖民者文化接触的中间空间，他称之为文化宣扬的第三空间。这个空间主要破坏了“殖民知识产生的二元思想和本质主义身份”（第 276 页）。它解构了自我与他人、殖民者与被殖民者或东方与西方的二元性。此外，它是模糊性、不确定性和放弃殖民权威的空间，解构了真实的和本质主义的对立两极（巴巴，1990）。他考察了“围绕两种传统文化之间简单的‘黑与白’区分而产生的、并不断威胁着这种区分的心理和文化断层线”。
基于人工智能的临床决策支持系统时代的医学可解释性
人们经常宣扬“大数据”与人工智能 (AI) 的结合，认为将其应用于医疗决策时能带来宝贵的健康益处。然而，负责任地采用基于人工智能的临床决策支持系统在个人和社会层面都面临着多重挑战。其中一个特别令人担忧的特点是可解释性问题，因为如果医生不知道（或无法知道）算法得出特定输出的方式，则可能导致多重挑战，包括无法评估输出的优点。这种“不透明性”问题引发了人们对医生是否合理依赖算法输出的质疑，一些学者坚持可解释性的重要性，而另一些学者则认为没有理由对人工智能有要求，而对医生没有要求的东西。我们认为这两种观点都有可取之处，但我们发现，为了阐明可解释性在临床实践中的基本功能，从而阐明其在人工智能临床应用背景下的相关性，需要进行更深入的探讨。在本文中，我们通过研究可解释性在临床医学中的要求来探索可解释性，并区分可解释性对当前患者和未来患者的功能。这种区别对于可解释性的短期和长期要求具有影响。我们强调透明度在可解释性中的作用，并确定语义透明度是可解释性问题本身的基础。我们认为，在日常临床实践中，准确性足以作为临床决策的“认识论依据”，而要求可解释性（科学或因果解释）的最令人信服的理由是，通过建立更强大的世界模型，有可能改善未来的护理。我们认为临床决策的目标是尽可能多地提供最佳结果，并且发现——只要努力探索科学解释并继续改善未来患者的医疗保健，准确性就足以作为对当今患者进行干预的依据。
RFP：征求建议书
查尔斯·H·赖特博物馆的使命是通过探索和庆祝非裔美国人的历史和文化来开拓思想、改变生活。这一使命真正激发了一个更大的愿景，即我们可以创造一个世界，在这个世界里，非裔美国人历史的逆境和成就促使我们每个人更加相互理解、接受和团结。赖特博物馆由妇产科医生查尔斯·H·赖特博士于 1965 年创立，他创办该机构时名为底特律国际非裔美国人博物馆。赖特博士受到自己旅行的启发，设想利用非裔美国人文化的力量在儿童和青少年中灌输尊重、好奇和自我认知意识。博物馆最初在一所改建的住宅中运营，后来在移动房屋中举办展览，经历了数十年的发展，现在位于中城文化区中心一座占地 122,000 平方英尺的标志性建筑中。自 1966 年 1 月赖特博士首次开办国际非裔美国人博物馆以来，半个多世纪以来，赖特博物馆的规模和抱负都得到了显著扩大。博物馆目前位于底特律繁华的中城，占地 125,000 平方英尺，是底特律市和美国的文化灯塔，它宣扬非裔美国人的故事，并为来自不同背景的游客提供严谨的沉思空间。每年，我们都通过辅助委员会、特别计划以及我们的活动和计划来纪念赖特博士的遗产。他的贡献永垂不朽，影响着底特律及其他地方的文化景观。查尔斯 H. 赖特非裔美国人历史博物馆（The Wright）是一家博物馆和文化机构，拥有强大的展品和藏品、动态的公共项目和连锁反应，每年影响着大约 100,000 名参观者、会员和主要利益相关者，无论是在我们馆内还是通过我们的数字印记。