与此同时,有些人坚持文明的理想,认为这是一个尚未实现的承诺。例如,诺伯特·埃利亚斯宣称“文明永远不会终结,而且总是处于危险之中”。更有说服力的是,人们清醒地认识到文明已经造成了什么,比如当今技术进程与大众社会的致命融合。理查德·鲁宾斯坦发现,大屠杀“见证了文明的进步”,齐格蒙特·鲍曼在《现代性与大屠杀》中进一步阐述了这一令人不寒而栗的观点。鲍曼认为,历史上迄今为止最残酷的时刻是由文明的内在逻辑造成的,而文明的内在逻辑归根结底就是劳动分工。这种分工或专业化有助于消除道德责任,因为它有助于实现技术成就,即高效、工业化地杀害数百万人。
与此同时,有些人坚持文明的理想,认为这是一个尚未实现的承诺。例如,诺伯特·埃利亚斯宣称“文明永远不会终结,而且总是处于危险之中”。更有说服力的是,人们清醒地认识到文明已经造成了什么,比如当今技术进程与大众社会的致命融合。理查德·鲁宾斯坦发现,大屠杀“见证了文明的进步”,齐格蒙特·鲍曼在《现代性与大屠杀》中进一步阐述了这一令人不寒而栗的观点。鲍曼认为,历史上迄今为止最残酷的时刻是由文明的内在逻辑造成的,而文明的内在逻辑归根结底就是劳动分工。这种分工或专业化有助于消除道德责任,因为它有助于实现技术成就,即高效、工业化地杀害数百万人。
摘要在全球化时代,其特征是全球经济,技术和文化融合,文明的发展变得越来越复杂。在这些动态,教育和信仰传播(Dakwah)中,在塑造可持续文明的基础方面起着至关重要的作用。历史见证了通过教育和达克瓦的知识的存在是国家兴衰的基准。知识是人类的光明,启发了他们的思想,促进文明并带来幸福。但是,知识不是自动出现的。必须寻求,学习,实践,内部化,繁殖并负责其真正的本质。这是通过使知识成为最初的组成部分来建立文明的基础。这项研究旨在探索教育和达克瓦的作用,作为全球化时代文明建设的基础,同时还强调了这一过程中的挑战和机遇。所采用的研究方法是涉及文献综述和案例研究的定性分析。调查结果表明,教育提供了面对全球挑战所必需的知识和技能,而达克(Dakwah)提供了构成文明价值观基础的精神和道德指导。尽管如此,在外国文化和现代技术的影响下保存宗教身份和传统价值方面存在挑战。关键词:文明,知识,达克瓦,教育,挑战。
人类可能只有短短 50 年的时间来成为太空文明,在此之后,实现这一目标的机会可能会变得太难或不切实际。当前的太空探索和基础设施开发政策隐含地假设了技术、预算和任务执行的渐进方法——人们普遍认为,人类未来将有足够的时间成为太空物种,而我们无法完成的一切将由后代承担。然而,考虑到自然事件、可用能源和人类倾向,现在可能是做出最有效努力实现多行星地位的时机,在势头丧失之前,在我们被石油峰值和不断变化的能源经济分散注意力之前——在没有廉价、可储存、高能量密度石油的情况下,在如此动荡之后重新启动太空计划可能比实际更困难。“太空文明”被定义为一种经济上有利可图的太空经济,需要人类在外星存在才能维持高水平的繁荣。适合在 50 年内实现的太空经济的初始立足点可能包括地球对从卫星或小行星开采的稀土元素或其他难以获得的矿物的依赖,或在另一个星球上永久定居。使用已发布的资料,计算出最低限度自给自足的火星定居点的名义质量和能量需求,并讨论运载火箭的数量。将发射时间表设置为与 NASA 当前预测相匹配,可能需要超过 26 年
根据对模拟论证最常见的解释,我们很可能生活在祖先模拟中。有趣的是,在所有模拟空间中,某些模拟家族是否比其他模拟家族更有可能出现。我们认为,计算复杂性给出了一个自然的概率度量:更简单的模拟更有可能运行。值得注意的是,这使我们能够从我们生活在模拟中的事实中提取实验预测。例如,我们表明,人类很可能无法实现星际旅行,人类也不会在宇宙中遇到其他智慧物种,从而解释了费米悖论。另一方面,任何这些预测的实验证伪都将构成反对我们的现实是模拟的证据。
宇宙中的所有智能生物生物最初都可以拥有一系列遗传遗传的行为模式(IBP),这些模式不适合文明社会的条件(Vinn,2024)。这些驱动器进化为帮助物种在其自然栖息地中生存,这与技术文明的背景完全不同。实际上,其中一些IBP可能与技术文明高度不相容,并有可能导致自我毁灭(Vinn,2024)。人类文明是由各种继承的行为模式(IBP)塑造的,其中许多是人类价值观的基础,例如领导力(团体内的状态; Garfield et al。,2019; van Kleef and Cheng and Cheng,2020; 2020; Mitchell et al。,2020)和物质财富(控制能源资源; Control of Contron of Ension Resources; Chen,2018; Chen,2018; Mussel and Hewig,Hewig,2019)。但是,其中一些IBP不适合现代社会,可能会带来负面后果。例如,获得和表现出对能源资源和社会地位的主导地位的动力可能导致资源过度消费,导致生态危机和群体之间的暴力冲突,例如战争(Vinn,2024年)。其他人类行为的驱动因素(Crusio,2015; Plomin等,2016),虽然危害通常不那么危险,但仍然存在风险。对人类行为的控制之间存在很强的遗传成分(Crusio,2015年)。Plomin等。(2016)发现,所有心理特征均表现出显着和实质性的遗传缺陷和遗传力是由许多小效应基因引起的,而没有行为特征是100%遗传的。人类行为的危害驱动力较小的驱动因素包括好奇心(Kidd和Hayden,2015年),这可能会促使危险技术过早使用;性欲(Calabrò等,2019),可能导致人口过多;父母的本能(着重于培育春天; Swain等,2014)和对庇护所的渴望(嵌套; Chapin,1951年),这可以促使个人获得不成比例的资源份额不成比例的,从而进一步构成构造(Vinn,2024)。复杂的生态网络的稳定性受到物种与直接影响物种之间的相互作用的影响。这些自我效应被称为“自我调节”,当物种人群的增加降低其人均增长率时,发生这种情况(Barabas等,2017)。有助于自我调节的因素包括验证内干扰,食人,消费者与其资源之间的时间尺度分离,空间异质性以及将捕食者与猎物联系起来的非线性功能反应(Barabas等,2017)。 我们在技术文明中面临的问题与人类祖先的自然栖息地中的问题是如此不同,以至于它们不会以正确的方式触发进化调节机制,并且最有可能不兼容的IBP-S不会达到特定的限制。有助于自我调节的因素包括验证内干扰,食人,消费者与其资源之间的时间尺度分离,空间异质性以及将捕食者与猎物联系起来的非线性功能反应(Barabas等,2017)。我们在技术文明中面临的问题与人类祖先的自然栖息地中的问题是如此不同,以至于它们不会以正确的方式触发进化调节机制,并且最有可能不兼容的IBP-S不会达到特定的限制。
•表达植物遗传学,生理学,营养和专业代谢的生物学原理如何对理解主食作物的选择很重要。•解释人类如何通过选择性育种和基因工程来改变植物的生命。•描述人类用途的多功能性以及随着时间的推移对社会的影响。•描述农业实践如何随着时间的流逝而变化,并讨论特定农业实践的道德,经济,文化,环境和社会意义。•解释科学数据,解释科学结果,并根据提供的科学证据来区分不同来源的信息质量。•发展高级写作技巧,重点是结构,内容和语言。•发现小组工作的力量和迭代写作的力量,在提供建设性反馈时,工作质量会提高。