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研究笔记…蓝色经济和蓝色债券：概念概述和塞舌尔的先锋案例 Stuart Laing 简介 oce
研究笔记…… 蓝色经济与蓝色债券：概念概述和塞舌尔的先锋案例 Stuart Laing 简介 海洋是地球气候的驱动力。它覆盖了地球表面 72% 的面积，是地球的心脏。它产生了世界上一半的氧气，吸收了近三分之一 (30%) 的二氧化碳 (CO 2 ) 排放量 (Hudson，2018 年)，同时调节着全球气候 (联合国环境规划署金融倡议，2019 年)。海洋是国际贸易的动脉，世界上 90% 的货物通过海运运输 (Hudson，2018 年)，它提供的商品和服务价值超过每年 2.5 万亿美元 (联合国环境规划署金融倡议，2019 年)。此外，海洋是大约 30 亿人的主要蛋白质来源，仅海洋渔业就直接或间接雇用了超过 2 亿人 (联合国，2019 年)。海洋以无数种方式造福人类；然而，海洋提供的许多商品和服务却被视为理所当然，因为人类要么污染、过度开发，要么改变为他们提供如此多资源的海洋。蓝色经济的概念
专职教师手册
校长寄语 马凯特大学自 1881 年开办以来，一直追求卓越的学术成就，特别注重宗教信仰和道德价值观，鼓励和培养领导能力，并通过为他人服务来促进正义和信仰。我们希望帮助我们的学生成为当代世界的领导者，在他们所选择的学术和专业领域中成为典范，最重要的是，让他们的个人和职业生涯中体现我们与他们共同的耶稣会价值观。为了忠于这一传统并实现我们的目标，我们首先要依靠才华横溢、敬业奉献的教师。在我们的历史上，我们成功地吸引和留住了优秀的教育工作者，我很高兴您成为我们马凯特社区的一员。我感谢你们以无数种方式帮助大学在我们充满活力和挑战的城市环境中，在关爱和信仰的氛围中提供优质的本科、研究生和专业教育。本手册旨在成为回答您可能对马凯特大学及其政策的问题的有用资源，帮助您在这里的工作令人满意且富有成效。愿上帝保佑我们所有人，让我们致力于在各自学科内推进知识，也让我们积极引导学生在课堂内外的生活。祝好，迈克尔·R·洛弗尔校长
PARP抑制剂联合放射治疗：我们准备好了吗？
PARP是一种存在于真核细胞细胞核中的酶，在修复受损的DNA中起着至关重要的作用。近年来，PARP抑制剂在癌症治疗中显示出巨大的潜力，FDA已批准数种小分子PARP抑制剂用于癌症的维持治疗。PARP抑制剂与放疗联合应用依赖于合成致死效应，利用DNA修复途径的缺陷，特异性地靶向癌细胞。临床试验前的研究表明，PARP抑制剂与放疗联合应用可以增强癌细胞对放射线的敏感性，加剧DNA损伤，引发细胞死亡。临床试验中将放疗与PARP抑制剂联合应用，已提高了多种癌症患者的反应率和无进展生存期。本文详细介绍了PARP抑制剂联合放疗的理论基础，总结了此类抑制剂用于肿瘤放疗的临床前和临床研究的最新进展，指出了当前该领域存在的问题，并提出了其在肿瘤治疗中的潜在应用。然而，在临床环境中实施 PARP 抑制剂和放射疗法时需要克服某些障碍。使用联合疗法时需要考虑的因素包括最合适的用药时间表和用药量、确定有利的候选药物以及与联合疗法相关的可能副作用。放射疗法和 PARP 抑制剂的联合使用可以大大提高癌症治疗的有效性。
慢性肩部疼痛和反应的病例报告...
该患者是一名82岁的妇女，于2020年9月出现在疼痛诊所中，C1-C6骨折状态后C1-C6融合后（2018年4月）以及高血压，骨关节炎和充血性心力衰竭。她自2018年以来一直左臂疼痛，自2020年以来左肩痛。她描述了在左肩上燃烧的沉闷酸痛，向下伸出手臂的手臂，但患者无法描述手中的哪种手指。患者报告了相同分布的销钉和针的感觉。疼痛因运动而加剧，尤其是左肩绑架。她的初步考试是因为继发于疼痛，霍金斯和乔布的测试呈阳性的绑架缺陷以及对Speed，Hornblower和Chareheen-sion测试的侵犯。患者在2020年对左肩进行了先前的磁共振成像，确认了上张质肌腱的全厚度撕裂，Infraspinatus和Teres较小的磨损，质体软骨软骨的变薄，以及与肩croACAMACAMACAMACOMAMIAL SPROMIAL SPRES的骨骼骨骼关节的退化性疾病。在疼痛诊所进行评估之前，她已经试用了3周的物理疗法，并在包括加巴喷丁，泰诺，布洛芬和局部药物在内的多种药物进行了数种药物，没有任何药物可以缓解左肩或手臂疼痛。鉴于神经性症状和对加巴喷丁的反应不佳，她被切换为lyrica，鉴于tizanidine的处方，并被送去左上肢的肌电图（EMG），显示左上末端显示左C7 radiculopathy。鉴于EMG结果，该患者当选为C7-T1颈椎硬膜外脊髓注射（CESI），于2021年1月进行。在下次后续约会中，她报告说90％的左臂疼痛缓解了CESI持续
加州大学总统优先事项计划.pdf
简介 加州大学是一个多面而复杂的组织，以无数种方式对加利福尼亚州和世界产生积极影响。很难想象大学没有通过其教学、研究和服务使命触及的问题或主题，其影响之广证明了数十年来对加州大学卓越性的投资。我们致力于解决这些问题和主题，这一承诺使我们不仅能够为学生提供世界一流的教育，而且始终如一地成为加州进步的引擎。纵观我们的历史，大学的成功不仅取决于持续的卓越，还取决于它识别和应对每一代新人所面临的挑战的能力。数十年的深思熟虑的工作和投资促成了世界上最好的公立大学的建设，该大学以卓越的教学、研究和医疗保健为基础，并致力于培养公共服务和社区参与的文化。但我们必须始终展望下一个挑战。进步需要专注，专注需要优先考虑。秉承着发现和应对当今挑战的承诺，我在过去几个月中制定了一系列校长优先事项，这些优先事项将是我们进入新学年时工作的重点。在过去两年中，我与众多大学公民和利益相关者会面，从学生和教职员工到民选官员和社区领袖。在我们应对疫情压力和现代机构面临的挑战时，我与我们的校董、校长、大学领导、学生和教职员工一起制定战略，并向他们学习。这些无数的面对面和虚拟会议帮助形成了一系列优先事项，以应对我们作为一所大学、一个州和一个国家所面临的时刻。通过评估学术成果和社区的深思熟虑的意见，我确定了并将重点关注一系列具有具体、可衡量目标的机构优先事项，每个目标都以我们的教学、研究和服务使命为基础并通过这些使命体现出来。这些优先事项是：
美国和国际空间法汇编...
1957 年 10 月 4 日，苏联向太空发射了第一颗人造卫星，震惊了世界。在此之前，外太空基本上只是科幻小说的范畴。在冷战高峰时期，人造卫星的发射使外太空的利用一夜之间成为现实。美国积极以前所未有的速度做出回应。不到一年之后，即 1958 年，国会成立了国家航空航天局，以及科学、空间和技术委员会的前身。支持国家科学事业的努力也得到了推动。这项努力催生了一代工程师和科学家，其持久成果不仅体现在航天成就上，还体现在推动美国经济半个世纪的技术革命上。1958 年也是《国家航空航天法》颁布的一年。这项立法可能是国家首次为制定太空法而做出的重大努力。随着太空竞赛的加速推进，人们很快意识到，太空旅行的性质要求国家法律不能仅仅规范其行为。1967 年，世界各国共同制定了《外层空间条约》。美国和苏联于 1967 年批准了这项条约，这是冷战期间一项显著的法律和外交成就。自太空竞赛初期以来，外层空间的探索和利用取得了突飞猛进的进展。现代社会每天都以无数种（且常常被忽视的）方式与我们的空间经济互动。随着这些发展，空间法的主体也不断发展和变化。今天，我们正站在外层空间利用的十字路口。商业实体准备以前所未有的方式开始运营，包括引入定期太空旅行。随着商业空间活动开始超过民族国家的太空活动，我们的空间法制度将面临新的挑战。我希望本汇编将为科学、空间和技术委员会成员提供全面的资源，因为我们的委员会正在着手解决这些现代空间法挑战。E DDIE B ERNICE J OHNSON ，科学、空间和技术委员会主席。
第 2 章：文化 - CSUN
章节摘要 文化的概念有时通过描述比通过定义更容易理解。所有人类群体都拥有文化，文化包括代代相传的语言、信仰、价值观、规范和物质对象。尽管文化的细节可能因群体而异，但文化本身是普遍的——所有社会都发展出共同的、习得的感知和参与周围世界的方式。文化可以细分为物质文化和非物质文化。物质文化包括社会成员创造和利用的工具及其使用所需的技术。这包括艺术、建筑、武器、珠宝和所有其他人造物品。非物质文化包括一个群体的思维方式（信仰、价值观和其他关于世界的假设）和行为模式（语言、手势和其他形式的社交互动）。文化的影响是深刻而普遍的，几乎触及人们生活的方方面面。然而，大多数人通常不了解自己的文化；文化根深蒂固，常常被视为理所当然。当人们的文化假设受到其他文化的挑战时，他们往往会更加了解自己的文化，尤其是那些有着根本不同信仰和习俗的文化。当人们接触到与自己文化有很大差异的文化时，他们经常会经历文化冲击，这是一种迷失方向的状态，需要他们质疑自己的文化假设。文化冲击受到民族中心主义的影响，民族中心主义是一种将自己的文化视为可取之处并将其作为评判其他文化的标准的做法。尽管所有群体都奉行某种形式的民族中心主义，但人们也可以采用文化相对主义，即以文化本身的术语来理解一种文化，而不评价其元素是否比自己的文化更好或更差。文化相对主义对普通思维提出了挑战，因为我们倾向于用自己的文化来评判他人。社会学家有时将非物质文化称为象征文化，因为非物质文化的核心组成部分是符号。符号包括手势、语言、价值观、规范、制裁、民俗和习俗。手势涉及人们使用身体相互交流的方式。尽管每种文化中的人都会使用手势，但人们使用的手势以及他们与这些手势相关的含义在不同的文化中差异很大。人们相互交流的主要方式是通过语言：一种可以以无数种方式串联在一起的符号系统。与手势一样，所有人类群体都有语言。与手势一样，人们与不同声音和符号相关联的含义在不同文化之间可能有很大差异。语言是文化的基础。它对人类生活至关重要，对文化发展必不可少。除其他外，语言使人类经验得以累积；使人们能够分享对过去的理解并形成对未来的共同看法；并提供复杂、共同、目标导向的行为。根据萨丕尔-沃尔夫假说，语言不仅表达我们的思维和感知，而且还塑造它们。我们使用的“描述性术语”可以——而且确实——影响我们如何看待其他物体、其他人和我们自己。
第 2 章：文化 - CSUN
章节摘要 文化的概念有时通过描述比通过定义更容易理解。所有人类群体都拥有文化，文化包括代代相传的语言、信仰、价值观、规范和物质对象。尽管文化的细节可能因群体而异，但文化本身是普遍的——所有社会都发展出共同的、习得的感知和参与周围世界的方式。文化可以细分为物质文化和非物质文化。物质文化包括社会成员创造和利用的工具及其使用所需的技术。这包括艺术、建筑、武器、珠宝和所有其他人造物品。非物质文化包括一个群体的思维方式（信仰、价值观和其他关于世界的假设）和行为模式（语言、手势和其他形式的社交互动）。文化的影响是深刻而普遍的，几乎触及人们生活的方方面面。然而，大多数人通常不了解自己的文化；文化根深蒂固，常常被视为理所当然。当人们的文化假设受到其他文化的挑战时，他们往往会更加了解自己的文化，尤其是那些有着根本不同信仰和习俗的文化。当人们接触到与自己文化有很大差异的文化时，他们经常会经历文化冲击，这是一种迷失方向的状态，需要他们质疑自己的文化假设。文化冲击受到民族中心主义的影响，民族中心主义是一种将自己的文化视为可取之处并将其作为评判其他文化的标准的做法。尽管所有群体都奉行某种形式的民族中心主义，但人们也可以采用文化相对主义，即以文化本身的术语来理解一种文化，而不评价其元素是否比自己的文化更好或更差。文化相对主义对普通思维提出了挑战，因为我们倾向于用自己的文化来评判他人。社会学家有时将非物质文化称为象征文化，因为非物质文化的核心组成部分是符号。符号包括手势、语言、价值观、规范、制裁、民俗和习俗。手势涉及人们使用身体相互交流的方式。尽管每种文化中的人都会使用手势，但人们使用的手势以及他们与这些手势相关的含义在不同文化之间差异很大。人们相互交流的主要方式是通过语言：一种可以以无数种方式串联在一起的符号系统。就像手势一样，所有人类群体都有语言。和手势一样，人们与不同声音和符号相关联的含义在不同文化之间可能有很大差异。语言是文化的基础。它对人类生活至关重要，对文化发展必不可少。除其他外，语言使人类经验得以累积；使人们能够分享对过去的理解并形成对未来的共同看法；并提供复杂、共同、目标导向的行为。根据萨丕尔-沃尔夫假说，语言不仅表达我们的思维和感知，而且还塑造它们。我们使用的“描述性术语”可以——而且确实——影响我们如何看待其他物体、其他人和我们自己。
两党碳捕获法案将使密歇根州成为高科技环境保护、创造就业机会和经济增长的领导者 新 MI SUCCESS 联盟
CCUS 技术可以在二氧化碳排放到大气中之前捕获它们，这些排放物是我们离不开的基本制造业，例如炼钢、水泥生产、汽车制造、发电等等。随着该法案的通过，密歇根州将更容易将 CCUS 用作风能和太阳能等另一种工具，以实现密歇根州的清洁能源目标。作为额外的好处，CCUS 捕获过程还将去除工业烟囱中的其他空气污染物，例如 NOx 和 SOx，以便在 CCUS 过程之外进行处理。捕获的二氧化碳可以通过多种方式从天空中转移。密歇根州领先的科研机构，如密歇根大学的全球二氧化碳计划，已经展示了无数种将二氧化碳重新用于生产混凝土、干墙、化学品和燃料甚至我们喝的碳酸饮料等产品的方法。或者，它可以永久地储存在地面以下数千英尺的地方。密歇根州的地下地质条件使我们在全国处于领先地位 在 CCUS 过程中，捕获的二氧化碳还可以转化为液态，并永久封存于地下数千英尺先前存在的孔隙空间中。密歇根州被广泛认为是美国最适合 CCUS 的天然地下地质构造之一。事实上，据科学专家介绍，我们州的碳储存能力巨大。例子包括尼亚加拉尖峰礁趋势和西蒙山组。据西密歇根大学密歇根州地质研究和教育库称，“密歇根州的多孔岩石是全美各州中二氧化碳储存能力最大的，为密歇根州通过地质封存解决二氧化碳问题提供了绝佳机会。初步调查显示，密歇根州地下地层可以封存数百亿吨的二氧化碳。按照目前的水平，这意味着可以封存数百年的排放量。” CCUS 已在联邦环保局的许可下在密歇根州的几个地点部署。但是，尽管密歇根州在碳捕获方面具有类似的地质优势，但在环境可持续性和经济机会方面，它已经落后于其他中西部州，因为伊利诺伊州、印第安纳州和宾夕法尼亚州等竞争大湖州已经颁布了新的州法律。密歇根州周围的这些州级 CCUS 法律使我们的州迫切需要通过麦肯的方案。关于立法参议院法案 1131（McCann）、1132（Bellino）和 1133（Cherry）为密歇根州使用碳捕获和储存提供了州级监管结构，以推进
REITH 讲座 1984：思想、大脑和科学
REITH 讲座 1984：思想、大脑和科学 John Searle 讲座 2：啤酒罐和肉机 传输：1984 年 11 月 14 日 – 第四电台 在我的上一次讲座中，我至少提供了所谓“身心问题”解决方案的概要。 心理过程是由大脑各个元素的行为引起的。 同时，它们在由这些元素组成的结构中实现。 现在，我认为这个答案与标准生物学对生物现象的方法是一致的。 然而，这只是少数人的观点。 哲学、心理学和人工智能领域的主流观点强调人脑功能与数字计算机功能之间的类比。 根据这种观点最极端的版本，大脑只是一台数字计算机，而思想只是一个计算机程序。有人可能会总结这种观点——我称之为“强人工智能”或“强 AI”——认为思维之于大脑就像程序之于计算机硬件。这种观点的结果是，人类思维本质上与生物无关。大脑只是无数种硬件计算机中的一个，这些计算机可以维持构成人类智能的程序。根据这种观点，任何物理系统，只要有正确的程序、正确的输入和输出，就会有思维，就像你我有思维一样。例如，如果你用风车驱动的旧啤酒罐制作了一台计算机，如果它有正确的程序，它就必须有思维。关键不在于它可能有思想和感情，而是它必须有思想和感情，因为这就是拥有思想和感情的全部——执行正确的程序。现在，大多数持这种观点的人认为我们还没有设计出思维程序。但他们普遍认为，计算机科学家和人工智能工作者设计出与人类大脑和思维相当的硬件和程序只是时间问题。人工智能领域以外的许多人惊讶地发现，竟然有人会相信这样的观点。因此，在批评它之前，让我给你举几个这个领域的人实际说过的话的例子。卡内基梅隆大学的赫伯特·西蒙说，我们已经有了能够真正思考的机器。好吧，想象一下！几个世纪以来，哲学家们一直在担心机器是否能够思考，现在我们发现卡内基梅隆大学已经有了这样的机器。西蒙的同事艾伦·纽厄尔声称，我们现在已经发现（请注意，纽厄尔说的是“发现”，而不仅仅是“假设”或“考虑可能性”），智能只是物理符号操纵的问题：它与任何类型的生物或物理硬件或湿件没有本质联系。西蒙