摘要:本文调查了神经名称学中知识的可靠性及其与现实的联系所带来的挑战。神经素学研究试图了解人类意识,认知和潜在神经过程之间的复杂关系。然而,有意识的经历的主观性质在确定本研究中产生的知识的可靠性时提出了独特的认知挑战。个人因素(例如信念,情感和文化背景)会影响主观经验,这些经验从分裂到个人都不在不同。另一方面,科学知识旨在根据经验观察和客观原则揭示普遍的真理。调和主观和客观领域在确定通过神经素学研究产生的知识的可靠性方面提出了重大挑战。本文旨在研究神经素学研究的固有局限性和挑战,以阐明理解知识本身的性质所涉及的复杂性。本文强调说,神经素学中知识可靠性的本体论含义源于主观经验与客观现实的关系的问题。理解主观经历背后的神经相关性和机制可以提供对意识的基本本体论性的见解。
社会辅助机器人(SARS)有可能通过为儿童的社会发展提供安全,非判断力和情感支持的环境来实现教育经验。SARS的成功依赖于不同方式的协同作用,例如语音,观点和凝视,以最大程度地提高互动体验。这件事提出了一种产生延伸上部本体论的SAR行为的方法。本体论可以通过定义关键辅助意图,转弯和输入属性来实现自适应行为的挠性和可扩展性。我们将生成的行为与手工编码的行为进行了比较,这些行为通过与幼儿的实验进行了验证。结果表明,自动化方法涵盖了大多数手动发展的行为,同时允许对特定情况进行大量适应。技术框架具有在其他辅助领域中更广泛的互相性的潜力,并促进了上下文依赖和社会适当的机器人行为的结构。
人们常说机器人和人工智能应用程序 (RAI) 技术非常先进,它们应该为自己的行为负责,而不是设计或操作它们的人。本文旨在证明这种论点(“例外主义主张”)——就其本身而言——在理论上是错误的,在实践中也不充分。事实上,本文认为这种主张是基于对“法律责任”的概念和功能的一系列误解,本文试图通过开发跨学科的概念分类来澄清这些误解。在此过程中,本文旨在为就赋予机器人应用法律地位的可行性进行更具建设性的辩论奠定前提。在简短的介绍为辩论奠定基础之后,本文讨论了本体论主张,区分了关于 i)主观性和 ii)代理概念的哲学辩论和法律辩论,以及它们各自的含义。通过分析,我们可以得出结论:法律主体性和代理权的归因纯粹是虚构和技术解决方案,旨在促进法律互动,并不依赖于 RAI 的内在性质。对于责任概念,我们保持了类似的结构,首先从哲学角度,然后从法律角度进行讨论,以说明后者通常如何用于追求事前威慑和事后补偿。对第二个目标的关注使我们能够将分析与功能(基于法律和经济学)考虑联系起来,讨论如何将法人资格的归因视为简化某些法律互动和关系的尝试。在这样的框架内,是否将法律主体性归因于机器的讨论需要完全在法律领域内进行,并以技术(法律)考虑为基础,在对特定类别的 RAI 进行功能、自下而上的分析的基础上进行论证。这并不意味着将生命力归因于实体本身或将道德地位归因于实体本身。
连。这些关系可以是“is_a”或“part_of”,形成了一个有向无环图(DAG)的结构。 GO注释是将基因产 物与GO术语相关联的过程,这对于理解基因的功能和进行基因表达分析至关重要。 GO注释的结果可 以用于多种分析,包括基因本体论富集分析,这是一种统计方法,用于确定在一组基因中哪些GO术 语的出现频率显着高于随机预期,从而揭示基因集的生物学功能。
摘要:查尔斯·巴贝奇的分析机可以作为第一台数字计算机的化石形象被人们记住。它与所有先前的模拟计算机的本质区别在于“机械符号”的转录、助记符“存储”与控制论“工厂”的分离以及其组成部分的无限小型化。有限空间取代加速的时间奇点造成了数字的根本性断裂,其中机械力的单一计算与空间的普遍整体相对立。巴贝奇对基督教教义的批评是为了维护力学和计算的数学一致性,这将导致基督教三位一体崩溃为数字神学。阿里乌斯派的圣子与圣父的从属差异将无限地转录为技术矛盾,这将威胁到任何机器的形而上学基础。无论是在数字神学还是后数字神学看来,这种断裂只能通过对数字进行辩证分析来修复,将其转化为超数字语法,而超数字语法是由基督之道在三位一体的计算机本体论中创造的。因此,数字计算机可以摆脱神学怀疑,成为圣礼的化身加速计算器,或数字时代的“圣礼引擎”。
3D器官建模的新兴领域遇到了几个成像问题,尤其与染色过程中抗原检索和样品丢失有关。由于其紧凑的形状,几种抗体无法穿透完整的类器官或球体。可以通过石蜡包含在5μm处进行Orga-NOID的组织学来接近生物疾病。然而,为了充分理解器官行为,包括细胞组织,细胞外基质结构及其对处理的反应,3D成像是必不可少的。在这里,我们提出了一个简单的工作流程,允许(1)通过较高的步骤进行免疫染色,(2)预先确定器官的完整形状,((3)样品固定在焦平面中,可用于高分辨率/短工作距离镜头,以及(4)最小化珍贵材料损失的风险。
摘要当前,大多数本体论都是手动创建的,这是耗时且劳动力密集的。同时,大型语言模型(LLM)的高级功能已被证明在各个领域中有益,从而显着提高了文本处理和文本生成的效率。因此,本文着重于将LLMS用于本体学习。它使用手动本体构建方法作为促进本体学习LLM的基础。所提出的方法基于检索增强产生(RAG),并将其传递给LLM的查询基于手动本体论方法 - Lite本体论。已经对LLM的两种不同变体进行了实验,它们都以不同程度的程度证明了本体学学习的能力。这种方法显示了使用LLMS(半)自动化本体学习学习的方向的有希望的初始结果,并使没有先前领域专业知识的人的本体论施工过程更容易。最终的本体论是由域专家评估的,并根据定义的标准对其进行了排名。基于评估结果,最终的本体论可以用作基本版本,但是它需要域专家的进一步微调以确保其准确性和完整性。
根据Kothari(2004)的定量研究,基于数量或数量的测量。它适用于可以用数量表示的现象。它基于实证主义研究范式,该研究范式使用实验设计来衡量效果,尤其是通过小组变化。数据收集技术的重点是以数字的形式收集硬数据,以使证据以定量形式提供(Kurgat,2016)。在方法论方面,实证主义探究中的真理是通过验证和复制可观察发现的(Lincon,1994),研究对象的可变操作(Bryman.a,1988)以及统计分析的应用(Lincon,1994)来实现的。实证主义者强调使用有效和可靠的方法来描述和解释事件。
摘要本文的目的是显示过程本体论在控制论中的作用。诺伯特·维纳(Norbert Wiener)奠定了控制论的哲学基础,诺伯特·维纳(Norbert Wiener)使用了一种充满人机隐喻的语言,这些语言是在信息,反馈和控制方面所描述的。我们将表明,各种科学领域仍然基本上使用了目前的控制论定义,这将使我们从哲学的角度重新制定这种语言:控制论的目标是对过程类比的研究。使用综合性原则,我们将展示控制论者如何轻松地为两个过程的本体论相同。这样的框架可能导致控制论被视为完全扎根的哲学理论。作为一种推论,我们指出,对网络的需求越来越多,因为由于其特定的过程本体论,它提供了一个理论框架,该框架在整个当代科学中都会在本体论上桥接二元论。