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World File Search System来世
最终我们成为自己的化身：对人工智能和数字来世的探索
本文深入探讨了人工智能“数字来世”计划这一新兴行业，该计划旨在延续个人在物理存在之外的数字形象。本文采用数字民族志方法和媒体批评，研究了这些数字来世计划的文化含义、道德考量和用户体验。通过研究用户互动、媒体报道和人工智能驱动的死后再现的不断发展，本文试图阐明当代技术与数字来世领域精神之间的复杂相互作用。本文特别关注目前市场上或正在生产的三个最著名的数字来世计划：Eternime、HereAfter 和 Project December。这项研究为人工智能、文化实践和数字时代人类意识不断发展的本质之间的交集的持续讨论提供了见解。
伊斯兰哲学与人工智能
摘要。本文通过几个著名伊斯兰哲学流派的认识论棱镜，分析了机器学习的不同过程：监督、无监督和半监督。我讨论了每个学派概念化本体论绝对（不朽、死亡、来世）的方式，以及这如何塑造了各自的认识论。我通过每个哲学传统的认识论构造棱镜，分析了不同的机器学习过程。最后，我认为，鉴于许多穆斯林国家是人工智能发展及其在日常生活中的应用的领导者，更多来自伊斯兰哲学传统的学者应该参与有关人工智能发展及其影响的辩论。
针对平台 - 幸存的数字乌托邦-Mike Pepi
我很幸运能够从事技术工作。这是数字乌托邦的潮流很高的时候，我的自然怀疑使我成为了一种内部人士。在这里，我开始发展一种硅谷意识形态的理论。虽然这引起了现有著作，但在漫长的游行中，通过机构在2014年达到顶峰的机构中采用了一些特定的新畸形。然后，由唐纳德·特朗普（Donald Trump）当选。即使在技术睫毛的灰尘定居后，数字乌托邦主义也是一种来世的僵尸。我认为有必要深入研究数字乌托邦主义的宗旨及其在平台中在文化中建立的宗旨。因此，反对平台的诞生。- Mike Pepi
BE'ESRAT HA SCHEM - 德国联邦国防军
“Tefila, Tshuva weZedaka”——祈祷、回归和慈善或创造正义——这些是忏悔日礼仪中允许我们犹太人执行的核心行动，特别是在新年和斋月之间。赎罪日。使他们能够重建与上帝的关系并获得宽恕。在晨祷中，我们说祈祷时的注意力不仅会在今生结出果实，而且会在来世结出果实。鉴于祈祷的重要性，积极参与祈祷具有特殊的价值，并且最重要的是确保祈祷在 minyan 的陪同下进行，即至少有 10 人的法定人数。但晨祷、午祷和晚祷的不同部分的实际含义是什么呢？对于集会中完全有效的祈祷来说，什么是绝对必要的，什么是可有可无的？犹太教各个流派的祈祷传统在实践中有何差异，其原因是什么？是否有可能进行多宗教祈祷？这里的限制在哪里？
新泽西州北阿灵顿和平女王教堂 — 我们的教区是……
尼西亚信经 我信独一上帝，全能的父，天地万物的创造者。 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世之前由父所生。 来自上帝的上帝，来自光的光，来自真上帝的真上帝，受生而非被造，与父同质；万物都是藉着他造的。 为了我们人类和我们的救赎，他从天而降，因圣灵而由童贞女玛利亚化身为人。 为了我们的缘故，他在本丢彼拉多手下被钉在十字架上，受难而埋葬，并按照圣经所说，第三天复活。他升天，坐在父的右边。 他将再次荣耀地降临，审判活人和死人，他的国度永无止境。我信圣灵，主，生命的赐予者，由圣父和圣子而来，与圣父和圣子同受崇拜和荣耀，他曾通过先知讲话。我信唯一、圣洁、大公、使徒传下来的教会。我承认为赦罪而领受的唯一洗礼，我期待死者复活和来世的生命。阿门。
自然资源消耗，可再生能源消耗和环境降解：发达和发展中的世界的比较分析
本文调查了可再生能源消耗和自然资源耗竭对1990年至2014年环境退化的影响。对这项研究的分析分为三个部分：发展中国家分析，发达国家分析和完整的样本分析。在完全样本分析和发展中国家分析的情况下，自然资源耗竭与环境降解之间存在微不足道的关系，但在发达国家中反之亦然。化石燃料能源消耗对发展中国家的环境下降有积极而重大的影响。可再生能源消耗会对环境下降产生负面影响，但在发展中国家进行签证。在所有三种情况下，经济增长积极，显着影响环境降解，这意味着更高的经济增长，我们必须承受某种环境降级。但是，我们应该在经济增长和污染物排放之间找到一些阈值，因此，健康的环境可以安全，对于来世的几代人来说是安全的。因此，对于健康的环境，应减少化石燃料消耗，并鼓励使用商品化贸易和城市化的可再生能源消耗。
HUMAIN 是重新构想人工智能的人文中心
关于人工智能未来的争论就在我们说话的时候发生。随着 OpenAI 的 GPT 和 Dall-E、Midjourney、Bard 和 GitHub 的 Copilot 等技术的广泛应用，人工智能现在已成为公众讨论的焦点。媒体报道了人工智能模型的最新发展；政策制定者正在起草立法和政策举措，以减轻人工智能的风险，同时发挥其潜力；教师们就大型语言模型 (LLM) 对教育未来的影响展开了激烈的辩论；经济学家预测了基于人工智能的自动化将如何影响未来的工作；而著名的科技亿万富翁则动员“长期主义”来吸引我们对人类灭绝和机器人来世的想象。这些故事中不仅蕴含着希望和梦想，还有恐惧和焦虑——民主制度的崩溃、公民参与度的下降、监视的增加以及技术取代人类角色的可能性。这些叙述有力地证明了人工智能不仅仅是一个单一的领域，甚至不仅仅是一组技术，而是一个塑造我们如何认识和想象人工智能的现实的形象。无论是硅谷的人工智能愿景，还是即将出台的欧盟人工智能法案中基于风险的政策，想象都很重要。
假设的人工智能仲裁员
人工智能 (AI) 已经渗透到流行文化中，最著名的是 20 世纪 90 年代的开创性大片系列《黑客帝国》。最近，Netflix 科幻剧集《黑镜》探索了人工智能主导的未来。人们与死去的亲人交流，死亡提供了数字来世的保证。1 这些对未来人工智能的描述是戏剧化的，虽然理论上是可能的，但在我们的有生之年不太可能实现。然而，人工智能如今正在社会更实际的领域迅速发展，比如制造业。2 由于人工智能，大量制造业工作将在未来二十年内消失。3 随着人工智能相关投资达到数十亿美元，交通、医疗保健、营销和金融等其他行业将在不久的将来看到与人工智能相关的变化。4 人工智能在从医学成像分析到自动驾驶汽车等领域都表现出色。在医学成像方面，人工智能表现出“令人印象深刻的准确性和灵敏度，可识别成像异常，并有望增强基于组织的检测和表征。” 5 但人工智能在本质上属于人类的仲裁过程是否占有一席之地？
宗教自由问题的经济分析
3 已经有关于宗教的经济学研究，但大多数都是最近才发表的（许多还没有发表），并不广为人知。最著名的论文是 Corry Azzi 和 Richard Ehrenberg 的《家庭时间分配和教堂出席》，83 J Pol Econ 27（1975），探讨了这样一个假设（该论文找到了实证支持），即人们将时间合理地分配给宗教活动，以最大化“来世效用”（扣除成本）。Posner，77 Am Econ Rev Papers & Proceedings，第 9-12 页（引自注释 2），简要讨论了宗教经济学，重点是宗教条款；本文既扩展又修改了该论文中的分析。其他几篇近期论文——Gary M. Anderson 的《史密斯先生和传教士：国富论中的宗教经济学》，96 J Pol Econ 1066（1988）； Frederick Bold 和 Brooks B. Hull，《你会从这位牧师那里买一辆二手车吗：宗教和教会的经济理论》（巴特尔太平洋西北实验室和密歇根大学迪尔伯恩分校，1987 年 2 月 3 日）（存档，