摘要:宏观经济学本质上是从各种经济学派的角度来讨论宏观经济现象,每个经济学派对宏观经济主体如何做出决策以及相应的市场如何运作都有不同的看法。因此,清晰、全面地了解这些经济学派的不同之处是经济学学生在学术和专业上取得成功的关键和先决条件。随着经济学学生继续深造和攻读研究生,这一点变得更加重要,在此期间,学生需要达到更高水平的布鲁姆分类法,包括分析、综合、评价和创造。在课堂上讲授两大经济学派的区别和相似之处从来都不是一件容易的事。尽管造成这种困难的原因可能是多方面的,但毫无疑问,其中一个原因是学生缺乏对两大主流经济学派差异的整体看法。有强有力的证据表明,在打下这样的基础之后,学生可以更顺利地过渡到更高层次的教育,并在此基础上进一步发展(例如 Didia 和 Hasnat,1998 年;Marcal 和 Roberts,2001 年;Islam 等,2008 年;Green 等,2009 年;White,2016 年)。本文首先直观地展示各种经济思想流派,然后将范围缩小到古典学派和凯恩斯主义学派,即现代宏观经济学的支柱。之后,一个整体表格从 50 个方面对这两大学派进行了对比。该表格不仅可以帮助经济学学生提高理解力、记忆力和批判性思维能力,而且还可以帮助宏观经济学教师获得整体视角,并更轻松地在课堂上传授这种观点。本文将参考经济学教育文献讨论这种方法的教学方面。关键词。古典学派;凯恩斯主义;经济学流派;经济学教学;宏观经济学和教育学。JEL。A10;A22;A23;B10;E10。
摘要:本文可视为对两个命题后果的探索。(1)人类(和动物)的意向性是大脑因果特征的产物。我认为这是关于心理过程和大脑之间实际因果关系的经验事实。它简单地说,某些大脑过程足以产生意向性。(2)实例化计算机程序本身永远不是意向性的充分条件。本文的主要论点是针对建立这一主张。论证的形式是展示人类代理如何实例化程序而仍然不具有相关的意向性。这两个命题有以下后果:(3)大脑如何产生意向性的解释不能是它通过实例化计算机程序来实现。这是1和2的严格逻辑结果。(4)任何能够产生意向性的机制都必须具有与大脑相等的因果能力。这应该是 1 的一个微不足道的结果。(5)任何试图人为地创造意向性(强人工智能)的尝试都不可能仅通过设计程序而成功,而必须复制人脑的因果能力。这从 2 和 4 中得出。“机器能思考吗?”根据这里提出的论点,只有机器才能思考,而且只有非常特殊的机器,即大脑和具有与大脑相当的内部因果能力的机器。这就是为什么强人工智能很少能告诉我们关于思考的事情,因为它不是关于机器而是关于程序,而没有一个程序本身足以进行思考。
摘要。为了维护我们“思想自由”的合理解释,我们对究竟需要防止什么的理解正在发生变化。这是因为最近认知卸载和外包的涌入——以及实现这一点的快速发展的技术——为违反思想自由的思想操纵创造了全新的可能性。本文主要做了三件事。首先,我简要概述了心灵哲学和认知科学的最新思想如何认识到——与传统的笛卡尔“内在主义”假设相反——我们的认知能力,甚至我们的信念,可以通过非生物和颅外的方式在物质上实现和存储。其次,以脑机接口技术 (BCI) 和相关的“扩展”信念的可能性为参考点,我提出并捍卫了违反思想自由的(扩展)思想操纵的充分条件。根据所提出的观点,如果一个人 (i) 被迫获得非自主命题态度(获得性操纵)或 (ii) 被迫非自主地根除原本自主的命题态度(根除操纵),那么他不被操纵其思想或观点的权利就被侵犯了。然后通过四个思想实验说明了这一观点的含义,这些实验映射到四种不同的方式——我称之为类型 1-类型 4 操纵——在这些方式中,根据所捍卫的观点,一个人的思想自由可能会受到侵犯。
本课程探讨三个相互关联的问题。首先:拥有思想意味着什么?这取决于拥有非物质的灵魂,还是表现出某些行为倾向,或拥有生物大脑?计算机呢:它们是否具有真正的智能,还是存在 AGI 的主要障碍?其次:人如何跨越时间而存在?例如,是什么让我和我最早的学校照片上的小孩是同一个人?这与我们共同的心理、身体连续性有关,还是完全不同?第三:意识体验的本质是什么?当我看着西红柿时,我会体验到它的红色和凸起。这可以归结为我大脑内部的物理活动吗?我还看到或体验到西红柿的哪些其他特性?例如,我是否看到了它的西红柿特性,而不是仅仅根据真正看到的东西判断它是西红柿?科学能为我们提供答案吗?课程阅读:每周,您将被分配阅读论文或书籍章节。这些都可以在 Blackboard 上找到。我只分配聪明人写的阅读材料。如果阅读材料看起来很愚蠢或明显是错误的,那它就不是;退一步,试着仔细思考所提出的想法以及作者支持这些想法的具体原因。如果经过认真和善意的思考后,一篇论文仍然看起来是错误的或被误导的,您可能会提出很好的反对意见!这很好!请在课堂上提出或在我的办公时间来讨论!课程评估:您的工作将根据以下标准进行评估:
序言的大部分现代生物学,尤其是不同思想流派之间的各种争议,如果没有问题的历史背景,就无法完全理解。每当我向学生提出这一点时,他们都会问我在这些问题上可以阅读的书中。令我感到尴尬的是,我不得不承认,发表的书没有满足这一需求。可以肯定的是,关于生物学家及其发现的生命有很多文献,但是对于对生物学主要问题的分析或作为生物学概念和思想的历史,这些著作总是不够充分的。虽然单个生物学学科的某些历史,例如遗传学和生理学,确实是思想的历史,但没有任何可用的涵盖整个生物学。在文献中填补这一空白是这项工作的对象。这一卷不是,必须强调生物学的历史,它并不是要取代现有的生物学历史,例如Nordenskiöld的生物学历史。重点是主导现代生物学思想的背景和发展;换句话说,这是一种发展,而不是纯粹的描述性历史。这种治疗方法证明了对生物学某些临时发展的忽视,这对后来的思想历史没有影响。当我第一次构想了撰写生物学思想史的计划时,目标似乎是不可能的。第一年(19701975)致力于阅读,记录和准备初稿。我希望-vii-很快,很明显,这个主题对于一本书来说太大了,我决定先准备关于“终极”(进化)因果的生物学的卷。,但即使这个有限的目标也是一项绝望的事业。如果我完全成功,那是因为我本人在本卷所涵盖的大多数领域进行了大量研究。这意味着我已经对所涉及领域的问题和某些文献非常熟悉。
* 埃里克·坎德尔因其在神经元记忆存储的生理基础方面的研究而获得了 2000 年诺贝尔医学奖。他是哥伦比亚大学生物物理学和生物化学教授。他是美国国家科学院、美国国家医学研究所和美国艺术与科学学院等重要协会的成员。坎德尔获得了九个荣誉学位。1 诺贝尔奖获得者埃里克·坎德尔运用他的科普技巧将我们带到了 20 世纪的维也纳,在那里,科学和艺术领域最杰出的人物发起了一场革命,这场革命永远改变了我们看待人类思维的方式。在当时的维也纳沙龙中,人们讨论的一些观点标志着心理学、神经生物学、文学和艺术的转折点。这些思想导致了至今仍有影响力的进步。西格蒙德·弗洛伊德通过展示无意识的攻击性和性欲是如何在梦境和行为中象征性地表达出来的,震惊了世界。阿瑟·施尼茨勒创新地运用内心独白,揭示了女性无意识的性欲。古斯塔夫·克里姆特 (Gustav Klimt)、奥斯卡·柯克施卡 (Oskar Kokoschka) 和埃贡·席勒 (Egon Schiele) 创作了极具感染力的作品,表达了快乐、欲望、痛苦和恐惧。《潜意识时代》帮助我们理解使艺术和科学创造力成为可能的大脑机制,开辟了思想史的新维度(摘自 E.R.Kandel,《无意识时代》,引文,第 154 页。 622; (G. Guerrerio 翻译)