在冥想的实践中,自我生成和自发的思想的发生以及思想从冥想的预期目标中徘徊的倾向是无处不在的,并构成了冥想的基本教义:对我们的注意力的提高和我们注意的内容的认识,是我们注意力的内容的认识。挥舞着思维方式为个人提供了一个独特而亲密的机会,可以仔细研究流浪思维的本质,培养人们对正在进行的思维模式的认识,同时培养平等(偶数的脾气或性格),并培养对思想,解释和身体上的感觉的内容。在这篇综述中,我们提供了一个理论框架,强调了神经认知机制,通过这种框架,沉思实践影响了自发思想的神经和现象学过程。我们的理论模型集中于几种融合机制:元意识在促进自发思维过程的瞬间意识中的提高时刻的作用,冥想实践对自上而下的认知过程的关键结构的影响,以及在关注和情绪调节中均涉及跨越的认知过程,以及在跨越的效果中,以及在现代效果下的影响,并影响了现代性的效果。脱钩。
古代的经济发展:公元前 800-300 年的希腊世界。Josiah Ober,胡佛研究所和斯坦福大学。jober@stanford.edu。胡佛长期繁荣基础工作组第二次会议论文。2022 年 11 月 17-18 日。2022.10.11 稿。摘要。古希腊世界经历了长期的经济增长,按前现代标准来看,这是相当可观的。增长与制度发展相关,并且可能由制度发展推动。反过来,制度是在文化理解的背景下发展起来的,即个人人类动机是理性的(尽管不一定是个人的)自身利益,代理人的战略行为旨在实现预期效用最大化。本文总结并扩展了我已发表和正在进行的关于古希腊经济学、制度以及政治和伦理哲学的研究。它以我斯坦福大学的同事(尤其是 Ian Morris、Walter Scheidel 和 Barry Weingast)以及前任和现任博士生的早期和正在进行的研究为基础。 1. 为什么要研究? 我从一个显而易见的问题开始:为什么要研究古代的经济增长? 鉴于长期历史经济发展的众所周知的“曲棍球棒”曲线,古代的经济增长微不足道(Saller 2005;Morris 2013)。 与现代性增长(例如,自 1750 年或 1800 年以来)相比,前现代性的积极变化(即改善了大多数人近乎维持生计的消费标准的变化)很小。 有限增长时期之后,回归到较低的前现代平均值。 因此,对于那些对长期经济发展感兴趣的人来说,前现代增长似乎无关紧要。 本文试图通过表明对前现代增长的研究可以推动政治制度和文化在经济发展中的作用问题的发展,来揭穿这种假象。以希腊为例,本文发展了杰克·戈德斯通(2002)的框架,他引入了“兴盛”一词,用于描述前现代时期那些经历了可衡量的经济增长和相关文化繁荣的时代和地方。戈德斯通指出,历史上有许多兴盛的例子。他承认兴盛和现代经济增长之间确实存在根本区别,并认为兴盛是一种有趣的现象。公元前 800 年至公元前 300 年左右的希腊是一个早期、持续时间较长、有据可查的兴盛例子。长期以来,人们认为古希腊值得研究,因为希腊的高级文化过去和现在都具有影响力:古希腊的艺术、文学、哲学和科学对罗马、中世纪伊斯兰、意大利和北方文艺复兴、欧洲启蒙运动和欧洲的文明发展产生了深远影响。
本研究旨在确定自我调节学习策略对高中一年级学生运动过度活跃和学习篮球跳投技巧的影响。研究人员在实验前和实验后采用了实验设计,实验组和对照组。这项研究是在 2017-2018 学年在 Al-Rusafa II 教育总局 Al-Fursan 高中进行的。使用多动量表对 15-16 岁的男学生进行了调查,以发现与研究问题相对应的现象。特意选择了在这个量表上得分 (28) 的学生来代表 (36.842%) 的原始社区。他们被分成两个相等的组:研究组和对照组。每组包括 (14) 名学生。研究人员为研究组准备了六个教育单元,用于体育课。研究结果表明,自我调节学习策略已证明其在减少多动症方面的有效性以及对体育课的良好投资。自我调节学习策略在高中一年级篮球跳投的学习中被证实具有有效性。研究者建议高中体育课中应注重定期的心理测量,及时发现不良行为,并将其转变为积极有效的行为;同时应培训教师,培养其在体育课中运用教学策略的能力,关注策略的现代性。
Henri Lefebvre关于空间生产的理论和沟通的批判性基督教Fuchs原创版本。发表在:传播理论28,https://doi.org/10.1093/ct/qty025摘要本文询问Henri Lefebvre的人文主义马克思主义如何为批判性交流理论的基础做出贡献。它是通过反思沟通在勒费弗尔(Lefebvre)书中的作用的作用,以产生空间和对日常生活的批评。Lefebvre的人文主义马克思主义对人类生产在社会中的作用的压力是他的理论的一个方面,可以最有效地整合到批判的沟通理论中。Lefebvre和Raymond Williams的文化唯物主义之间也有惊人的相似之处。Lefebvre还预计讨论了交流共享商品化的讨论。关键词:Henri Lefebvre,批判性传播理论,政治经济学,空间的产生,批判理论,马克思主义理论,人文主义马克思主义1.引言本文问:亨利·勒费弗(Henri Lefebvre)的人文主义马克思主义如何为批判的交流理论的基础做出贡献?Henri Lefebvre(1901-1991)是法国马克思主义理论家。 他出版了72本书(Elden,2004年,第4页),涉及社会空间,卡尔·马克思,辩证法唯物主义,现代性,模糊,日常生活,结构主义,存在主义,城市政治,国家理论,全球化和社会斗争。 他在斯特拉斯堡大学(1961-1965)和巴黎X-Nanterre(1965-1973)担任教授职位。 它于1974年首次在法语中出版。Henri Lefebvre(1901-1991)是法国马克思主义理论家。他出版了72本书(Elden,2004年,第4页),涉及社会空间,卡尔·马克思,辩证法唯物主义,现代性,模糊,日常生活,结构主义,存在主义,城市政治,国家理论,全球化和社会斗争。他在斯特拉斯堡大学(1961-1965)和巴黎X-Nanterre(1965-1973)担任教授职位。它于1974年首次在法语中出版。有些人将他视为哲学家,而另一些人则将他视为城市理论家,地理学家,社会学家,政治学家或历史学家。,但是,“他只有一个类别 - 马克思主义者 - 这就是所有这所暗示的;也就是说,作为哲学家,社会学家,历史学家,最重要的是,政治上的恩典”(Elden&Lebas,2003年,第XII页)。空间的生产是Lefebvre最著名的,也是最广泛的作品。他既是结构主义的批评者(尤其是路易斯·阿尔瑟塞(Louis Althusser)的版本)和存在主义(尤其是让·保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)的方法)。他于1928年加入了Parti CommunisteFrançais(PCF)。由于他对斯大林主义的批评,PCF在1958年不包括他。Lefebvre可以被视为最重要的法国人本主义代表。Stuart Elden(2004,p。19)将Lefebvre与Althusser和Sartre一起描述为20世纪的法国中部马克思主义者,并作为“他讨论过的一系列主题的多层”(第4页)。他的大部分作品仍未翻译成英语(Brenner&Elden,2009,第2页),这无疑限制了他们的接待。批判理论家Stanley Aronowitz(2015,p。133)认为,由于Lefebvre的激进
Xin Z. (2023 年 11 月 9 日)。多物种点菜:基因改造与基因编辑之间的多物种话语网络。美国社会科学研究学会年会,夏威夷檀香山。Xin Z. & Luqing Z. (2023 年 11 月 9 日)。“激情引领军队”的虚拟棺材:数字废墟中的物质组合、情感空间和忧郁的电子人。美国社会科学研究学会年会,夏威夷檀香山。Luqing Z. & Xin Z. (2023 年 4 月 22 日)。发明收银机:支付基础设施和监控资本主义的起源。2023 年中国新闻传播学年会研究生论坛,浙江杭州,中国。Xin Z. (2022 年 11 月 11 日)。扎染的三条产品线:周城白族社区的族群认同、民族和现代性的国家和全球叙事。 CEAS Works-in-Progress Series Workshop ,美国康涅狄格州纽黑文。Tianyi Z.、Jiani W. 和 Xin Z. (2021 年 7 月 8 日)。“扮演男人中的一员”:开源开发社区中的极客女孩。第三届公共传播年会(计算平台研究论坛),在线参与。(中文,附英文摘要)
《接受时代》(1931 年)是一份瑞典现代建筑宣言,由建筑师 Gunnar Asplund、Wolter Gahn、Sven Markelius、Eskil Sundahl、Uno Åhrén 和艺术史学家 Gregor Paulsson 撰写。作者认为瑞典的“建筑艺术”(byggnadskonst)未能跟上 20 世纪初席卷欧洲的革命性社会和技术变革,并认为住房和消费品的生产必须采用功能主义取向,才能满足现代社会和现代个人的特殊文化和物质需求。《接受时代》结合社会分析和对当代建筑和手工艺的反传统批判,热切呼吁读者不要退缩于现代性,而是“接受存在的现实——只有这样,我们才有可能掌握它、掌握它并改变它,从而创造一种提供适应性生活工具的文化”。该宣言是在 1930 年斯德哥尔摩博览会期间撰写的,并在博览会结束后不久发表。该博览会部分由阿斯普伦德指导,每位作者都参与了展览,展出了各种代表功能主义和国际主义风格的建筑。它的口号是“Acceptera!”——可以翻译成英文,即祈使句“接受!”或不定式“接受!”。斯德哥尔摩博览会和“acceptera”的发表共同构成了瑞典现代建筑和城市规划发展的决定性时刻,在接下来的几十年里,这两者都受到了许多关于工业生产、规划、标准化和功能性的想法的影响
正如乔纳斯·拉尔森(Jonas Larsen)所说:“旅游和摄影是现代双胞胎。” [3]将AI作为另一种现代性添加到方程式中,从看不见的角度来看。在AI艺术中,数据集具有至关重要的价值:它决定了美学和概念。因此,当涉及该项目的数据集创建过程时,我们从Flickr下载了Lanzarote富有想象力的地理位置的所有循环现实(允许许可证),将它们分为两个:风景和旅游业。然后,在仔细准备每个图像池之后,我们应用了AI算法StyleGAN2,该算法生成了新图像(图1,2,3)。因此,艺术项目由两个视频组成,这些视频代表着使用StyleGan2的AI生成图像的潜在图像的潜在空间的旅程。后来,图像被组成为潜在的插值,这些插值采用了一种平稳的渐进视频形式。这两个视频是在StyleGAN2训练的模型的潜在空间中随机步行,创建了电影合成空间。通过从由静态图像组成的数据集中获得的融化的学习液体学习,视听作品显示了动画图像。视频从点到点,通过潜在空间的运动产生新的视图和含义空间。在视频响应视觉材料以完成艺术作品后生成视频后创建了音频。
“注意力耗尽是一种新的、更微妙的折磨形式”,加布里埃尔·塔德(1902)曾经写道。这一观察与以往一样具有现实意义。事实上,人类注意力在数字时代所面临的日益增长的压力已成为 21 世纪道德焦虑和文化想象的一个主要来源——伦理、政治和经济话语和实践都围绕这一问题展开。虽然对人类注意力的局限性和使用的关注可以说是现代性本身的一个显著特征(参见 Crary 2001),但近年来,其公众关注度急剧上升。Shoshanna Zuboff(2019)的著作《监控资本主义时代:在权力新前沿为人类未来而战》广受欢迎,其他关于广告的“注意力盗窃”(Wu 2017)和说服性设计“注意力奴役”(Williams 2018)的著作也广受欢迎。注意力也日益成为社会行动主义的舞台。起源于硅谷的人文科技中心 (CHT) 认为,数字技术中说服性设计的过度使用导致了一系列问题,包括“注意力持续时间缩短、两极分化、文化愤怒化、大众自恋、选举操纵、[和]对技术的沉迷”(Lerman 2019)。因此,CHT 认为这种“数字注意力危机”是“气候变化的文化等价物”(Harris & Raskin 2019)。
大脑发育的进化基础代表出发点。它深入研究了进化史的深处,揭示了塑造人脑的复杂旅程。比较神经解剖学和系统发育提供了我们绘制认知进化肖像的画布。它考虑了雕刻人类大脑建筑的遗传和表观遗传学的约束。这些见解是进化全球神经科学所占据的基础。寻求解锁人脑的神秘复杂性,进化的全球神经科学是超越学科边界的变革性范式。这个广阔的领域探讨了我们的进化遗产与当代挑战在认知,脑健康和神经技术的不断发展的景观之间的深刻相互作用。认知,即人类生存的典型标志,几乎引起了我们的注意。它审问了跨时期认知的依赖价值,从而破译了其在生存和繁荣中的作用。然而,在这个快速的社会转变时代,“进化不匹配”的概念浮出水面。它探讨了这种不匹配是如何构成脑部疾病迅速发展的流行的基础,这突显了对解决认知健康的新范式的迫切需求。本文阐明了现代性脑部疾病的严峻景观。阿尔茨海默氏病和自闭症谱系障碍是吞噬我们的进化难题的典型典范。从遗传倾向到环境影响,它构成了这些疾病的多方面起源,始终注意到进化论
摘要本文介绍了Domopia A 2300 +受访者自我管理的基于Web的调查。它包含100 +多功能项目,内容涉及一个动人的世界中的家庭制造和静止。我们认为,家庭建设可以揭示应对策略和弹性实践,以使日常生活工作 - 因为家是人们活动旅行模式中的中心位置。为了描述这种现象,引入了多托比亚的概念,定义了人们如何安排,使用和体验自己的家园以应对加速和液体现代性的病理(Bauman 2005)。虽然数据Domopia基于结合定性和定量材料的混合方法,但本文主要集中于问卷的描述,该问卷被组织成三个相互关联的层:住宅,居民和邻里。这些层中的每一层都在功能,社会,情感和感官组成部分中展开。调查涵盖了与家庭建设有关的大多数当代问题。这包括国内空间和性别问题;社会空间资源(流动性,行动空间,核心和更广泛的社交网络);生活方式,理想和住宅愿望;时间压力,时间使用,组织和压力;设备,规则和安排;人际关系,同居和统一,主导和权力。对数据多诺比亚的摄入量是由两个关于惯常行动空间的时空覆盖范围以及关于人际关系跨任务分配的具体情况给出的。这些例子表明,数据可能研究中心的潜力和对城市病理的韧性。可用于研究目的的数据 - 汇总到中等社区级别。