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World File Search System种族灭绝
波兰 - 国家官员免疫外国刑事管辖权
波兰共和国认为“国家官员免于外国刑事管辖权”是至关重要的话题。在2015年，波兰已经向委员会提出了“法律咨询委员会的意见，波兰共和国外交部长对国家官员免疫的外交刑事管辖权的免疫力”，该问题评估了术语问题，术语问题，外国刑事司法官员的豁免权，以及对外国刑事罪行的侵犯人士的豁免权，以及对外国刑事罪行的罪行，以及犯罪行为的罪行，以及犯罪行为的罪行。行为。值得提醒，在联合国战争犯罪委员会框架内的波兰提交了对阿道夫·希特勒和其他著名德国纳粹领导人的正式起诉1。第二次世界大战结束后，波兰在国内法院面前对侵略罪的责任制定的法律做出了重大贡献。特别是，在1946年6月和7月进行的亚瑟·格雷塞（Arthur Greiser）的审判 - 在纽伦堡法庭发出判决之前，涉及在波兰法院对和平犯罪的责任（在这种情况下，最高国家法庭）。在1947年对路德维克·菲舍尔（Ludwik Fischer）和1948年的艾伯特·福斯特（Albert Forster）和约瑟夫·比勒（Josef Bi.ihler）进行了类似的审判。在所有四个案件中，德国纳粹党（NSDAP）的成员（NSDAP）（在被占领领土的管理中担任高级职位）均因危害和平罪而被定罪。犯罪的具有重大的政治意义。具有重大的政治意义。在此评论中，波兰将其观察结果限制为免疫不适用的犯罪目录（第7条草案中列出）。正如我们在2022年第六次委员会辩论中所说的那样，波兰对省略本文侵略罪的适当性感到怀疑。委员会通过两个论点证明了这一决定：首先，国家法院必须确定外国先前侵略行为的要求；其次，这种类型的犯罪的特殊政治维度是由政治领导人犯下的。我们应该意识到，在很大程度上，同样的论点可以应用于战争罪，危害人类罪和种族灭绝。很难想象国内法院可以裁定被指控犯有其中一项罪行的外国代表的责任，而无需直接或间接涉及外国责任问题。关于ILC的第二个论点，当然不能否认宣布代表！涉及国家之间争议的当前和历史实践清楚地表明，种族灭绝，危害人类犯罪和战争犯罪都涉及实质性的政治方面。还需要指出的是，在2016年，在第7条的ILC审议期间，许多委员会成员都赞成将侵略性犯罪包括在免疫力不适用的犯罪目录中。
Världen utanför kriget - DiVA 门户
18 类似法律应用，https://lagen.nu/begrepp/Analogisk_lagtill%C3%A4mpning，检索时间：3 月 7 日。2023。19 参见《联合国宪章》第 25 条。20 梵蒂冈城是当今唯一一个国际公认的非联合国成员国的国家。参见联合国联合会 UNA 瑞典，联合国成员国，https://fn.se/vi-gor/vi-utbildar-och-informerar/fn-info/fn-som-organization/medlemslander/，发布时间：2021 年，检索日期：2 月 1 日2023.21 提案。2013/14:146，种族灭绝罪、危害人类罪和战争罪的刑事责任，第 14 页。28.22 参见前南问题国际法庭，检察官诉。 Kupreskic 等人，IT-95-16-T-14，判决，1 月 14 日。 2000，p。206.23 Lacoyer, J-P，《国际人道主义法的实施和红十字国际委员会的作用》，第 14 页。213–227，见：国际人道主义法 – 挑战，Carey, E, Dunlap, W, V., Pritchard, R. J（编辑。），卷。2，跨国出版商 2002 年，第 1 页。218.
巴西贝罗蒙特大坝：水电难题
贝罗蒙特大坝于 2011 年开始在阿尔塔米拉建设。尽管仍在建设中，但大坝目前由两部分组成。一部分为主涡轮机提供动力，另一部分将河流改道至两个人工水库。这些水库总面积为 668 平方公里，曾是数千名土著居民的家园（国际河流，2016 年）。大坝于 2015 年投入使用，但预计到 2019 年将满负荷运行（Bratman，2014 年）。由于与土著居民住房不足有关的法律指控，该项目目前暂停进一步建设。巴西能源大亨“北方能源公司因大规模破坏土著文化而被联邦公共部指控种族灭绝”（Sullivan，2017 年，np）。该项目的建设暂停并不是什么新鲜事，因为政治影响力正在支持贝罗蒙特大坝的全面运营。尽管花费了纳税人 300 亿巴西雷亚尔（相当于初始预算的四倍），但人们仍在讨论在上游修建更多水坝的提议，以弥补大坝目前发电能力的不足（国际河流，2016 年）。
了解保护的土著知识
显而易见。许多土著人民在数千年中以其各自环境的一部分而生活，尽管有殖民和种族灭绝，但几代人都经过了保护和管理实践。长期以来的土著知识和哲学提供了替代世界的观点 - 可以补充西方保护和资源管理，并可能加强恢复环境完整性并保护物种和生态系统的努力。研究人员经常使用Kaswentha（两排Wampum-Haudenosaunee）和Etuaptmumk（两个眼神见面的两行 - Mi'kmaw）等框架与土著合作者共同制作知识，而无需首先寻求了解本地知识本身的基础，及其深度可持续性。我们将有可能在有效和道德共同生产之前必须理解的土著知识的嵌入关系和独特的优势和观点提出论文。我们认为，必须将土著知识视为一个独特的框架，以为生物多样性和自然的保护和管理提供信息，而不是选择性地将其融入西方科学。与当地土著国家建立关系将有助于实现植根于数千年的经验数据的可持续实践。这将有助于促进向整体和关系世界观的转变，以采取更大的影响力行动。
倡导、犹豫和公平：探索推特上美国与 COVID-19 疫苗相关的种族讨论
摘要：背景：我们的研究旨在描述与 COVID-19 疫苗、种族和族裔相关的推文主题，以探索这些主题在 Twitter 上的交集背景。方法：我们利用 Twitter 的流应用程序编程接口 (API) 从 2020 年 10 月到 2021 年 1 月随机收集了 1% 的公开推文样本。研究小组对 1110 条推文的完整数据集进行了定性内容分析。结果：这些推文通过肯定疫苗、通过谴责倡导、需要疫苗、COVID-19 和种族主义、疫苗开发和有效性、种族主义疫苗幽默和新闻更新揭示了对疫苗的反对。疫苗反对通过直接反对、疫苗犹豫和不良反应表现出来。阴谋和错误信息包括科学错误信息、政治错误信息、对免疫和保护行为的信念以及种族灭绝阴谋。公平与获取侧重于克服医疗种族主义的历史，指出健康差距，以及促进疫苗获取的因素。代表们赞扬发展和榜样的自豪感，政治讨论了政治在疫苗和国际政治中的作用。结论：我们的分析表明，Twitter 可以提供与种族和民族有关的疫苗的多种观点的细微差别，并有助于为公共卫生信息传递提供见解。
春季2025-教科书列表
DVOT721约书亚教授的博览会：Hardy必需的文字：Hawkins，Ralph K.以色列如何成为一个人，Abingdon，2013年。Long，V。Philips。圣经历史的艺术。Zondervan，1994。林奇，马修。洪水和愤怒：旧约暴力和上帝的雪洛罗。IVP，2023。Rasmussen，圣经的Carl G. Zondervan Atlas，修订版。Zondervan，2010年。小史密斯，罗伯特。 以基督为中心的博览会：在约书亚（Joshua）提高耶稣。 B＆H，2023。 选择以下评论之一（建议两者购买）：Beal，Lissa M. Wray。 约书亚，《上帝圣经评论的故事》。 Zondervan，2019年。 Firth，David G. Joshua。 福音派圣经神学评论。 列克萨姆，2021。 补充阅读（在Canvas上可在PDF上找到）：House，PaulR。“在土地上休息的上帝：约书亚，” SBJT 2/3（1998）：12-33。 Provan，I，Long，V。P.和Longman，T。以色列的圣经历史。 WJK，2003。 pp。 138–192。 比森神学院其他建议的资源：Alter，Robert。 圣经叙事的艺术。 1983。 Block，Daniel I. “向新约基督徒宣讲旧约法。” Hiphil 3（2006）。 Dempster，Stephen G. Dominion和Dynasty：希伯来圣经的圣经神学，《圣经神学新研究》。 IVP，2003。 伯爵，道格拉斯·S·约书亚·妄想？ 在圣经中重新思考种族灭绝。 Cascade，2010年。 赫斯，理查德·约书亚（Richard S. Joshua）。小史密斯，罗伯特。以基督为中心的博览会：在约书亚（Joshua）提高耶稣。B＆H，2023。选择以下评论之一（建议两者购买）：Beal，Lissa M. Wray。约书亚，《上帝圣经评论的故事》。Zondervan，2019年。Firth，David G. Joshua。 福音派圣经神学评论。 列克萨姆，2021。 补充阅读（在Canvas上可在PDF上找到）：House，PaulR。“在土地上休息的上帝：约书亚，” SBJT 2/3（1998）：12-33。 Provan，I，Long，V。P.和Longman，T。以色列的圣经历史。 WJK，2003。 pp。 138–192。 比森神学院其他建议的资源：Alter，Robert。 圣经叙事的艺术。 1983。 Block，Daniel I. “向新约基督徒宣讲旧约法。” Hiphil 3（2006）。 Dempster，Stephen G. Dominion和Dynasty：希伯来圣经的圣经神学，《圣经神学新研究》。 IVP，2003。 伯爵，道格拉斯·S·约书亚·妄想？ 在圣经中重新思考种族灭绝。 Cascade，2010年。 赫斯，理查德·约书亚（Richard S. Joshua）。Firth，David G. Joshua。福音派圣经神学评论。列克萨姆，2021。补充阅读（在Canvas上可在PDF上找到）：House，PaulR。“在土地上休息的上帝：约书亚，” SBJT 2/3（1998）：12-33。Provan，I，Long，V。P.和Longman，T。以色列的圣经历史。WJK，2003。pp。138–192。比森神学院其他建议的资源：Alter，Robert。圣经叙事的艺术。1983。Block，Daniel I.“向新约基督徒宣讲旧约法。” Hiphil 3（2006）。Dempster，Stephen G. Dominion和Dynasty：希伯来圣经的圣经神学，《圣经神学新研究》。IVP，2003。 伯爵，道格拉斯·S·约书亚·妄想？ 在圣经中重新思考种族灭绝。 Cascade，2010年。 赫斯，理查德·约书亚（Richard S. Joshua）。IVP，2003。伯爵，道格拉斯·S·约书亚·妄想？在圣经中重新思考种族灭绝。Cascade，2010年。赫斯，理查德·约书亚（Richard S. Joshua）。Tyndale旧约评论6。IVP，1996。 Hubbard，Robert L. NIV申请评论：约书亚。 Zondervan，2009年。 羔羊，大卫。 上帝表现不佳，扩展版。 IVP，2022。 Miller，J。Maxwell和Hayes，J。 古代以色列和犹大的历史。 第二版。 WJK，2006。 Schniedewind，William M.圣经如何成为一本书。 剑桥，2004年。 沃尔顿，约翰·H。古代近东方思想和旧约。 贝克，2006年。 Walton，John H.旧约的时间顺序和背景图表。 Zondervan，1994。 Wright，Christopher J. H.我不明白的上帝。 Zondervan，2008年。IVP，1996。Hubbard，Robert L. NIV申请评论：约书亚。 Zondervan，2009年。 羔羊，大卫。 上帝表现不佳，扩展版。 IVP，2022。 Miller，J。Maxwell和Hayes，J。 古代以色列和犹大的历史。 第二版。 WJK，2006。 Schniedewind，William M.圣经如何成为一本书。 剑桥，2004年。 沃尔顿，约翰·H。古代近东方思想和旧约。 贝克，2006年。 Walton，John H.旧约的时间顺序和背景图表。 Zondervan，1994。 Wright，Christopher J. H.我不明白的上帝。 Zondervan，2008年。Hubbard，Robert L. NIV申请评论：约书亚。Zondervan，2009年。羔羊，大卫。上帝表现不佳，扩展版。IVP，2022。Miller，J。Maxwell和Hayes，J。 古代以色列和犹大的历史。 第二版。 WJK，2006。 Schniedewind，William M.圣经如何成为一本书。 剑桥，2004年。 沃尔顿，约翰·H。古代近东方思想和旧约。 贝克，2006年。 Walton，John H.旧约的时间顺序和背景图表。 Zondervan，1994。 Wright，Christopher J. H.我不明白的上帝。 Zondervan，2008年。Miller，J。Maxwell和Hayes，J。古代以色列和犹大的历史。第二版。WJK，2006。Schniedewind，William M.圣经如何成为一本书。剑桥，2004年。沃尔顿，约翰·H。古代近东方思想和旧约。贝克，2006年。Walton，John H.旧约的时间顺序和背景图表。Zondervan，1994。Wright，Christopher J. H.我不明白的上帝。Zondervan，2008年。
人工智能与网络仇恨言论审核
社交媒体平台 (SMP) 是交流和信息的主要载体。它们促进无边界交流，允许政治、意识形态、文化和艺术表达，让传统上被压制的群体发出声音，提供主流媒体的替代品（可能受到国家审查），允许传播日常新闻并提高对侵犯人权的认识。然而，正如 Mchangama 等人 1 所指出的，社交媒体平台的大量使用使仇恨和虐待等现象有了新的可见性。社交媒体平台的使用也与缅甸种族灭绝等可怕事件直接相关。作者认识到暴力言论的危险性和迫在眉睫的暴力风险，他认为，在接受仇恨言论在社交媒体上盛行的普遍言论时必须小心，因为实证研究证明了事实恰恰相反。例如，Siegel 等人 1 指出，社交媒体平台的大量使用使仇恨言论在社交媒体上盛行进行了一项研究，以评估特朗普 2016 年的竞选活动（以及随后的六个月）是否导致推特上仇恨言论的增加。2 根据对 12 亿条推文样本的分析，他们发现每天有 0.001% 到 0.003% 的推文包含仇恨言论——“这只占美国推特用户发表的政治语言和一般内容的一小部分”。
战争与道德
波特兰州立大学戴维·金塞拉（David Kinsella）政治与全球事务部门：城市中心大楼，650L室503.725.3035 | kinsella@pdx.edu办公时间：星期一和星期三，12：30-1：30或通过预约 - 亲自或通过Zoom。描述当国家或其他人类群体放弃较少原始的解决冲突的手段时，他们会诉诸战争。尽管许多战争一直是血腥的和破坏性的，但历史提供了相对较少的彻底歼灭战争的例子。相反，出于涉及自我利益和道德信念的原因，政治领导人和战士经常观察到他们的战争和战斗的措施。本课程研究了这些局限性的历史，道德和法律基础，以及尽管世界政治的持续变化和现代战争的转变，但它们的持久相关性。尽管我们考虑了替代观点，但该课程主要集中在公正的战争传统上，其中的主要要素反映在国际法中，统治了合法的诉讼，以期在战争期间进行武力和适当的行为。主题包括侵略性和自卫，种族灭绝，人道主义干预，核威慑，非战斗免疫，恐怖主义，对囚犯的待遇，酷刑和起诉战争罪。讨论这些主题是由当代公正的战争思维以及古典政治和道德哲学所启示的。学习目标结束时，学生将能够：
回复
受访者是德国犹太艺术经销商的继承人，他们在魏玛共和国的衰落年份组成了一个财团，以购买一系列中世纪文物，称为韦尔芬斯查茨。继承人声称，当纳粹政府上台时，它非法强迫该财团以其价值的三分之一出售给普鲁士。这些文物目前由德国联邦共和国的工具性的Stiftung Preussischer Kulturbesitz（SPK）维护，并在柏林博物馆展出。在德国寻求赔偿未成功寻求赔偿后，继承人在美国地方法院对德国和SPK（总体德国）提出了几项普通法财产索赔。德国被解雇，认为根据《外国主权豁免法》，它免于诉讼。与与之相关的是，德国断言，继承人的主张并不属于FSIA的例外，因为“违反国际法违反国际法的财产”的主权免疫，28 U. S. C.§1605（a）（3），因为在国际法下，主权属于其自身国民的财产并非非于国际宣布法。继承人反对这个例外情况确实适用，因为德国购买了福尔文斯查茨是种族灭绝行为，因此将这些遗物违反了国际人权法。地方法院否认德国驳回动议，而D. C. Cir Cuit则遭到了诉讼。
2024 年 6 月 5 日，尊敬的罗伯特·西尔弗斯 (Robert Silvers) 先生......
尊敬的罗伯特·西尔弗斯 美国国土安全部战略、政策和计划副部长 3801 Nebraska Ave. NW 华盛顿特区 20528 尊敬的西尔弗斯副部长， 我们写信请求强迫劳动执法工作队（FLETF）立即将国轩高科动力能源有限公司（Gotion，合肥国轩高科动力能源有限公司）列入《维吾尔强迫劳动预防法案》（UFLPA）实体名单。新发现的信息表明，国轩高科在新疆维吾尔自治区（XUAR）和中华民国（PRC）其他省份或地区与直接与强迫劳动相关并参与正在进行的对维吾尔族和其他以穆斯林为主的少数民族的种族灭绝的公司保持着广泛的业务关系。国轩的直接供应链中的多家公司在新疆生产或加工材料，参与国家资助的维吾尔劳动力转移计划，在新疆进行“扶贫”，或以其他方式与强迫劳动密切相关。与国轩相关的一家公司——新疆生产建设兵团 (XPCC)——是唯一一家因其恶劣的强迫劳动行为而被 UFLPA 点名的公司。除兵团外，国轩的供应链还与其他高度关注的实体有直接联系，如特变电工股份有限公司（特变电工股份有限公司）、新疆有色金属工业集团（集团）有限责任公司和新疆众和股份有限公司（新疆众和股份有限公司）。